وقال أبو العالية: الهادي: القائد ، والقائد: الإمام ، والإمام: العمل. وعن عكرمة ، وأبي الضحى: ( ولكل قوم هاد) قالا هو محمد [ رسول الله] صلى الله عليه وسلم. وقال مالك: ( ولكل قوم هاد) من يدعوهم إلى الله ، عز وجل. وقال أبو جعفر بن جرير: حدثني أحمد بن يحيى الصوفي ، حدثنا الحسن بن الحسين الأنصاري ، حدثنا معاذ بن مسلم بياع الهروي ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، رضي الله عنهما ، قال: لما نزلت: ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد) قال: وضع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يده على صدره ، وقال: " أنا المنذر ، ولكل قوم هاد ". وأومأ بيده إلى منكب علي ، فقال: " أنت الهادي يا علي ، بك يهتدي المهتدون من بعدي ". وهذا الحديث فيه نكارة شديدة. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسين ، حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا المطلب بن زياد ، عن السدي ، عن عبد خير ، عن علي: ( ولكل قوم هاد) قال: الهادي: رجل من بني هاشم. قال الجنيد هو علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه. قال ابن أبي حاتم: وروي عن ابن عباس ، في إحدى الروايات ، وعن أبي جعفر محمد بن علي ، نحو ذلك.
قال الله تعالى: (إنما أنت منذر) أى: إنما عليك أن تبلغ رسالة الله التى أمرك بها، (ليس عليك هداهم ولكن الله يهدى من يشاء) [ البقرة: 272]. وقوله: ( ولكل قوم هاد) قال على بن أبى طلحة، عن ابن عباس، أى: ولكل قوم داع. وقال العوفى، عن ابن عباس فى تفسيرهما: يقول الله تعالى: أنت يا محمد منذر، وأنا هادى كل قوم، وكذا قال مجاهد، وسعيد بن جبير، والضحاك. وعن مجاهد: ( ولكل قوم هاد) أى: نبى. كما قال: (وإن من أمة إلا خلا فيها نذير) [ فاطر: 24] وبه قال قتادة، وعبد الرحمن بن زيد. وقال أبو صالح، ويحيى بن رافع: ( ولكل قوم هاد) أى: قائد. وقال أبو العالية: الهادى: القائد، والقائد: الإمام، والإمام: العمل. وعن عكرمة، وأبى الضحى: ( ولكل قوم هاد) قالا هو محمد [ رسول الله] صلى الله عليه وسلم. وقال مالك: ( ولكل قوم هاد) من يدعوهم إلى الله، عز وجل. تفسير القرطبى قوله تعالى: ويقول الذين كفروا "لولا" أى هلا "أنزل عليه آية من ربه"، لما اقترحوا الآيات وطلبوها قال الله تعالى لنبيه - صلى الله عليه وسلم، "إنما أنت منذر" أى معلم، "ولكل قوم هاد" أى نبى يدعوهم إلى الله، وقيل: الهادى الله، أى عليك الإنذار، والله هادى كل قوم إن أراد هدايتهم.
السؤال / عبد الاله عباس العمران / السعودية السؤال عن قوله تعالى (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ)) (الرعد:7) فهل يصح التفسير بان الهادي الامام علي؟ وان الهداة بعده هم الائمة؟ ارجوا الايضاح والاستدلال بالروايات الصحيحة المعتبرة؟ ومن هو الهادي في زماننا هذا؟ الجواب الأخ عبد الاله عباس المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أولاً: يصح التفسير بأن الهادي الامام علي وان الهداة بعده هم الائمة (عليهم السلام). اما كون الامام علي هو الهادي. فقد ورد في الكافي ج1 ص191: (1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر ابن سويد وفضالة بن أيوب، عن موسى بن بكر، عن الفضيل قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل: (( وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ)) (الرعد:7) فقال: كل إمام هاد للقرن الذي هو فيهم. - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن بريد العجلي، عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل: " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد " فقال: رسول الله صلى الله عليه وآله المنذر ولكل زمان منا هاد يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه وآله، ثم الهداة من بعده علي ثم الأوصياء واحد بعد واحد.
20160 - حدثني الحسن قال: حدثنا محمد ، وهو ابن يزيد عن إسماعيل ، [ ص: 357] عن يحيى بن رافع ، في قوله: ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد) قال: قائد. وقال آخرون: هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه. 20161 - حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي قال: حدثنا الحسن بن الحسين الأنصاري قال: حدثنا معاذ بن مسلم ، بياع الهروي ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: لما نزلت ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد) ، وضع صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال: أنا المنذر ( ولكل قوم هاد) ، وأومأ بيده إلى منكب علي ، فقال: أنت الهادي يا علي ، بك يهتدي المهتدون بعدي. وقال آخرون: معناه: لكل قوم داع. 20162 - حدثني المثنى قال: حدثنا عبد الله قال: حدثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله: ( ولكل قوم هاد) ، قال: داع. [ ص: 358] وقد بينت معنى "الهداية" وأنه الإمام المتبع الذي يقدم القوم. فإذ كان ذلك كذلك ، فجائز أن يكون ذلك هو الله الذي يهدي خلقه ويتبع خلقه هداه ويأتمون بأمره ونهيه. وجائز أن يكون نبي الله الذي تأتم به أمته. وجائز أن يكون إماما من الأئمة يؤتم به ، ويتبع منهاجه وطريقته أصحابه. وجائز أن يكون داعيا من الدعاة إلى خير أو شر.
وإذ كان ذلك كذلك ، فلا قول أولى في ذلك بالصواب من أن يقال كما قال جل ثناؤه: إن محمدا هو المنذر من أرسل إليه بالإنذار ، وإن لكل قوم هاديا يهديهم فيتبعونه ويأتمون به.
تفسير القرآن الكريم
مترجم في ابن أبي حاتم 1 / 2 / 6 ، وميزان الاعتدال 1: 225 ، ولسان الميزان 2: 198. و " معاذ بن مسلم بياع الهروي" ، لم يذكر بهذه الصفة " بياع الهروي" في غير التفسير ، و " الهروي" ثياب إلى هراة. وجعلها في المطبوعة: " حدثنا الهروي" ، فأفسد الإسناد إفسادًا و " معاذ بن مسلم" مجهول ، هكذا قال ابن أبي حاتم ، وهو مترجم في ابن أبي حاتم 4 / 1 / 248 ، وميزان الاعتدال 3: 178 ، ولسان الميزان 6: 55. وهذا خبر هالك من نواحيه ، وقد ذكره الذهبي وابن حجر في ترجمة " الحسن بن الحسين الأنصاري" قالا بعد أن ساقا الخبر بإسناده ولفظه ، ونسبته لابن جرير أيضًا: " معاذ نكرة ، فلعل الآفة منه" ، وأقول: بل الآفة من كليهما: الحسن بن الحسين ، ومعاذ بن مسلم. (12) انظر ما سلف ص: 353.
للتواصل مع مركز الدعوة الإسلامية: المـركـز الرئـيسي: فيضـــان مـدينــة، بـجوار شـركـة الاتصالات الباكستانية، طريق الجامعات الرئيسي، بـاب المدينة كراتشي، باكستان. (+92)-21-349-213-88-(93) رقـــم الـــــهـاتــف: (+92)-21-111-252-692 الــرقـــم الـمــوحـد: البريد الإلكتروني: البريد الإلكتروني:
shiawase 幸 せ --- السعادة 手 --- اليد tataku た た こ う --- التصفيق (اليدين) taido 態度 --- الموقف shimesu し め す --- لتظهر سورا そ ら --- هنا! نظرة! minna み ん な --- الجميع ashi 足 --- قدم narasu な ら す --- للصوت النسخة الإنجليزية للأغنية هي "إذا كنت سعيدًا وتعرفه". وغالبًا ما تغنى بين الأطفال. هنا النسخة الإنجليزية من الأغنية ، على الرغم من أنها ليست ترجمة حرفية. إذا كنت سعيدًا وكنت تعرف ذلك ، تصفق يديك. إذا كنت سعيدًا وكنت تعرف ذلك ، تصفق يديك. اذا كنت سعيدا جدا صفق بيديك. إذا كنت سعيدًا وكنت تعرف ذلك ، وأنت حقا تريد أن تظهر ذلك ، إذا كنت سعيدًا وكنت تعرف ذلك ، تصفق يديك. إذا كنت سعيدًا وكنت تعرف ذلك ، فضع قدميك. إذا كنت سعيدًا وكنت تعرف ذلك ، فضع قدميك. إذا كنت سعيدًا وكنت تعرف ذلك وأنت حقا تريد أن تظهر ذلك ، إذا كنت سعيدًا وأنت تعرف أنها ستقوض قدميك. قواعد تشير كلمة "nara" المستخدمة في الأغنية إلى فرضية ونتائج. "نارا" هو شكل مبسط من "naraba". ومع ذلك ، غالبًا ما يتم حذف "ba" في اللغة اليابانية الحديثة. يترجم إلى "إذا ~ ثم ، إذا كان صحيحا أن ~". "نارا" غالبا ما تستخدم بعد الأسماء. وهو مشابه للنموذج الشرطي "~ ba" و "~ tara".