وهكذا نكون قد تعرفنا على عقوبة حلف اليمين الكاذب في المحكمة، وحكم حلف اليمين في حالة الاضطرار، وموقف الشرع من حلف اليمين الكاذب، وحكم اليمين الكاذب بغير قصد، وحكم الكذب بغرض الإصلاح، آملين أن نكون قد أفدناكم وفي انتظار تعليقاتكم. غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لموقع زيادة وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا.
عقوبة حلف اليمين الكاذب على القرآن، يُعتبر حلف اليمين الكاذب من أكثر الذنوب التي يرتكبها الإنسان على مدار اليوم، حيث لا ينتبه إليها الكثير، ولكن عقوبة حلف اليمين الكاذب على القرآن يُعجل بها الله ويجعل عقوبتها في الدنيا، واليمين بصفة عامة ما هو إلا إظهار النية المُتكلم ومحاولة منه للتأكيد على ما يقوله حتى لا يشك به الآخرين، ويشعروا بالاطمئنان لما يتحدث به، ولليمين أكثر من صيغة منها (حلفت بالله، لعمر الله، ويعلم الله، وأقسمت بالله، وبالله لأفعلن ذلك، وتالله، والله لأفعلن كذا) وغيرها من الصيغ المختلفة لليمين. عقوبة حلف اليمين الكاذب على القرآن انتشر حلف اليمين الكاذب في المجتمع بشكل كبير وخصوصًا في عمليات البيع والشراء، حتى يثبت الشخص مدى مصداقيته، ولكن توصل أهل العلم إلى أن حلف اليمين الكاذب يُعتبر واحدة من أكبر الكبائر التي تؤدي بصاحبه إلى التهلكة، ولذلك يُسمى باليمين الغموس، لأنه يؤدي بصاحبه إلى النار، والدليل على ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الكبائر: الإشراك بالله، واليمين الغموس، وعقوق الوالدين". وقد جاء الدليل من القرآن الكريم على ذلك في قوله تعالى: "إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنًا قليلًا أولئك لا خلاق لهم في الأخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم"، يؤكد على حرمة حلف اليمين الكاذب على القرآن.
وخلاصة ذلك أن اليمين التي لا تنعقد النية على ما وراءها، وإنما يلغو بها اللسان، لا كفارة فيها. وأن اليمين التي ينوي الحالف بها الأخذ أو الفعل أو الترك لما حلف عليه هي التي تنعقد، وهي التي تستوجب الكفارة عند الحنث بها. وأنه يجب الحنث بها إن كان مؤداها الامتناع عن فعل خير أو الإقدام على فعل شر. خطبة عن (اليمين الكاذبة (إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. ولكن إذا حلف الإنسان على شيء وهو يعلم أنه كاذب، فهذه هي اليمين الكاذبة أو الغموس وذلك لكي يهضم بها حقا، أو يقصد بها زورا أو غشا أو خيانة فبعض الآراء أنه لا تقوم لهذه اليمين كفارة، أي لا يكفر عنها شيء لأنها كبيرة من كبائر الإثم، وفي ذلك يقول الإمام مالك - رضي الله عنه: أحسن ما سمعت في ذلك أن اللغو حلف الإنسان على الشيء يستيقن أنه كذلك ثم يوجد بخلافه، فلا كفارة فيه، والذي يحلف على الشيء وهو يعلم أنه فيه آثم كاذب ليرضي به أحداً، أو يقتطع به مالا، فهذا أعظم من أن تكون له كفارة". وتسمى تلك باسم اليمين الغموس أي التي تغمس صاحبها في النار إن لم يتب قبل موته ويرد الحقوق إلى أصحابها إذا كان قد ترتب على اليمين ضياع هذه الحقوق، لأنه لا كفارة فيها على رأي جمهور الأئمة، أو تجب فيها الكفارة على مذهب الشافعية، وفي التحذير من ذلك يقول الحق تبارك وتعالى: "ولا تتخذوا أيمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم".