مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80) القول في تأويل قوله: مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80) قال أبو جعفر: وهذا إعذارٌ من الله إلى خلقه في نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، يقول الله تعالى ذكره لهم: من يطع منكم، أيها الناس، محمدًا فقد أطاعني بطاعته إياه، فاسمعوا قوله وأطيعوا أمرَه، فإنه مهما يأمركم به من شيء فمن أمري يأمركم، وما نهاكم عنه من شيء فمن نهيي، فلا يقولنَّ أحدكم: " إنما محمد بشر مثلنا يريد أن يتفضَّل علينا "! * * * ثم قال جل ثناؤه لنبيه: ومن تولى عن طاعتك، يا محمد، فأعرض عنك، (1) فإنا لم نرسلك عليهم " حفيظًا " ، يعني: حافظًا لما يعملون محاسبًا، بل إنما أرسلناك لتبين لهم ما نـزل إليهم، وكفى بنا حافظين لأعمالهم ولهم عليها محاسبين. * * * ونـزلت هذه الآية، فيما ذكر، قبل أن يؤمر بالجهاد، كما:- 9979 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، سألت ابن زيد عن قول الله: " فما أرسلناك عليهم حفيظًا " قال: هذا أول ما بعثه، قال: إِنْ عَلَيْكَ إِلا الْبَلاغُ [سورة الشورى: 48].
قال: ثم جاء بعد هذا بأمره بجهادهم والغلظة عليهم حتى يسلموا. ---------------------- الهوامش: (1) انظر تفسير "تولى" فيما سلف 7: 326 ، تعليق: 3 ، والمراجع هناك.
وما دام النبي صلى الله عليه وسلم هو المبين لكتاب الله ومفسره بأقواله وأفعاله وتقريره ، وأن قدوته الشخصية هي النموذج للتطبيق العملي لمبادئ القرآن وتعاليمه ، كما نص عليه القرآن أيضا: "لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ". ثم قال: "وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا". وأما من حيث الحكم الشرعي فقد أجمع الصحابة والسلف الصالح وأئمة المسلمين وعامتهم على كون السنة المصدر الثاني للتشريع الإسلامي بجوار القرآن الكريم وأن الدستور الإسلامي يتكون من الأصلين هما: القرآن والسنة فالقرآن كتاب الله والسنة بيان عملي له ، وأما الذي يزعم الاستغناء عن السنة في الإسلام أحرف تشريعه فيناقض حكم العقل ويخالف القرآن والسنة وإجماع الأئمة.
فلنحرص على تعلّم القرآن الكريم الذي يرشدنا لتعلّم واتّباع السنة النبوية، ولنحذر من الدعوات والدعايات المغرضة ضد السنة النبوية وعلمائها، والتي تهدف لمحاربة الإسلام في الحقيقة، ولو رفعت شعار تعظيم القرآن الكريم، لأنهم يعصون القرآن الكريم الذي يقول: "وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا" (الحشر: 7).
قُلْ: وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسولَهُ. شرح حديث (من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله) - فذكر. [وفي رواية]: فقَدْ غَوِيَ. الراوي: عدي بن حاتم الطائي المحدث: مسلم المصدر: صحيح مسلم الجزء أو الصفحة: 870 حكم المحدث: [صحيح] نعمْ لهوُ المؤمنُ الرَّمِيُّ ومَن تعلَّمَ الرَّمْيَ ثم تركهُ فقد عصاني الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني المصدر: السلسلة الضعيفة الجزء أو الصفحة: 6837 حكم المحدث: منكر "والذي نفْسي بيَدِه، لَتَدخُلُنَّ الجنَّةَ كلُّكم إلَّا مَن أَبَى وشَرَدَ على اللهِ شِرادَ البعيرِ"، قيلَ: يا رسولَ اللهِ ومَن أَبَى أنْ يَدخُلَ الجنَّةَ؟ فقال: " مَن أَطاعَني دخَلَ الجنَّةَ، ومَن عصاني دخَلَ النَّارَ". الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: شعيب الأرناؤوط المصدر: تخريج المسند الجزء أو الصفحة: 14/343 حكم المحدث: سنده حسن مَنْ أطاع اللهَ فقد ذَكَر اللهَ ، وإنْ قَلَّتْ صلاتُه وصِيامُه وتِلاوتُه لِلقرآنِ. ومَنْ عَصَى اللهَ فقد نَسِيَ اللهَ ، وإنْ كَثُرَتْ صلاتُه وصِيامُه وتِلاوتُه لِلقرآنِ الراوي: خالد بن أبي عمران وواقد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم المحدث: الألباني المصدر: السلسلة الضعيفة الجزء أو الصفحة: 4553 حكم المحدث: ضعيف
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحُسن عبادتك اللهم أغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات
وعند قرب الفجر سمع هاتفاً يقول له: يا عبدالله اذا اصبحت امض الى باب السجن ستجد قطعة من النقود الذهبية واطلب فخذها وكل من مر بك اعطه القطعة الذهبية واطلب منه ان يصرفهاويشتري لك شيئاً من الحلاوة واقرأ مدح حلال المشاكل حتى يخلصك الله مما انت فيه من البلاء العظيم، ثم ذهب ابن عبد الله الحطاب وشرح للسلطان الأمر، فتعجب السلطان ومن معه من كلام الشاب، ثم انه قام ومن معه وجاءوا الى البستان لينظروا الخبر فلما وصلوا الى الشجرة التي وصفها الشاب واذا بطائر انقض من الهواء وأخذ القلادة من على غصن الشجرة وهم ينظرون والقاها بين يدي السلطان فلما نظر الى ذلك زاد اعجابه وقال لا نريد اثراً بعد عين. خروج الحطاب من السجن ونهاية القصة رجع السلطان إلى مجلسه وأمر بإحضار عبدالله من السجن مكرماً محشوماً فلما احضروه قام السلطان واعتنقه وقبَّل مابين عينيه وجعل يعتذر اليه بما ارتكبه في حقه من سجنه وهتك حرمه وقال الآن صدقت ان كل ماعنكم من مال ونعمة من عند الله وببركة حلال المشاكل. ثم امر بإرجاع ما أُخذ منه حتى رضاه ومضى عبدالله الى منزله فرحاً مسروراً بما انعم الله عليه وعاش باقي عمره في أحسن حال وأرغد عيش هو وزوجته الصالحة وعياله الى ان اختاره الله اليه.
المشاكل من الأمور التي يتعرض إليها الإنسان وأحيانا تكون معقدة وليس لها أي حل المشكلات من أبرز الأمور التي نواجهها في الحياة ولا تقتصر على فرد بعينه بل يتعرض إليها عائلة أو مجتمع بأكمله وفي النهاية جميعنا نحتاج إلى التقرب إلى الله. ﻟﻚ ﺃﺧﻠـﺼـﺖ ﻭﻻ. قصة حلال المشاكل عبدالله حطاب مكتوبة - موقع المرجع. دعاء لابعاد المشاكل عن البيت. هذا هو نص دعاء حلال المشاكل الدعاء الوارد في كتب السنة المعروفة ونأمل أن يكون هو النص المكتوب المطلوب من قبلكم وسنوافيكم في العديد من فهرسات في بعض الأدعية الأخرى. ﺣﻞ ﻋﻘﺪﻱ ﻓﻚ ﻗﻴﺪﻱ ﺃﻧﺖ ﻟﻲ ﺇﻥ ﻧﺎﺏ ﺩﻫﺮﻱ. ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﻐﻴﺚ ﺃﻏﺜــﻨﻲ ﻳﺎﻋـــﻠﻲ.
تنويه بسيط: ما ذُكر أعلاه هو نقل للموجود في كتيّب حلال المشاكل، وبالرغم من ان هناك من يقول بعدم وجود سند لهذه القصه، إلا اني ارى برأيي المتواضع ان التوسل بأمير المؤمنين ع بالمدح المذكور والدعاء المصاحب او بغيره لا يتعارض مع هذا الأمر. أيضا - في حال أسلمنا - بأن القصة المذكورة لا سند ولا ثبوت لها، لا يعني هذا بأننا في حاجة لإثبات انه سلام الله عليه هو حلاّل المشاكل وقاضي الحاجات بالنسبة لأناس ترعرعوا على قول: كول يا حيدر تزول النايبات ،عند كل معضله.. هذا ما لزم وتقبّلوا فائق تقديري.. لا تنسونا من صالح دعائكم التعديل الأخير تم بواسطة ضيف; الساعة 25-09-2009, 07:32 PM.