وفي 28 من ديسمبر، ستطل الفنانة ماجدة الرومي، على جمهور شتاء طنطورة؛ حيث ستحيي ليلة أسطورية، وتسترجع معنا أجمل روائعها الفنية. 3 – 5 يناير: لقاء الثقافات سيشاهد الزوار الحرف اليدوية، ويطلعوا على مجموعة واسعة لمعروضات من الحرف اليدوية، التي مازالت تتوارثها الأجيال في العلا، ومن ثم الانطلاق إلى جولة موسعة في رحاب العلا؛ لمشاهدة آثارها التاريخية المنحوتة في الصخور، وخلفياتها الطبيعية المحيطة بها من كل جانب. وفي أول عطلة نهاية أسبوع من العام الميلادي الجديد، سيبهرنا نجم عازف الكمان رينو كابوسون في شتاء طنطورة، وسيقدم أشهر مقطوعاته الفنية. اسرة العلا المناسبات الوطنية. 10 – 12 يناير: التقاء الحضارات ستكون جولة موسعة إلى رحاب العلا لمشاهدة آثارها التاريخية المنحوتة في الصخور، وخلفياتها الطبيعية المحيطة بها من كل جانب، ومشاهدة معروضات من الحرف اليدوية التي مازالت تتوارثها الأجيال في العلا. وسيكون الزوار على موعد مع الأسطورة المصرية في التأليف الموسيقي، وهو عازف البيانو المصري الشهير عمر خيرت، الذي تزخر قائمة أعماله بالعشرات من المقطوعات التي شكلت الخلفية لعدد من أبرز الأعمال السينمائية والتليفزيونية والاحتفالات الرسمية، خلال نصف القرن الماضي.
وتلقّى المتسابقون والمتسابقات في البرنامج تدريبا عمليا من قبل أساتذة "جامعة جنيف للفنون والتصميم"؛ لتعزيز جوانب المهارات الإبداعية في التصميم. وخلال فترة المسابقة، قدم المتسابقون والمتسابقات تصاميم لقطع فاخرة وملهمة مستوحاة من تاريخ العلا العريق وجمالها الطبيعي، تترافق كذلك مع العلامة الجمالية التي تشتهر بها مجوهرات "بياجيه"، حيث تم تقييمها من خلال لجنة تحكيم تمثل الجهات الأربع المتعاونة في المسابقة. اسرة العلا المناسبات العالمية. وحصلت على المركز الأول عائشة موسى الشلالي، وأشواق سعود على المركز الثاني، ورغد أيمن عرفة المركز الثالث، وأعلنت اللجنة أنه تم اختيار المشارَكات الفائزة نظير التصاميم الإبداعية التي طبقت المهارات المكتسبة خلال عملية التدريب، وللجودة التي عكست الجمال الطبيعي لمحافظة العلا. وتهدف المسابقة إلى إثراء التجربة التعليمية للمتسابقين والمتسابقات فضلاً عن تسليط الضوء على المهارات الحرفية في العلا وتنميتها من خلال التدريب المتخصص ذو الجودة والخبرة اللتان تتمتعان بهما "بياجيه" و"جامعة جنيف للفنون". وقالت، قالت كارولين ويلش-بالنتين، مديرة الموارد البشرية والاستدامة لدى علامة بياجيه: "منذ العام 1874، قدّرت عائلة بياجيه الإبداع، لكونه صلة وصل تجمع الناس ودعمت توارثه عبر الأجيال، وتتجلّى قيم علامتنا في مبادرات المسؤولية الاجتماعية للشركات، ونحن فخورون بأننا نؤدّي دورنا فاعلاً في هذا التحول بينما نحافظ على التراث والتاريخ العريق للحرف اليدوية".
وتأسّست في العام 2006 نتيجة اندماج جامعتين يربو تاريخهما على قرنيْن من الزمن، وهما المدرسة العليا للفنون الجميلة ومدرسة الفنون التطبيقية العليا، وتستمدّ جامعة جنيف للفنون والتصميم قيَمها من التراث الثقافي والفني الغني لرعاية المواهب الإبداعية الشابة على الصعيدين الوطني والدولي، يستقبل الحرم الجامعي الجديد في قلب مدينة جنيف الدولية أكثر من 700 طالب من 40 جنسية مختلفة حيث يتمّ تعزيز التبادل والتعاون بين الاختصاصات المتعددة. المتسابقون والمتسابقات في "بياجيه للتصميم ٢٠٢١" عائشة الشلالي، أشواق سعود، العنود العنزي، رغد عرفة، غدير النجدي، حنان البلوي، نجوى البلوي، ريم العنيزي، ربى أبو الحسن، وعد أبو شقير، إبراهيم الحويطي، عبد الباري الحويطي.
.... من محافظة العلا هناك العديد من الأنشطة والبرامج الجديدة التي ستقام في قلب طبيعة العلا الساحرة نشر في: 31 أغسطس, 2021: 10:22 ص GST آخر تحديث: 31 أغسطس, 2021: 10:53 ص GST تستضيف محافظة العلا، 4 احتفالات ثقافية وفنية، من بينها حفلات موسيقية دولية، بدءاً من شهر ديسمبر المقبل، حيث نشر حساب "استكشف العلا" الحساب الرسمي للسياحة في العلا على منصة "تويتر"، أن الاحتفالات الثقافية تتضمن: فعالية التراث والثقافة التي ستقام في الفترة من 21 ديسمبر وحتى 12 فبراير2022، وفعالية الفن في الفترة من 13- 26 فبراير. وتابع الحساب، أن هناك فعالية "سماء العلا" والتي ستقام في الفترة من 27 فبراير وحتى 13 مارس، وفعالية الاستجمام والتأمل من 13 -17 مارس من عام 2022، وأعلن عن العديد من الأنشطة والبرامج الجديدة التي ستقام في قلب طبيعة العلا الساحرة، من بينها تدشين مسارات مشي و"زيبلاين" جديدة، ومغامرات وتجارب استجمام وتأمل، وعروض تمثيل تاريخية حية، إلى جانب تجارب طعام فريدة. اختيار المحررين
أبوالعلا وأحمد رامي كانت أسرة رامي تُقطن بيتًا من بيوت نفس الحي، بجوار بيت أسرة الشيخ أبو العلا محمد وعندما وصل رامي إلى طور الشباب، كان الشيخ أبو العلا قد أصبح علمًا في دُنيا الطرب أهداه رامي ديوانه الأول متمنيًا أن يختار إحدى قصائده لكي يُلحنها ويغنيها واختار الشيخ أبو العلا قصيدة «الصب تفضحه عيونه» وغناها ثم أعطاها إلى تلميذته النجيبة أم كلثوم لتكون سبب اللقاء بينها وبين أحمد رامي وتشكل الثالوث الفني أبو العلا محمد وأحمد رامي وأم كلثوم. ما هو انطباعك؟
وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ (9) وقوله: ( وجمع الشمس والقمر) يقول تعالى ذكره: وجمع بين الشمس والقمر في ذهاب الضوء ، فلا ضوء لواحد منهما ، وهي في قراءة عبد الله فيما ذكر لي ( وجمع بين الشمس والقمر) وقيل: إنهما يجمعان ثم يكوران ، كما قال جل ثناؤه: ( إذا الشمس كورت) وإنما قيل: ( وجمع الشمس والقمر) لما ذكرت من أن معناه جمع بينهما. وكان بعض نحويي الكوفة يقول: إنما قيل: وجمع على مذهب وجمع النوران ، كأنه قيل: وجمع الضياءان ، وهذا قول الكسائي. لماذا قال الله تعالى وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ولم يقل وجمعت - إسلام ويب - مركز الفتوى. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( وجمع الشمس والقمر) قال: كورا يوم القيامة. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( وجمع الشمس والقمر) قال: جمعا فرمي بهما في الأرض. قال أخبرنا ابن وهب ، قال: أخبرني سعيد بن أبي أيوب ، عن أبي شيبة الكوفي ، عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أنه تلا هذه الآية يوما: ( وجمع الشمس والقمر) قال: يجمعان يوم القيامة ، ثم يقذفان في البحر ، فيكون نار الله الكبرى.
• الآيات 7 - 15 - عدد القراءات: 4534 - نشر في: 19--2008م ﴿فَإِذَا بَرَقَ الْبَصَرُ (7) وَخَسَفَ الْقَمَرُ (8) وَجُمِعَ الْشَّمْسُ وَالْقَمَرُ (9) يَقُولُ الإِنسَـنُ يَوْمَئِذ أَيْنَ الْمَفَرُّ (10) كَلاَّ لاَ وَزَرَ (11) إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذ الْمُسْتَقَرُّ (12) يُنَبَّؤُا الإِنسَـنُ يَوْمَئِذ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ (13) بَلِ الإِنسَـنُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (14) وَلَوْ أَلْقَىْ مَعَاذِيرَهُ (15)﴾ التفسير: الإنسان نعمَ الحكمُ لنفسه: أنهت الآيات السابقة بسؤال كان قد وجهه المنكرون للبعث يوم القيامة، وهو يوم القيامة متى يأتي ذلك اليوم؟ وهذه الآيات هي التي تجيب عن هذه السؤال. فتشير أوّلاً إلى الحوادث السابقة للبعث، أي إلى التحول العظيم وإنعدام القوانين الحاصل في الأنظمة الكونية فيقول تعالى: (فاذا برق ( 1) البصر) بمعنى اضطراب العين ودورانها من شدّة الخوف والرعب (وخسف القمر وجمع الشمس والقمر). ذكرت معان متعددة للمفسّرين في ما يراد بالجمع بين الشمس والقمر، فقيل هو اجتماعهما، أو طلوعهما كليهما من المشرق وغروبهما من المغرب، وقيل اجتماعهما بعد زوال نوريهما ( 2) ويحتمل أن ينجذب القمر تدريجياً بواسطة الشمس وباتجاهها ثم اجتماعهما معاً بعد ذلك، وينتهي بالتالي ضياؤهما.
#1 بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصل اللهم على نبينا محمد واله وصحبه الكرام وسلم تسليما كثيرا رايت المسجد الاقصى القديم وقبته السوداء وفوقه كأن الشمس والقمر اصبحا متحدين في دائرة كبيرة مضيئة فوق قبة المسجد الاقصى السوداء مباشرة. وكان الوقت قبيل المغرب،، ووجدتني أتلوا قول الله فإذا برق البصر. وخسف القمر. احدث صور للشمس والقمر ( وجُمع الشمس والقمر. وجمع الشمس والقمر ثم رايت جموعا من الناس لا حصر لها ولا عدد في كل مكان حول المسجد وعلى جدران المسجد حتى انه خيل لي ان هناك جموع في كل مكان بالعالم ويهتفون بصوت واحد الله أكبر الله أكبر الله أكبر. ثم أفقت من النوم وانا أرتجف واشعر بالخوف مع الفرح والإستبشار والله وكيل وشهيد على ما أكتب وأقول. انتهى يوليو 2021 #4 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ان صدقت الرؤيا فان اليهود قد اتفقوا مع الامريكان بهدم المسجد الاقصى لاقامه هيكلهم ولكن هدمه سيكون الحافز والمحفز لصحوه المسلمين ووحدتهم على قلب رجل واحد وحينها ستكون بدايه الملاحم والانتصارات والله اعلم
4 - "المفر": اسم مكان من الفرار، واحتملهُ البعض الآخر مصدراً ولكنه بعيد. 5 - "وزر": على وزن قمر، وتعني في الأصل الملاجىء الجبلية وأمثالها، ومنها يطلق على الوزير لما يلتجأبه في الأُمور، وعلى كل حال فإنّها تعني في هذه الآية كل نوع من الملجأ والمخبأ. 6 - التغابن، 3. 7 - الإنشقاق، 6. 8 - النجم، 42. 9 - هناك نظرات أُخرى في تفسير هذه الآيات وضحنا ذلك في تذييلها. 10 - تفسير البرهان، ج 4، ص 406 ومثله في تفسير القرطبي، ج 10، ص 6891. 11 - "التاء": مصدرٌ على الإحتمال الأوّل، وتاء التأنيث على الإحتمال الثّاني، لأنّه يراد بالإنسان هنا الجوارح أو النفس، فالتأنيث مجازي، وقيل إن التاء تاء المبالغة للأخبار بشدّة معرفة الإنسان بنفسه. 12 - مجمع البيان، ج 10، ص 396 (وأورد الشيخ الصدوق في من لا يحضره الفقيه في كتاب الصيام، ج 2، ص 133 باب حد المرض الذي يفطر صاحبه الحديث 1941).
ورؤية شروق الشمس ثم تحولها إلى قمر في المنام تدلّ على قدوم الغائب من سفره بعد شقاءه، وربما إعادة المسجون إلى السجن بعد خروجه، وتشير ورؤية شروق الشمس ثم تحولها إلى قمر واختفاء نورها في المنام إلى الرجوع إلى المعاصي والضلالة بعد التوبة، والله أجلّ وأعلم. اقرأ على حلّوها تفسير رؤية القمر في المنام من خلال النقر هنا. رؤية اجتماع الشمس والقمر دون نور في المنام للرجل تدلّ على كثرة مشاكله وهمومه، وربما دلّت رؤية تحول الشمس إلى قمر في الحلم للرجل على هزيمته أمام أعداءه، أما رؤية تحول القمر إلى شمس في المنام للرجل تدلّ على نيله مالاً ورفعة من زوجته. رؤية شعاع الشمس وضياء القمر في نفس الوقت في المنام للرجل تدلّ على نيله سلطة وعلّو بالشأن، وربما دلّت رؤية الشمس متقدمة على القمر في الحلم للرجل فإنه تتيسر أموره وينال خيراً كثيراً، أما رؤية اجتماع الشمس والقمر وانشقاقهما في المنام للرجل تدلّ على هلاك وبلاء في عائلته. رؤية اجتماع الشمس والقمر ونورهما ساطع في المنام للرجل تدلّ على نيله رزقاً حلالاً، ورؤية الرجل الشمس والقمر في البيت في الحلم فإنه يدلّ على نيل أهل الدار العز والجاه، أما رؤية الهروب من الشمس والقمر في المنام للرجل تدلّ على تهربه من المسؤوليات الملقاة على عاتقه، والله أجلّ وأعلم.
"منتخب الكلام في تفسير الأحلام صفحة 210 وما بعدها"، محمد ابن سيرين، طبعة دار المعرفة، بيروت 2000.