⁕ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ﴾ كانت لرسول الله ﷺ فتاة، فغشيها، فبصُرت به حفصة، وكان اليومُ يوم عائشة، وكانتا متظاهرتين، فقال رسول الله ﷺ: "اكْتُمي عَلَيَّ وَلا تَذْكُرِي لِعَائِشَةَ مَا رَأَيْتِ"، فذكرت حفصة لعائشة، فغضبت عائشة، فلم تزل بنبيّ الله ﷺ حتى حلف أن لا يقربها أبدًا، فأنزل الله هذه الآية، وأمره أن يكفر يمينه، ويأتي جاريته. تفسير قوله تعالى يا أيها النبي لم تحرم ما احل الله لك - فقه. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن عامر، في قول الله ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ﴾ في جارية أتاها، فأطلعت عليه حفصة، فقال: هي عليّ حرام، فاكتمي ذلك، ولا تخبري به أحدًا فذكرت ذلك. وقال آخرون: بل حرم رسول الله ﷺ جاريته، فجعل الله عزّ وجلّ تحريمه إياها بمنزلة اليمين، فأوجب فيها من الكفارة مثل ما أوجب في اليمين إذا حنث فيها صاحبها. ⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أَبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله: ﴿قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ﴾ أمر الله النبي ﷺ والمؤمنين إذا حرموا شيئًا مما أحلّ الله لهم أن يكفروا أيمانهم بإطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، أو تحرير رقبة، وليس يدخل ذلك في طلاق.
⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور عن معمر، عن قتادة، أن النبيّ ﷺ حرّمها يعني جاريته، فكانت يمينًا. ⁕ حدثنا سعيد بن يحيى، قال: ثنا أبي، قال: ثنا محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، قال: "قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه: من المرأتان؟ قال: عائشة، وحفصة. وكان بدء الحديث في شأن أمِّ إبراهيم القبطية، أصابها النبيّ ﷺ في بيت حفصة في يومها، فوجدته حفصة، فقالت: يا نبيّ الله لقد جئت إليّ شيئًا ما جئتَ إلى أحد من أزواجك بمثله في يومي وفي دوري، وعلى فراشى، قال: "ألا تَرْضينَ أَنْ أُحَرّمهَا فَلا أَقْرَبَهَا؟ " قالت: بلى، فحرّمها، وقال: لا تَذْكُرِي ذَلِكَ لأحَدٍ"، فذكرته لعائشة، فأظهره الله عزّ وجلّ عليه، فأنزل الله ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ﴾... الآيات كلها، فبلغنا أن نبيّ الله ﷺ كفر يمينه، وأصاب جاريته". يا ايها النبي لما تحرم. وقال آخرون: كان ذلك شرابًا يشربه، كان يعجبه ذلك. ⁕ حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا أَبو داود، قال: ثنا شعبة، عن قيس بن مسلم، عن عبد الله بن شدّاد بن الهاد، قال: نزلت هذه الآية في شراب ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ﴾.
فلما خرج ( صلى الله عليه و آله) قرعت حفصة الجدار الذي بينها و بين عائشة ، فقالت: أ لا أبشرك أن رسول الله ( صلى الله عليه و آله) قد حرَّمَ عليه أمته مارية ، و قد أراحنا الله منها ، و أخبرت عائشة بما رأت و كانتا متصادقتين متظاهرتين على سائر أزواجه فنزلت { يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ} فطلَّق حفصة و اعتزل سائر نسائه تسعة و عشرين يوما ، و قعد في مشربة أم إبراهيم مارية حتى نزلت آية التخيير [7] ، [8].
حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن علية، قال: ثنا هشام الدستوائي، قال: كتب إليّ يحيى يحدث عن يعلى بن حكيم، عن سعيد بن جُبير، أن ابن عباس كان يقول: في الحرام يمين تكفرها. وقال ابن عباس: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ يعني أن النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم حرّم جاريته، فقال الله جلّ ثناؤه: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ)... إلى قوله: قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ فكفر يمينه، فصير الحرام يمينًا. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا المعتمر، عن أبيه، قال: أنبأنا أَبو عثمان أن النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم دخل بيت حفصة، فإذا هي ليست ثَمَّ، فجاءته فتاته، وألقى عليها سترًا، فجاءت حفصة فقعدت على الباب حتى قضى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم حاجته، فقالت: والله لقد سوتني، جامعتها في بيتي، أو كما قالت؛ قال: وحرّمها النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، أو كما قال. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٩ - الصفحة ٣٢٨. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ)... الآية، قال: كان حرم فتاته القبطية أمَّ ولده إبراهيم يقال لها مارية في يوم حفصة، وأسرّ ذلك إليها، فأطلعت عليه عائشة، وكانتا تظاهران على نساء النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، فأحلّ الله له ما حرَّم على نفسه، فأُمر أن يكفر عن يمينه، وعوتب في ذلك، فقال: قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ قال قتادة: وكان الحسن يقول حرّمها عليه، فجعل الله فيها كفارة يمين.
فالرسول في ذلك يطبق أمر الله، وسنة الله في الأنبياء والمرسلين أن يكونوا أول من يلتزم بشرائع الله وأحكامه ويطبقونها على أنفسهم وعلى من تحت ولايتهم، كما تأتي الآية اللاحقة لتبين دور الرسل وأنه الالتزام والتبليغ ﴿ الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا ﴾. فصل: إعراب الآية رقم (6):|نداء الإيمان. وهو في نفس الوقت تبرير وتوضيح وتعليل فيكون بتقديم الآية التي نصت على قضاء الله سبحانه وتعالى وقضاء رسوله الذي ينفي الخيرة للمؤمنين والمؤمنات وتعقيب الآيات المبينة لسنة الله في الرسالات وبيان مهمتهم في التبليغ، يكون في كل ذلك تبرير وتعليل لما فعله رسول الله – صلى الله عليه وسلم – من إخفاء الأمر في نفسه وخشية الناس وكلامهم أن يقولوا إن محمدًا تزوج بزوج متبناه. ومع كل ذلك فإن آثار هذا العتاب كان باديًا على تصرف رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وتطبيقه لأمر الله سبحانه وتعالى فما أن طرق سمعه قوله تعالى: ﴿.. فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً ﴾ حتى سارع إلى الزواج بزينب ولم ينتظر جوابها.
تاريخ الإضافة: الأربعاء, 26/08/2020 - 02:34 التصنيفات الشيخ: إبراهيم بن عبد الله المزروعي القسم: التفسير حمل الملف الصوتي حمّله: 30 سمعه: 25 الشيخ: الشيخ: إبراهيم بن عبدالله المزروعي العنوان: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ الألبوم: شبكة بينونة للعلوم الشرعية التتبع: 129 المدة: 4:54 دقائق (1. 14 م. بايت) التنسيق: MP3 Stereo 22kHz 32Kbps (VBR) ▸ يوسف الكريم ابن الكريم فوق يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ ◂ حمل الملف الصوتي
تأثرت المدينة بالعمارة النبطية بشكل كبير و بكلًا من العمارة المصرية و الأشورية و الإغرايقية و بنيت المدينة وفق المخطط العام لمدينة الشارع الرئيس المتأثر بالعمارة الرومانية يكاد يقسم المدينة قسمين و هو يحازي الوادي ثم بعض القنوات تحت الأرض و الأقواس الحجرية التي ترتفع عن سيل الوادي، أهم المواقع الأثرية داخل المدينة: يوجد بها 800 معلم من المعالم المعروفة غير أن العلماء إكتشفوا بها ما يقرب من 3000 معلم أثري، لعل أبرزها. السيق: و هو الطريق الرئيسى المؤدي لمدينة البتراء عبارة عن شق صخري بطول 1200متر و يصل إرتفاعه إلى 80 مترًا الجزء الأكبر منه طبيعي والأخر نحته الأنباط ويوجد بقايا قوس المدينة و على جانبيه قنوات لجر المياة ممتدة من عيون وادي موسى إلى خارج المدينة و على الجانب الأيسر يوجد بعض المنحوتات تعرب بإسم أصنام سابينوس ويشير الإسم إلى ابن الإسكندر المقدوني مؤسس دولة البطالمة في مصر. الخزنة: من أشهر معالم البتراء وأكثرها شهرة و أهمية هي الحزنة المنحوتة في الصخر و سميت بهذا الإسم لإعتقاد أن يوجد بها كنز تتكون من طابقين بعرض 25 متر و ارتفاع 39 متر و تعتبر ضريح ملكي يتكون الطابق السفلي منها من ستة أعمدة يبلغ طول العمود 12 متر و الطابق الأعلى 9 أمتار يبلغ مساحة الجرة في الأعلى حوالي 3.
استراحة امام الخزنة بعد ان مشينا علي الاقدام مسافة كليومترين تقريبا كنا علي موعد مع اروع إنجاز للبتراء وهي الخزنة التي تبدو للعيان تحت أشعة الشمس الحارقة والمنحوتة في الصخر يبلغ ارتفاع هذه الواجهة حوالي 39. 1 متراً وويبلغ عرضها حوالي 25. 30 متراً، ويبلغ طول الأعمدة في الطابق الأول حوالي 12. السياحة في البتراء - اهم المواقع الاثرية في البتراء الاردن - مسافر ويب. 65 متراً، وفي الطابق الثاني حوالي 9 أمتار ،أما الجرة التي فوق الكشك فيبلغ ارتفاعها 3. 50 متراً. تتألف واجهة الخزنة من قسمين: قسم علوي وقسم سفلي، مع المثلث المكسور والمبنى الدائري، يتكون الجزء السفلي من ست أعمدة، حيث ان العامودين في الوسط منفصلين عن الجدار، وتيجان الأعمدة من النوع الأول "النباتي"، وهناك بعض الاختلاف بين الأشكال النباتية على التيجان، وتعلو الأعمدة إفريزه مزخرفه بأزواج من الوحوش المجنحة بينها مزهريات، وذيولها عبارة عن جذوع ملتفة ومتشابكة، وعلى جانبي الإفريز وجه يبرز من أوراقٍ نباتية. يعلو الشكل المثلث قرص شمسي بين قرون وسنابل قمح، وهي ترمز إلى الآلهة ايزيس المصرية، كما نجد في وسط الإفريز وجه يخرج من أوراق الأكانثوس، وقد تم تشويهه، وأعلى جانبي المثلث يقف حيوان مجنح، وتبين هذه الأشكال تأثير الحضارة المصرية من حيث المضمون، كما نجد عند المساحات الجانبية بين الأعمدة قاعدة يعلوها منحوته، وهي عبارة عن شكل آدمي يقف أمام فرس، وكان نحت أشكال الخيول والجمال في الفنون النبطية الجنائزية واضح، وهو من أجل مساعدتها لنقل الميت في رحلته إلى ما بعد الحياة.
ثم تنعكس إلى شبه الظلام حيث ينزلق المسار إلى ملف الضيق الضيق المعروف باسم Siq. هذا الممر المظلم المقدس مع جيوبه من الليل المتبقي الذي يقع بين المنحدرات التي تلوح في الأفق ، يكون باردًا عند الفجر ، ويحث الزائر على تسريع وتيرته. ولكن الأمر يستحق التوقف هنا لملاحظة التفاصيل: شجرة التين تنبت من الصخرة ، وقناة المياه القديمة مطاردة في المنحدر ، وأضرحة نذرية بمناسبة البقع المقدسة القديمة. تعد Treasury at Petra واحدة من أكثر المعالم السياحية شهرة في العالم © Aleksandra H. Kossowska / Shutterstock 10 ص في الخزانة الموصوفة في كل دليل يستحق الملح ، في اللحظة التي ينزلق فيها الطريق عبر Siq إلى أشعة الشمس أمام الخزانة هي واحدة من التجارب المميزة في البتراء. تتناقض لعبة الضوء على الواجهة ذات اللون العسل مع كآبة الحضنة للممر عبر السيق. وبينما تتدفق الشمس ببطء على أعمدة وزارة الخزانة ، تضيء تفاصيل مختلفة - عاصمة منحوتة ، موطئ قدم بناة في الجرف ، الجمال محاطة بأحجار شنيعة على الفناء الرملي. يتدفق الضوء الكامل (في أوقات مختلفة من الصباح حسب الوقت من السنة) إلى الداخل المجوف ، ويملأ الفراغ لبضع لحظات قصيرة.
إنهم يوفرون جميع التسهيلات السابقة حتى يتمكن الطلاب من تطبيق جميع دوراتهم على مستوى عالٍ وفريد من نوعه ، مما يجعلهم مؤهلين لدخول سوق العمل المحلي أو المستوى العالمي. كما لاحظنا توفر العديد من الخدمات المفيدة للطلاب ، مثل توفير السكن الخاص بهم وتوفير كل ما يحتاجون إليه حتى يتمكنوا من إجراء العمل البحثي بسهولة. اكتشفنا أن هذه الجامعة تأسست عام 1991 ، عندما أطلقوا عليها في بداية جامعة المرأة الأردنية ، لذلك لاحظنا العديد من التساؤلات حول الاسم. وذلك لأنه منذ البداية تأسست على أساس جامعة نسائية ، ولكن تم نقل اسم الجامعة إلى جامعة البتراء التي كانت عام 1999. خلال هذا العام ، يمكن للشباب الانضمام إلى الحرم الجامعي لدراسة التخصص الذي يريدونه. اقرأ أيضًا: بوابة النظام الأكاديمي بجامعة المجمعة وخطوات التسجيل جامعة البتراء بلاكبورد كما نعلم جميعًا ، قامت جامعة البتراء بتحويل نظامها إلى نظام شمسي لتوليد الكهرباء من الشمس. في الحرم الجامعي وجدنا بئر ارتوازي حيث يمكن معالجة المياه بعدة طرق ، مما يجعل المياه مناسبة لمجموعة متنوعة من الخدمات ، بما في ذلك مياه الشرب واستخدامات أخرى. بالإضافة إلى ذلك ، يوجد بالجامعة مصانع لمعالجة ونقل مياه الصرف الصحي حتى يتم تحويلها إلى مياه نظيفة صالحة لسقي المصانع.
[٥] وعثر على نقش أثناء تنظيف النفق يذكر "رقيم"، الاسم النبطي القديم للمدينة، وهو يعني الصخرة حسب اللغة اليونانية، ويوصل إلى للجهة الأخرى من المدينة، وتحتوي جدرانه على عدد من المنحوتات الدينية التي تمثل الآلهة النبطية. [٥] المسلات وسمي باب السيق بالمسلات، نسبةً للمسلات الأربع الموجودة في الطابق العلوي منه، حيثُ كان رمزاً جنائزياً نبطياً، وتتكون المسلات من غُرف منحوتة، يُعتقد أنها كانت لتكريم الموتى. [٦] المدافن وتتضمن المدينة مدفن عُرف بالحرير، وآخر عرف بسكستوس فلورنتينوس، فيما يقع الأول شمال الخزنة ويعود تأريخه إلى النصف الأول من القرن الأول الميلادي، فيما يتكون المدفن من الداخل من حجرة مربعة الشكل، وتعود نسبة الإسم للون الرملي الغني به. [٧] ويقع مدفن سكستوس فلورنتينوس، شمال شرق مدفن القصر ويحمل واجهته نقشاً لاتينياً تسجل بأن الضريح يعود حاكم الولاية العربية سكستوس فلورنتينوس، ويحوي تماثيل تعلو القوس وعلى جانبي المدفن. [٧] المراجع ↑ " البترا... أكثر من أعجوبة" ، فيزت بترا ، اطّلع عليه بتاريخ 18/2/2022. بتصرّف. ^ أ ب "السيق" ، سلطة اقليم البتراء التنموي السياحي ، اطّلع عليه بتاريخ 18/2/2022.