وأما السعادة الزوجية فهي استجابة عاطفية فردية لدي احد الزوجين نتيجة للتوافق الزواجي والنجاح في الزواج. ويعتبر القدرة على التوافق الزوجي مطلبا اساسيا في الحياة الزوجية ويتراوح التوافق بين النجاح والفشل وبما ان هناك بين شخصية كل من الزوجين عادة بعض الاختلافات لذلك فلا نستطيع القول بان هناك توافقا كاملا وايضا لا زواج عديم التوافق تماما ولكن هناك توافقا نسبيا ولكي يتحقق هذا التناسب في الزواج يجب بذل الجهد في محاولة تفهم كل الزوجين للاخر ويسير التوافق هذا في اتجاهين ، إما إلى أحسن وإما إلى أسوأ مع مرور الاعوام وذلك حسب شخصية الزوجين ونمط حياتهما. عوامل التوافق بين الزوجين: الاستعداد النفسي للزواج واللازم لتحمل مسئولياته وكذلك الاستعداد المادي من حيث تكاليفه ومطالبه. الزواج في السن المناسب حيث يكون الزوجين قد أكملا تعليمهما ، واستقرا في العمل. الاختيار الموفق للزوج. النضج الانفعالي واساسه الحب المتبادل. إشباع الحاجات الفسيولوجية والنفسية والاجتماعية للزوجين. التوافق الجنسي والرضا الجنسي المتبادل. الاحترام والتقدير والتفاهم المتبادل والثقة والتسامح والتضحية المتبادلة. النضج الاجتماعي ويتضمن فهم الذات وتقبلها والاستقلال الذاتي والنجاح في القيام بدور المسئولية تجاه كل منهما للاخر وكذلك للابناء.
هذا ويجب أن يتم إبداء الاستعداد لتغيير السلوك والعادات التي تفسد مزاج العلاقة الزوجية، والالتزام بهذا التغيير، والعمل على مساعدة الشريك على تحقيق الانجازات وتقديم المساعدة له وابداء التعاطف والتفهم والاهتمام لكل ما يقوله أو يمر به. كما ان التوافق ما بين الزوجين يتمثل في طريقة التعامل مع المشكلات بهدوء، ودراسة الحلول الممكنة بدون اللجوء للاستهزاء أو التشكيك أو العنف أو الانفعال الزائد، والشعور المستمر باهتمام الشريك وحرصه على راحة الطرف الآخر واهتمامه بجميع شؤونه وتلبية رغباته، مع التبادل المتواصل لعبارات الاهتمام والمحبة والحنان. كيف يمكن تحقيق الانسجام بين الزوجين؟ هذا وتشكل الامور الاقتصادية أبرز مقومات التوافق بين الشريكين لا سيما لناحية الاتفاق بشأن كيفية التعامل مع الشؤون المالية وإدارتها، إضافة الى الاتفاق بشأن تربية الأبناء، وطرق علاج مشكلاتهم، وتعديل سلوكهم. مقالات ذات صلة
فضلاً عن مقدار التشابه بينهما في القيم والعادات ومدى الاتفاق حول أساليب تنشئة الأطفال، وأوجه إنفاق ميزانية الأسرة، بالأضافة إلى الشعور بالإشباع الجنسي في العلاقة. [7] أنواع التوافق الزواجي [ عدل] للتوافق الزواجي أنواع عديدة تبين جوانبه وتكون مفهومه الكلي ومن أبرزها: أولًا: التوافق النفسي: ويعني توافق الزوجان في الصفات النفسية وسمات الشخصية. ثانياً: التوافق الأخلاقي: وهو التوائم من حيث الصفات الأخلاقية والسلوكية ومنها قوله تعالى: ﴿ الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات ﴾. ثالثاً: التوافق العمري:أي أن يكون الزوجان متقاربين من حيث السن، وبفضل أن يكون الرجل أكبر سناً من المرأة ليمكنه ذلك من إدارة الأسرة بشكل إيجابي. رابعاً: التوافق الشأني (الاجتماعي والمالي والفكري). [8] جوانب التوافق الزواجي [ عدل] يعتمد التوافق على فهم الزوجين لأهمية العلاقة ودوافعها وأهدافها أولا: الجانب العاطفي: وجود قدر من التبادل العاطفي بين الزوجين ومدى الإشباع العاطفي الذي يشعر به كلا الطرفين والذي يعتبر مؤشرًا على درجة التوافق بينهما. ثانيًا: الجانب الجنسي: ويعتمد التوافق فيه على فهم الزوجين للأهمية العلاقة ودوافعها وأهدافها و حرص كل طرف على إشباع صاحبه.
وللتوافق الزواجي أنواع عديدة تبين جوانبه وتكون مفهومه الكلي ومن أبرزها: أنواع التوافق الزواجي: أولًا: التوافق النفسي: ويعني توافق الزوجان في الصفات النفسية وسمات الشخصية. ثانياً: التوافق الأخلاقي: وهو التوائم من حيث الصفات الأخلاقية والسلوكية. ثالثاً: التوافق العمري: أي أن يكون الزوجان متقاربين من حيث السن، ويفضل أن يكون الرجل أكبر سناً من المرأة ليمكنه ذلك من إدارة الأسرة بشكل إيجابي. رابعاً: التوافق الشأني (الاجتماعي والمالي والفكري) ومن اهم عوامل التوافق بين الزوجين: - الاستعداد النفسي للزواج واللازم لتحمل مسئولياته وكذلك الاستعداد المادي من حيث تكاليفه ومطالبه. - الاختيار الموفق للزوج. - النضج الانفعالي وأساسه الحب المتبادل. - الاحترام والتقدير والتفاهم المتبادل والثقة والتسامح والتضحية المتبادلة. - النضج الاجتماعي ويتضمن فهم الذات وتقبلها والاستقلال الذاتي والنجاح في القيام بدور المسئولية تجاه كل منهما للأخر وكذلك للأبناء. - تكافؤ شخصيتي الزوجين وتكاملهما من حيث الصحة النفسية والجسمية. - نمو كل من شخصية الزوجين معا حيث يحدث النضج العقلي للزوجين وليس لشخصية منهما على حساب الاخر. ونأتي الان الى اهمية التوافق الزواجي: حيث تتمثل أهمية التوافق الزواجي في أن ارتفاع مستواه يزيد من قدرة كلا الزوجين على تحمل الضغوط الحياتية، واجتياز الأزمات التي يواجهونها.
التوافق العمري، التوافق الشكلي، التوافق في الأذواق، التقارب الفكري، التكافؤ الاجتماعي، التوافق الترفيهي، العقلي، الروحي، العاطفي، الجنسي، التوافق غير المشروط. · سن الزوجين: فيستحب أن يكون الزوج أكبر سنًا من 3- 5 سنوات، ولا يستحب أن يزيد الفرق عن 10 سنوات، ومع هذا فهناك أزواج خرجوا عن هذه القاعدة وتوافقوا. ويراعى هنا مسألة الصلاحية العمرية للمرأة حيث إذا فقدت المرأة قدرتها البيولوجية في سن معينة على تلبية احتياج الزوج الذي ما يزال صغيرًا فإن مشكلة اختلاف الاحتياجات ربما تنشأ وتهدد التوافق. · التوافق الشكلي بينك وبين شريك حياتك يعني الرضا عن شكله وكيف يبدو وكيف يتصرف وأن تكون مشاعرك إيجابية عندما تفكر فيه أو ترى صورته. · أما التوافق في الأذواق فالمقصود به هل أنتما متوافقان فيما تحبان سماعه أو رؤيته. · التقارب الفكري والثقافي والديني: بحيث لا تتعارض كثيرا أفكار وثقافات وانتماءات الطرفين. · أما التوافق الترفيهي فيعني التشارك في بعض الهوايات والاهتمامات والحصول على ما يسمى الإجازة الزوجية. · أما التوافق العقلي فيعني التشارك في الآمال والمخاوف والآراء والمعتقدات ومعرفة أحلام وآمال وطموحات كل طرف.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
ولو أنك توضأت ونسيت التطهر من المذي ( فلم تستنج ولم تستجمر أو لم تغسله من ثوبك) فلا يلزمك إعادة الوضوء ، بل تتطهر من النجاسة فقط ، وتصلي ؛ لأن تقديم الاستنجاء وإزالة النجاسة على الوضوء مستحب ، غير واجب على الراجح. وينظر: المغنى لابن قدامه (1/78) ، والموسوعة الفقهية (4/115). ومس الفرج بغير شهوة لا ينقض الوضوء. والله أعلم
وجاء في "الموسوعة الفقهية" (4/117): " المذي نجس عند الحنفية, فهو مما يستنجى منه كغيره, بالماء أو بالأحجار. ويجزئ الاستجمار أو الاستنجاء بالماء منه ، وكذلك عند المالكية في قول هو خلاف المشهور عندهم, وهو الأظهر عند الشافعية, ورواية عند الحنابلة. أما في المشهور عند المالكية, وهي الرواية الأخرى عند الحنابلة, فيتعين فيه الماء ولا يجزئ الحجر ؛ لما روي أن علياً رضي الله عنه قال: ( كنت رجلاً مَذَّاءً, فاستحيت أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم لمكان ابنته, فأمرت المقداد بن الأسود فسأله, فقال: يغسل ذكره وأنثييه ويتوضأ)، وفي لفظ ( يغسل ذكره ويتوضأ) ، وإنما يتعين فيه الغسل عند المالكية إذا خرج بلذة معتادة, أما إن خرج بلا لذة أصلا ، فإنه يكفي فيه الحجر, ما لم يكن يأتي كل يوم على وجه السلس, فلا يطلب في إزالته ماء ولا حجر, بل يعفى عنه" انتهى. هل خروج الماء الشفاف يوجب الغسل - اسألينا. لكن يلزم في التطهر من المذي: غسل الأنثيين (الخصيتين) وإن لم يصبهما المذي. وينظر جواب السؤال رقم: ( 2458). والنجاسة على الثوب لا بد من غسلها ، ولا يجزئ مسحها بالمناديل. والحاصل أنه يجزئ التطهر من المذي بالمنديل ونحوه ، لكن يلزم غسل الأنثيين على الراجح ، ويلزم غسل ما أصاب الثياب الماء.
السؤال لو أن المذي خرج ولاحظته حين الذهاب لقضاء الحاجة على ملابسي الداخلية ، ونظفت فرجي ، والمنطقة المحيطة به بالمناديل الخاصة بالحمام ، ولكن نسيت غسل الفرج بالماء ، ثم توضأت ، ثم تذكرت أنني نسيت غسل الفرج بالماء ، فهل يمكن لي غسل الفرج بعد الوضوء ، ثم الذهاب للصلاة ؟ أم إنني يجب علي غسل الفرج ، ثم إعادة الوضوء مرة أخرى ، ثم الصلاة بعد ذلك ؟ الحمد لله. أولاً: المذي نجس بإجماع العلماء. قال النووي رحمه الله: " أجمعت الأمة على نجاسة المذي والودي". انتهى من "المجموع شرح المهذب" (1/571). ثانياً: يجزئ في إزالة النجاسة إذا كانت على البدن ، المناديل والخرق والأحجار ، سواء كانت في قُبُلٍ أو دبرٍ أو في غيرهما من بقية البدن. ولا فرق بين النجاسة المعتادة كالبول والغائط ، وغير المعتادة ، كالودي والمذي. هل رش الماء على المهبل يوجب الغسل الكامل. والأفضل الاستنجاء بالماء من الخارج غير المعتاد عملاً بالسنة ، وخروجاً من خلاف العلماء ، ولأنه أبلغ في الإنقاء والتطهير. قال البهوتي رحمه الله: " ويجب الاستنجاء أو الاستجمار من كل خارج من السبيلين معتاد، كالبول أو لا كالمذي، لقوله تعالى ( والرجز فاهجر) المدثر/ 5 ؛ لأنه يعم كل مكان ومحل من ثوب وبدن، ولقوله - عليه السلام - إذا ذهب أحدكم إلى الغائط فليذهب بثلاثة أحجار فإنها تجزئ عنه رواه أبو داود والأمر للوجوب ، وقال إنها تجزئ ، ولفظ الإجزاء ظاهر فيما يجب.. " انتهى من " كشاف القناع عن متن الإقناع " ( 1/70).