ففي عام 2011، جادل عالم الأحياء التطوري في جامعة شيكاغو جيمس شابيرو بأن العديد من العمليات التطورية الدقيقة عملت كما لو كانت تسترشد بـ "إحساس" هادف من تطور الكائنات الحية النباتية والحيوانية نفسها. أو بمعنى أوضح وكأن عملية التطور هي عملية مقصودة تعمل طبقاً لإدارة قوة خارجية. هذا بالإضافة إلى وجود عدد من علماء الأحياء لا يرون أي تعارض بين الإيمان بالله وقبول نظرية التطور المعاصرة". وقد أدت أحدث التطورات في علم الأحياء التطوري إلى زيادة احتمال وجود إله. اقرأ أيضاً: هل أثبت العلم وجود آدم وحواء بالفعل؟ الأفكار الخارقة والدين.. هل الله موجود بالفعل؟ على مدار تاريخ البشرية كان هناك اعتقاد دائم بوجود خالق للكون. وعلى اختلاف شكل هذا المعبود إلا أن العقل الجمعي للبشر كان يعبد إله ما في مراحل تطوره المختلفة. هذا بالإضافة إلى ظهور العديد من الأفكار الكبيرة التي أثرت تأثيراً كبيراً في العالم. ففي العالم القديم كانت هناك ديانات تقوم على عبادة العديد من الآلهة كما الحضارة المصرية او السومرية وغيرها. ثم تطورت هذه الديانات مع ظهور الأديان السماوية ومن قبلها أفكار عظيمة مثل البوذية والكونفوشيوسية وفلسفات أفلاطون وأرسطو.
هل الله موجود حقاً؟ هل هناك أي دليل عن وجود الله؟ هذا السؤال مشوقة جداً و يجذب الكثير من الجدل في أوساط الملحدين ، العلمانين ، المسلمين ، المسيحيين و كل الأديان. الاحصائيات تدل بأن نسبة ٥٣ بالمائة من الناس في العالم يؤمنون بوجود الله. المسيحية تتبع الإيمان الأول بدون تغيير كما سلمه تلاميذ يسوع المسيح (الحواريون) بأن الله واحد، وهو كلي القدرة ضابط الكل الذي هو أصل كل شيء، لا بداية له ولا نهاية زمانياً أو مكانياً، وهو خالق السماوات والأرض وخالق كل نفس. والله حسب العقيدة المسيحية ظاهر في ثلاثة أقانيم، أو صور، كلها مشتركة في الطبيعة الإلهية الواحدة، موجودة منذ الأزل وإلى الأبد، وتشترك في كل الصفات الإلهية، وهذه الأقانيم تتمثل في الآب الذي لم يره أحد قط ولا يستطيع إنسان أن ينظره، والكلمة، وهو الله المتجسد من أجل رسالة الفداء التي يؤمن بها المسيحيون والموجود منذ البدء والذي به خلق كل شيء كما يبدأ نص إنجيل يوحنا، وروح الله القدس، وهو المعزي الذي وعد يسوع أنه سيرسله للمؤمنين به قبل صعوده حسب الإيمان المسيحي، وهو روح الله الذي يسكن في داخل المسيحي المؤمن، مبكتًا إياه على ذنوبه، ومعطيه القوة للتغلب على الطبيعة البشرية المحبة للشهوات الجسدية.
وإن كنت تعتقد وجوده، لكن نفيت اللفظ فقط -وهذا الظن بك-، فقد أخطأت، وتكلفت ما ليس لك به علم، ونسأل الله أن يعفو عنك. والله أعلم.
فقد قال ماركس: "إن الدين هو حسرة المخلوق المضطهد، إنه روح عالم بلا قلب، ولبّ الجمود اللا روحي وأنه أفيون الشعوب". وقال لينين: "إن كل فكرة دينية، وكل فكرة عن الله، بل حتى مجرد التفكير بجود الله إنما هي حقارة لا تُطاق ولا تحتمل. إنها حقارة من أخطر الأنواع ووباء مُعدٍ من أشد الأنواع خطراً. ويضيف أن الدين الذي هو أفيون الشعوب، إنما هو نوع من الخمرة الروحية يغرق فيها عبيد الرأسمالية أنانيتهم ومطلبهم في حياة كريمة". ويتابع الدكتور الرافعي قوله، إن أصل الفلسفة الإلحادية مبني على المادة، وأن المادة هي الكون والحياة والإنسان، وأنه لا يوجد شيء وراء المادة، فالمادة هي واجبة الجود. وعلى هذا، فإن كلمة مخلوق تعبير ذو معنى وهمي، وكذلك كلمة خالق تعبير وهمي لا صلة له بالحقيقة وهذا ما جاء على لسان الدكتور مصطفى الرافعي عن الفلسفة الإلحادية بالنسبة للدين ولوجود الله. + ما رأيكم في الفلسفة التي تنكر وجود الله وتقول إن الدين هو أفيون الشعوب؟ - إن رأي العلماء والفلاسفة غير الملحدين لا يتفق طبعاً مع أراء الفلاسفة الملحدين. فالفلسفة الإلحادية تقول بأن المادة أساس كل شيء، ولا تقبل بأي شيء غير محسوس أو ملموس. أما رأي الفلاسفة غير الملحدين فمبني على أنه لا يمكن إخضاع كل شيء في الوجود لقواعد العلم التجريبي، لأن من الثابت أنه يوجد أشياء وراء المادة يطلق عليها اسم "الما ورائيات" أو الميتافيزيقا وهذه طبعاً لا تخضع للتجارب في المعمل أو أنبوب الاختبار.
وينظر: جواب السؤال رقم:( 121180). ثالثا: هل يصح إطلاق القول بأن الله منزّه عن المكان والزمان؟ الله سبحانه هو الأول الذي ليس قبله شيء، وهو على عرشه بائن من خلقه، كما قال صلى الله عليه وسلم: اللهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ، وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ رواه مسلم (2713)، وكما نص القرآن والسنة والإجماع على أنه فوق خلقه، على عرشه. فمن الخطأ إطلاق القول بأن الله منزه عن الزمان والمكان، كما سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم: ( 183941). لكن يصح أن نقول: إن الله هو الأول، فلا شيء قبله، وليس لوجوده ابتداء، سبحانه، وهو الآخر فلا شيء بعده، وليس لآخريته انتهاء، سبحانه، جل سبحانه أن يحيط به زمان، أو أن يحويه مكان؛ فهو قبل كل مخلوق، وفوق كل مخلوق. رابعا: القول بأن الله غير موجود كفر صريح القول بأن الله غير موجود: معناه أنه الله – جل جلاله -: عدم، وهذا كفر صريح، لم يقع فيه إلا الملاحدة. فإن كنت قلت ذلك تعتقد عدم وجوده، فالواجب أن تتوب إلى الله، وأن تعود إلى الإسلام.
بعد استكمال البيانات يتم النقر على أيقونة إضافة ثم لمتابعة التسجيل النقر على أيقونة التالي. تعبئة بيانات الوكيل إن وجد. ثم تعبئة البيانات الخاصة بالمنازعة إذا ما كانت تعويض او أقساط تأمينية أو غير ذلك من الخيارات بعد ذلك يتم إرفاق واضافة المستندات والوثائق اللازمة والمتعلقة بالدعوى والمنازعة. يمكنك إرفاق المستندات عن طريق تحديد نوع المستند والنقر على أيقونة اختيار ملف كما يمكنك ارفاق اكثر من مستند. سوف تظهر لك كافة بيانات الدعوى والمدعى عليه. لابد من تعبئة رمز التحقق الظاهر أمامك والنقر على أيقونة تأكيد. سوف يتم ارسال كلمة مرور على رقم الجوال الخاص بك لابد من كتابته بطريقة صحيحة في الخانة المخصصة له حتى يتم إكمال عملية التسجيل. خطوات عرض الدعوى المقدمة إلى لجان الفصل في المنازعات والمخالفات التأمينية الدخول على موقع لجان الفصل في المنازعات والمخالفات التأمينية من هنا. النقر على أيقونة عرض حالة المنازعة. كتابة رقم المرجع الذي تم ارساله على رقم الجوال أثناء تقديم الدعوى. ثم كتابة رقم الهوية الوطنية أو جواز السفر الذي أدخلته عند التقديم. إعادة تشكيل لجنة الفصل في المنازعات والمخالفات التأمينية في مدينة الدمام - خليج الديرة. تعبئة رمز التحقق الظاهر أمامك ثم النقر على أيقونة عرض.
أتاحت لجان الفصل في المنازعات والمخالفات التأمينية إمكانية الإستفادة من جميع الخدمات التي تقدمها وكذلك إمكانية استكمال كافة الاجراءات المتعلقة بالأمانة العامة للجان الفصل في المنازعات والمخالفات التأمينية إلكترونيًا عبر شبكة الانترنت والتي شملت إتاحة خدمة حجز المواعيد من أجل مراجعة المقر الرئيسي عبر الموقع الالكتروني الرسمي بوابة لجان الفصل في المنازعات والمخالفات التأمينية. لجان الفصل في المنازعات والمخالفات التأمينية أكدت الأمانة العامة للجان الفصل في المنازعات والمخالفات التأمينية على استمرار كافة خدماتها الالكترونية والاستمرار في نظر الدعاوى عن بعد أمام كافة اللجان التأمينية سواء كانت الابتدائية او الاستئنافية دون الحاجة إلى حضور أطراف الدعوى وتكبد عناء زيارة مقار وفروع اللجان، من أجل التسهيل على المواطنين والمقيمين بالمملكة العربية السعودية وخدمة الصالح العام وحفظ أمن وسلامة الجميع. حيث يتم عقد جلسات التقاضي عن بعد بشكل الكتروني وكذلك تسليم القرارات الصادرة عن لجان الفصل في المنازعات والمخالفات التأمينية عبر موقعها الإلكتروني، كما يتم استمرار جدولة الدعاوى واستكمال إجراءات إخطار أطراف الدعوى وعقد جلسات التقاضي وخدمات تقديم طلب الصلح، وقيد الدعاوى، وتبادل المذكرات، وتقديم طلبات الاستئناف إلكترونيًا.
ويأتى ذلك فى ظل حرص المشرع على تيسير الإجراءات الخاصة بفض المنازعات الخاصة بقانون التأمينات الاجتماعية والمعاشات، فنص على إنشاء لجان لفحص المنازعات الناشئة عن تطبيق أحكام هذا القانون، ليتم تسوية النزاع بالطرق الودية قبل اللجوء للقضاء.
07-11-2021, 01:19 PM # 5 نوافى بصورة من قرار اللجنة المشار اليه بالخطاب الوارد لكم حتى يمكن الاجابة على استفساراتكم 07-11-2021, 02:32 PM # 6 موجود يا فندم في أول مداخله في المرفقات الخطاب المرسل لي بعد حضور جلسة فض المنازعات. و عموما سأكتب لسيادتكم نص الخطاب. في أعلى الخطاب من على اليمين:- الهيئه القوميه للتأمين الاجتماعي - القطاع الحكومي - الاداره المركزيه للشؤون القانونيه - لجنة تظلمات العجز. بعد ذلك في منتصف الورقه:- إخطار بقرار لجنة المنازعات الصادر من لجنة العجز. ثم اسمي و عنواني و بعد التحيه. لجان فض المنازعات التأمينية تبدأ عملها في دبي. نتشرف باخطاركم بأنه قد صدر قرار لجنة الفصل في التظلم المقدم منكم بتاريخ 2021/3/10. حيث قررت اللجنه قبول الطلب المقدم منكم. لذا عليكم المتابعه مع المنطقه التأمينيه المختصه لصرف معاشكم. و تفضلوا بقبول فائق الاحترام. إمضاء رئيس اللجنه و التوفيع. 07-11-2021, 03:27 PM # 7 راجع المداخة 5 جيدا المطلوب قرار اللجنة المشار اليه بالخطاب الوارد لكم 07-11-2021, 05:11 PM # 8 عذرا سيدي الفاضل ولكن يبدو انه تعذر ارفاق صورة قرار اللجنه بالخطاب المرسل لي. و لكن هل قبول التظلم من اللجنه ليس معناه الاقرار بثبوت العجز ؟؟؟؟ 07-11-2021, 05:18 PM # 9 ملحوظه:- قرار لجنة فحص المنازعات لم يصل حتى الان الي المنطقه التأمينيه المختصه في منطقتنا.