شهدت العلاقة العاطفية التي جمعت بين محمود المهدي ومنة عرفة، قبل انفصالهما، العديد من عبارات الغزل التي قد تكون غريبة واستثنائية بالنسبة للبعض، إذ كان يُعبر لها في كثيرٍ من الأحيان بجمل غير مُعتادة، مثل «أنتي تريند قلبي» و«يا رب يجمع هدومي وهدومك في غسالة واحدة». أرغب في التعبير عن حبي لـ منة عرفة بطريقتي الخاصة وبدوره، كشف محمود المهدي ، خلال حواره لـ«الوطن»، عن أسباب استخدامه تلك العبارات، قائلًا: «أنا أحب منة عرفة كثيرًا، ودومًا كنت حريصًا على إظهار حبي لها بطريقتي الخاصة، وألا تكون شبه طريقة أي شخص آخر، فعندما أقول تلك العبارات وكأني أمزح معها بشكلٍ رومانسي وعاطفي لكن بطريقتي». وأضاف محمود المهدي: «سهل جدًا أقول لها أنا بحبك، لكن هذه الكلمة يقولها ناس كثيرين، لكن أنا أحب التعبير عن حبي لها بطريقتي الخاصة»، لافتًا إلى أن تلك العبارات كانت تُثير جدلًا كبيرًا عبر منصات التواصل الاجتماعي. سنن يوم عرفة وعيد الأضحى. رسائل الجمهور الإيجابية تدفعني للاستمرارية وقال محمود المهدي: «في الأول خالص، كنت أشعر بضيق شديد من أي تعليقات سلبية أو بها شتائم وإهانة، لكن فيما بعد أدركت جيدًا أنه لن يُحبني الجميع، أو يكرهني كل الناس، لذلك لم أعد أهتم بالهجوم والشتائم، والرسائل الإيجابية هي من تدفعني للاستمرار».
تاريخ النشر: سبت, 07/17/2021 - 09:10 على جبل الرحمة د. يوسف القرضاوي هناك سنن للوقوف بعرفة، وهي: 1-أن يذهب من منى إلى نمرة ويظل بها حتى تزول الشمس: يُسَنُّ الذهاب من منًى إلى عرفات بعد طلوع شمس يوم التاسع، ولا يدخل الحجيج عرفات، بل ينزلون بنَمِرَة، وهي موضع بجوار عرفات، وليست منه، ويظلون بها حتى تزول الشمس أي حتى يحين وقت الظهر، فيسير بعد الزوال إلى عرفات. 2-كثرة الذكر والدعاء والتلبية في الطريق من منى إلى عرفات: هذا، ويستحبُّ الإكثار من الذكر والدعاء والتلبية عند الخروج من منًى، ويكره الاشتغال بأمور الدنيا كثيرًا. 3-الجمع بين الظهر والعصر: ثمَّ يؤذِّن المؤذن، ويصلي الإمام بالناس الظهر والعصر جمع تقديم مع قصرهما، اتباعًا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم، ففي حديث جابر: أنه صلى الله عليه وسلم خطب، ثم أذَّن بلال، ثم أقام، فصلَّى الظهر، ثم أقام فصلَّى العصر، لم يصلِّ بينهما شيئًا، ثم ركب القصواء حتى أتى الموقف(1). سنن يوم عرفة بموقع صيد الفوائد. قال ابن المنذر: أجمع أهل العلم على أن الإمام يجمع بين الظهر والعصر بعرفة، وكذلك من صلَّى مع الإمام(2). سبب الجمع: وقد اختلف الفقهاء في سبب الجمع، هل هو لأجل النُّسُك أو لسبب السفر؟ يرى أبو حنيفة أنّه بسبب النُّسُك؛ ولذلك فلا يجمع بين الصلاتين، إلَّا من كان مع الإمام، فمن صلَّى في رحله، فلا يجمع، بل يصلي الظهر لوقته، ويصلي العصر لوقته، أما المنفرد فلا يجمع؛ لأنَّ المحافظة على الوقت فرض، فلا يجوز تركه إلا فيما ورد الشرع به، وهو الجماعة، والتقديم إنما شرع لصيانة الجماعة؛ لأنّه يعسر عليهم الاجتماع للعصر بعد التفرُّق في الموقف؛ ولذلك كان الإمام شرطًا لصحة الجمع بين الصلاتين في يوم عرفة(3).
ويرى جمهور الفقهاء ومحمد بن الحسن وأبو يوسف صاحبا أبي حنيفة أنَّ الجمع لأجل السفر، ولأجل امتداد الوقوف الذي هو أعظم أركان الحج، ولأجل الانشغال بالدعاء لمصالح الدين والدنيا، فيسن للمنفرد كما يسن للجماعة. قصر الصلاة للمكي: واختلف الفقهاء في جواز القصر للمكي في منًى وعرفة ومزدلفة، فقال مالك والأوزاعي وجماعة: إنه يجوز؛ لأنه سُنَّة هذه المواضع. وقال الثوري وأبو حنيفة والشافعي وأبو ثور وداود: لا يجوز أن يقصر من كان من أهل تلك المواضع. فضل صيام يوم عرفة .. وما سنن النبي في هذا اليوم العظيم ؟ | موقع سيدي. وحجة مالك أنه لم يُروَ أن أحدًا أتمَّ الصلاة معه صلى الله عليه وسلم، أعني: بعد سلامه منها. وحجة الفريق الثاني البقاء على الأصل المعروف، وهو أن القصر لا يجوز إلا للمسافر حتى يدل الدليل على التخصيص(4). 4-الوقوف عند الصخرات وجبل الرحمة: ويستحبُّ أن يقف عند الصخرات وجبل الرحمة موقف النبي صلى الله عليه وسلم، أو يقف بالقرب منها إن أمكنه ذلك بلا مشقة، ولكن لا ينبغي للحاجِّ أن يُتعب نفسه ويتجشَّم في الوصول إلى جبل الرَّحمة؛ لأنه يجوز له الوقوف في أيِّ مكانٍ من صعيد عرفات، خاصَّةً في هذه الأيام التي يكثر فيها الحجَّاج المتواجدون في عرفات، والذين يزيدون في عصرنا على ملايين ثلاثة، فلو أنَّ كلَّ الحجَّاج أرادوا أن يقفوا على الصَّخرات كما وقف الرسول صلى الله عليه وسلم لحدث ما لا يُحْمَد عُقْباه من الإصابات بين جموع الحجَّاج نتيجة التدافع، كما يحدث عند رمي الجمرات.