تصنف النجوم وفقا لاختلافها في درجة الحرارة صواب خطأ المحور الأساسي في تصنيف النجوم هو التعرف على العملية التعليمية والمراحل الأساسية في تصحيح الكثير من النقاط التي تعطينا الكثير من المعلومات العلمية التي يترتب عليها النتائج المرتبط بها الأسباب وكل ما يتعلق بها تصنيفات أخرى. تصنف النجوم وفقا لاختلافها في درجة الحرارة صواب خطأ الإجابة//: العبارة صحيحة.
تصنف النجوم حسب اختلاف درجات الحرارة ، فالنجوم هي كرات فلكية كبيرة من البلازما مرتبطة بالجاذبية ، وتحصل النجوم على لمعانها من الطاقة النووية المنتجة فيها حيث تتحد ذرات الهيدروجين مع بعضها لتشكل عناصر أثقل من الهيدروجين. مثل الهيليوم والليثيوم وبقية العناصر الخفيفة حتى الحديد. يسمى هذا التفاعل الفيزيائي الاندماج النووي ، وينتج كمية هائلة من الطاقة الحرارية التي تصل إلينا على شكل أشعة ضوئية. في منتصف هذا ، سنتعلم إجابة السؤال عما إذا كانت النجوم مصنفة على أنها صحيحة أم خاطئة بناءً على اختلاف درجات الحرارة ، لذا تابعنا. تصنف النجوم حسب اختلاف درجة حرارتها النجوم تحترق بسبب اندماج الهيدروجين الحراري لتكوين الهيليوم في لب النجم خلال جزء من حياته ، وهذا يطلق الطاقة التي تدخل لب النجم وتنبعث إلى الفضاء الخارجي عندما يتم استنفاد جميع العناصر الموجودة في النجم. إنه أثقل من الهيليوم المنتج ، مرة أخرى الناتج عن اندماج الهيدروجين. سؤال: تُصنف النجوم على أنها صحيحة أو خاطئة ، بناءً على اختلاف درجة حرارتها. الجواب: صحيح. تفسير الجواب: منذ القدم اعتمدنا على العديد من الأسماء التي يمكن أن تعطى للنجوم من خلال أشكال تشبه الحيوانات.
الإجابة هي//عبارة صحيحة.
عنوان الكتاب: شعر عمرو بن معدي كرب الزبيدي المؤلف: عمرو بن معدي كرب الزبيدي المحقق: مطاع الطرابيشي حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: مجمع اللغة العربية بدمشق سنة النشر: 1405 - 1985 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 2 عدد الصفحات: 274 الحجم (بالميجا): 4 تاريخ إضافته: 21 / 10 / 2009 شوهد: 21341 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: الكتاب
رواه الطبراني. وظل يقاتل حتى أتمَّ الله تعالى النصر للمسلمين. وقد قاتل قتالا شديدا واغار على مواضع الجيش الفارسي متسللا لوحده عدة مرات و كان من اوائل الذين هاجموا الفيلة التي وضعها الفرس في مقدمة جيوشهم لارهاب خيل جيوش المسلمين فقطعوا اشفارها وخراطيمها وولت بالفرار وانتصر المسلمون ثم استمر في قتاله مع جيوش المسلمين و كان ابرز فرسانها حتى الاقوال وفي ذلك يقول: قد علمت سلمى وجاراتها ما قطَّر الفارس إلا أنـا شككت بالرمح حيازيمه والخيل تعدو زيما بيننـا. وقد وصف انه طويل القامة وقوي البنية وقال عمر بن الخطاب قال فيه: الحمد الله الذي خلقنا وخلق عمرو تعجبا من عظم خلقته. و في معركة اليرموك حارب في شجاعة واستبسال يبحث عن الشهادة حتى انهزم الأعداء وفروا أمام جند الله. وقبيل معركة القادسية طلب قائد الجيش سعد بن أبي وقاص مددًا من أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ليستعين به على حرب الفرس فأرسل أمير المؤمنين إلى سعد رجلين فقط، هما: عمرو بن معد يكرب، وطليحة بن خويلد وقال في رسالته لسعد: إني أمددتك بألفي رجل.. وعندما بدأ القتال ألقى عمرو بنفسه بين صفوف الأعداء يضرب فيهم يمينًا ويسارًا، فلما رآه المسلمون؛ هجموا خلفه يحصدون رؤوس الفرس حصدًا، وأثناء القتال وقف عمرو وسط الجند يشجعهم على القتال قائلاً: -يا معشر المهاجرين كونوا أسودًا أشدَّاء، فإن الفارس إذا ألقى رمحه يئس.
عمرو بن معد يكرب الزبيدي - الصحابي أبو ثور - من إمراء قبيلة زبيد وشاعر وفارس، اشتهر بالشجاعة والفروسية حتى لُقِبَّ بفارس العرب، وكان له سيف اسمه الصمصامة, وقد شارك في معارك الفتح الإسلامي في الشام والعراق وشهد معركة اليرموك والقادسية ، ولم يتخلف عن حرب مع المسلمين ضد أعدائهم قط.
معلومات عن عمرو بن معد يكرب عمرو بن معد يكرب المخضرمون poet-amr-bin-maadi-yakrib@ عمرو بن معد يكرب بن ربيعة بن عبد الله الزبيدي. فارس اليمن، وصاحب الغارات المذكورة. وفد على المدينة سنة 9هـ، في عشرة من بني زبيد، فأسلم وأسلموا، وعادوا. ولما توفي النبي صلى الله عليه وسلم ارتد عمرو في اليمن. ثم رجع إلى الإسلام، فبعثه أبو بكر إلى الشام، فشهد اليرموك، وذهبت فيها إحدى عينيه. وبعثه عمر إلى العراق، فشهد القادسية. وكان عصيّ النفس، أبيّها، فيه قسوة الجاهلية، يكنى أبا ثور. وأخبار شجاعته كثيرة. له شعر جيد أشهره قصيدته التي يقول فيها:| إذا لم تستطع شيئاً فدعه=وجاوزه إلى ما تستطيع|توفي على مقربة من الريّ. وقيل: قتل عطشاً يوم القادسية. جمع هاشم الطعان ما ظفر به من شعره في (ديوان عمرو بن معد يكرب - ط) ومثله صنع مطاع الطرابيشي.
-ولاتقبلوا منهم افالا وابكرا واترك في قبر بصعدة مظلم. -وهذه الحقائق لم تفوت على كاتب وشاعر عربي كبير معاصر هو الاستاذ سليمان العيسى الذي زار صعدة في 1999م وانشد قصيدة في افتتاح المكتبة العامة بصعدة ضمنت في ديوانه "اليمن" قال فيها: -صعدا…في مستحيلات الذرا صعدا تسبح بالغيم خطانا. -اخترقها…انها اكامنا نسجت من صخرها اولى يدينا -هذه صعدة كانت حلما فوق جفني فهي في جفني عيانا. -ادن منا يابن معدي كرب تتصافح في الذرا السمر يدانا -سيفك الهدار في تاريخنا قد حملناه كتابا وبيانا. … ومبعث العجب في قصيدة شاعرنا الكبير سليمان العيسى انه من فرط حبه والمامه بتاريخ اليمن الادبي قد استطاع الجزم بحقيقة موطن الشاعر الفارس والذي يعكس المام دقيق بتاريخ وادب اليمن كفاه الالتباس الناتج عن طغيان شهرة زبيد تهامه على خمول شهرة وادي زبيد بصعدة لان غالبيته انخرطت في الفتوحات الاسلامية في الشام والعراق ولاتزال لهم ذرية باقية هناك حتى اليوم.. توفي عمرو بعد حياة حافلة بالسؤدد والمجد والبطولات ومن المؤرخين من قال انه قتل في معركة نهاوند ومنهم من قال انه توفي سنة 21هـ على مقربه من الري ومنهم من قال انه قتل عطشا في القادسية.. المؤرخ والمفكر:خالد أحمد السفياني / اليمن خاص:برس361
٣٣٧ - وَقَالَ تأبَّط شرَّاً ١ (وشِعبٍ كشلِّ الثوبِ شكسٍ طريقُهُ... مجامع صوحيه نطاف مخاصر) ٢ - (بِهِ مِنْ سيُولِ الصيفِ بيضٌ أقرَّهَا... جُبارٌ لِصُمِّ الصَخرِ فيهِ قَراقِرُ) ٣ - (تبطَّنتُهُ بالقومِ لمْ يَهدِني لَهُ... دليلٌ ولمْ يُثبِتْ لي النعتَ خابِرُ) ٤ - (بهِ سمَلاتٌ مِنْ مياهٍ قديمةٍ... موَارِدُهَا مَا إِن لَهُنَّ مصَادر)