الرئيسية » لبنان » سالم زهران: ذريعة ارتفاع الأسعار بارتفاع الدولار إلى4500 ليرة لم تعد موجودة!! 2020-05-20 كشف مدير مركز الإرتكاز الإعلامي سالم زهران على صفحته على تويتر عن وجود تنسيق لإحتواء أزمة ارتفاع الأسعار فغرد قائلاً: "تنسيق بين وزارة الإقتصاد و مصرف لبنان للبدء بدعم استيراد "المواد الغذائية" والأساسية ب الدولار على سعر 3200 ل. ل وعليه يجب تخفيض أسعار السلع، فذريعة إرتفاع سعر الصرف ووصوله إلى 4500 ل. ل لم تعد موجودة!! " وختم قائلاً: "دعم الإستيراد مهم، لكن مراقبة الأسعار وحماية المستهلك أهم.. " وكان زهران قد أثار موضوع غلاء الأسعار وأطلق رسالة تحذير إلى رئيس الحكومة حسان دياب تتعلق بأداء وزير الإقتصاد راوول نعمة في مواجهة جنون إرتفاع الأسعار وعمليات إبتزاز للمواطن متسائلاً أين وزير الإقتصاد من هذه الفوضى؟ وأين حماية المستهلك؟ وكيف سيعيش المواطن صاحب الدخل المحدود؟ تنسيق بين وزارة الاقتصاد و #مصرف_لبنان للبدء بدعم استيراد "المواد الغذائية" والأساسية ب #الدولار على سعر 3200 ل. ل لم تعد موجودة!! دعم الاستيراد مهم، لكن مراقبة الأسعار وحماية المستهلك أهم.. — سالم زهران (@salemzahran05) May 20, 2020 شاهد أيضاً باسيل: التفاهم مع حزب الله أعطى قوة للبنان لمواجهة مشاريع خارجية قال رئيس التيار الوطني الحر في لبنان، جبران باسيل، اليوم الأربعاء، إنّ هناك "نظام سياسي …
June 1, 2020 حصل اشتباك افتراضي غير مباشر بين النائب جميل السيد والصحافي سالم زهران عبر موقع "تويتر"، على خلفية قضية استرداد الدولة لقطاع الخليوي. كانت البداية مع تغريدة السيد، جاء فيها: "الحكومة تسترد الخليوي من شركتيْ ألفا وتاتش، وزير الإتصالات طوّق لصوص الخليوي وخفّف حصتهم من الخدمات الإضافية VAS من ٥٠ و ٧٥٪ إلى٣٠٪، كانت حصّتهم ٥٠ مليون$ بالسنة وحصة الدولة ٢٠، فأصبحت بالمقلوب طبيعي أن يجنّوا عليه وأن يجنّدوا أبواقهم ضده، الوزير قال: كاذبون، والقضاء هو الحَكَم". الحكومة تسترد الخليوي من شركتيْ ألفا وتاتش، وزير الإتصالات طوّق لصوص الخليوي وخفّف حصتهم من الخدمات الإضافية VAS من ٥٠ و ٧٥٪ إلى٣٠٪، كانت حصّتهم ٥٠ مليون$ بالسنة وحصة الدولة ٢٠، فأصبحت بالمقلوب! طبيعي أن يجنّوا عليه وأن يجنّدوا أبواقهم ضده، الوزير قال: كاذبون، والقضاء هو الحَكَم — اللواء جميل السيّد (@jamil_el_sayyed) May 31, 2020 ثمّ كتب زهران الآتي: "مَرْتا، مَرْتا، إِنَّكِ تَهْتَمِّينَ بِأُمُورٍ كَثِيرَة، وَتَضْطَرِبِين! إِنَّمَا المَطْلُوبُ وَاحِد! " وهذا الحال في الاتصالات كلام كثير وتغريدات "خنفشارية" غارقة في الأوهام والعقد النفسية أما المطلوب فواضح: 1- إستلام قطاع الخلوي دون مواربة.
9 أغسطس، 2021 تغريدات كتب مدير مركز الإرتكاز الإعلامي سالم زهران في تغريدةٍ على حسابه عبر "تويتر": "قبل رفع تسعيرة البنزين من 1500 ليرة للدولار إلى 3900 تم شراء وتخزين كميات كبيرة على سعر 1500 ليرة لبيعها بالتسعيرة الجديدة.. ". وأشار إلى أن "اليوم على أبواب التسعيرة الجديدة سيحصل الأمر عينه لتخزن المحروقات، ثم تباع بالسعر الجديد.. ". وختم زهران بالقول: "الإحتكار موجود والمحاسبة مفقودة.. وسارحة والرب راعيها!! ". قبل رفع تسعيرة البنزين من 1500 ليرة للدولار إلى 3900 تم شراء وتخزين كميات كبيرة على سعر 1500 ليرة لبيعها بالتسعيرة الجديدة.. اليوم على أبواب التسعيرة الجديدة سيحصل الأمر عينه لتخزن المحروقات ثم تباع بالسعر الجديد.. الاحتكار موجود والمحاسبة مفقودة.. وسارحة والرب راعيها!! — سالم زهران (@salemzahran05) August 9, 2021
برس بي - الوكاله الوطنيه للاعلام: وطنية - غرد مدير مركز الإرتكاز الاعلامي سالم زهران على صفحته على "تويتر": "دماء ضحايا الغرق عند شواطىء طرابلس برقبة النظام الطائفي الريعي وممثليه من زعامات المدينة المصنفين في قائمة أغنياء العالم. لو بنوا مصانع وبنى تحتية لمدينتهم ما هاجرها أبناؤها بمراكب الموت. لهم الرحمة". ============= هـ ع. زهران: دماء ضحايا الغرق برقبة النظام الطائفي للمزيد اقرأ الخبر من المصدر كانت هذه تفاصيل زهران: دماء ضحايا الغرق برقبة النظام الطائفي نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَر الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على الوكاله الوطنيه للاعلام وقد قام فريق التحرير في برس بي بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدات هذا الموضوع من مصدره الاساسي.
فسبحان الله ان هو الا وحى يوحى صلى الله عليك يا حبيبى يا رسول الله 20-04-2007, 10:21 PM #6 بالنسبة للقطة يا اخى فهناك احاديث كثيرة عن القطط. لماذا الكلاب نجسة. عن أنس بن مالك قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى أرض بالمدينة يقال لها بطحان فقال:" يا أنس اسكب لى وضوءا ". فسكبت له فلما قضى الرسول صلى الله عليع وسلم حاجته أقبل الى الاناء وقد أتى هر أى قط فولغ فى الاناء فوقف له الرسول صلى الله عليه وسلم وقفة حتى شرب الهر ثم سأله فقال:" يا أنس ان الهر من متاع البيت لن يقذر شيئا ولن ينجسه". ------------------------- قال الترمذى: عن داود بن صالح بن دينار الثمار عن أمه أن مولاها أرسلها بهريسة الى عائشة فوجدتها تصلى ، فأشارت الى أن ضعيها فجاءت هرة فأكلت منها ، فلما انصرفت أكلت من حيث أكلت الهرة فقالت:" ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " انها ليست بنجس انما هى من الطوافين عليكم أو الطوافات وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بفضلها " أى ببقايا الماء الذى شربت منه القطة. قال أبو هريرة: كان الرسول صلى الله عليه وسلم يأتى دار قوم من الانصار ودونهم دار فشق ذلك عليهم فقالوا: يا رسول الله تأتى دار فلان ولا تأتى دارنا ؟ فقال صلى الله عليه وسلم:" لان فى داركم كلبا " قالوا:فان فى دارهم سنورا.
((فتح الباري)) (1/275-276). ، وابنِ عُثيمين قال ابن عثيمين: ( ((إحداهُنَّ بالتُّراب))، وفي رواية: ((أُولاهنَّ بالتُّراب))، وهذه الرواية أخصُّ مِنَ الأولى؛ لأنَّ ((إحداهن)) يشمَل الأولى إلى السَّابعة، بخلاف ((أُولاهنَّ)) فإنَّه يخصِّصه بالأُولى، فيكون أَولى بالاعتبارِ؛ ولهذا قال العلماءُ رحمهم الله تعالى: الأَولى أنْ يكونَ التُّراب في الأُولى؛ لِمَا يلي: 1- ورودُ النصِّ بذلك. 2- أنَّه إذا جُعلَ الترابُ في أوَّل غسلةٍ، خفَّت النَّجاسةُ، فتكون بعد أوَّل غسلةٍ من النَّجاسات المتوسِّطة. لماذا الكلب نجس. 3- أنَّه لو أصاب الماءُ في الغسلةِ الثانية بعد التُّرابِ محلًّا آخَر غُسِلَ ستًّا بلا تراب، ولو جُعِلَ التراب في الأخيرة، وأصابت الغسلةُ الثانيةُ محلًّا آخَرَ غُسل ستًّا إحداها بالتُّراب) ((الشرح الممتع)) (1/416). وقال ابن عثيمين أيضًا: (والأحسنُ أن يكونَ التُّرابُ في الغَسلة الأولى، والله أعلم). ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (11/247). ، وحكَى العينيُّ الإجماعَ على وجوبِ غَسْلِ الإناءِ قال العينيُّ: (قد انعقد الإجماعُ على وجوبِ غَسْلِ الإناءِ بوُلوغه). ((البناية)) (1/472). الدليل مِن السُّنَّةِ: عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((طُهورُ إناءِ أحَدِكم، إذا وَلَغ فيه الكَلبُ: أنْ يَغسِلَه سَبْعَ مراتٍ، أُولاهنَّ بالتُّراب)) رواه مسلم (279).
الجواب: لما ورد من النصوص الكثيرة الدالة على نجاسته ، ومن الفرقين الشيعة واهل السنة: فعن الفضل أبي العباس قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن أصاب ثوبك من الكلب رطوبة فاغسله، وإن مسه جافا فاصبب عليه الماء، قلت: لم صار بهذه المنزلة؟ قال: لأن النبي (صلى الله عليه واله) أمر بقتلها. المصدر: التهذيب 1: 261 | 759، أورد صدره أيضا في الحديث 1 من الباب 1 من أبواب الأسآر وفي الحديث 2 من الباب 26 من هذه الابواب. وعن محمد بن مسلم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سألته عن الكلب يشرب من الإناء؟ قال: اغسل الإناء. المصدر: التهذيب 1: 225 | 644، والاستبصار 1: 18 | 39، أورده أيضا في الحديث 3 من الباب 1، وتمامه في الحديث 3 في الباب 2 من أبواب الأسآر. نجاسة الكلب | الدليل الفقهي. وبالتالي فان الطهارة والنجاسة من الاحكام التعبديّة التي تدور مدار قول الشارع، فلا مجال للعقل استقلالاً التحكّم في مواردها. والذي عليه كافة علماء الشيعة وأكثر علماء السنّة نجاسة الكلب عيناً ولعاباً فهو من الاعيان النجسة بعينه وولوغه فيحكم عليه بقاعدة النجاسات. وعليه فلا يضرّ لمسه أو وجوده في البيت - كما هو الحال عند رعاة الغنم ـ اذا لم تتعدّ النجاسة منه إلى الموارد التي يجب طهارتها - مثل موارد الاكل والشرب ولباس المصلّي - برطوبة مسرية ولو أنّ اقتناؤه وحفظه في المنزل يعدّ مكروهاً ان لم تكن ضرورة في البين.