التعلم من الأخطاء، إذ يجب على الشخص أن يفكر بأخطائه ويتعلم منها ويحاول إيجاد حلول منطقية في حال حصلت المشكلة مجدداً، بدلاً من إضاعة الوقت بالتفكير في سبب حدوث المشكلة أو الواقعة. تحديد الوقت للتفكير في المشاكل، وذلك بتحديد عشرين دقيقة في اليوم للتفكير في كل الأمور التي تشغل البال، وبأسبابها، أو نتائجها المتوقعة، ومن ثمّ الانتقال إلى هدف آخر بعد انتهاء الوقت، وعند الشعور بالرغبة بإعادة التفكير في المسألة يجب تذكير النفس أن الوقت انتهى وأنه سيتم التفكير بها في اليوم التالي. اضرار كثرة التفكير المنطقي. محاولة صرف الانتباه، وذلك بإشغال النفس بأي أمر آخر يتطلب التركيز، ويصرف الانتباه عن المشكلة. المصدر:
التفكير السلبي، فقد أظهرت الدراسات أن كثرة التفكير يؤدي إلى جهل في اتخاذ القرارت، وعدم القدرة على حل المشاكل، وحجب للأفكار الواقعية، والإصابة بالحزن، إذ يفقد الشخص مقدرته على النظر إلى النصف الممتلء من الكوب؛ لانشغاله في التفكير بفراغ النصف الآخر منه. الإصابة بالأرق، فعندما يستمر الشخص بالتفكير في أحداث حصلت في الماضي ويعيد عيش التجربة بكل مشاعرها وآثارها يصبح من الصعب عليه أن ينعم بنوم هادئ ومريح، مما يزيد من فرص إصابته بمشاكل نفسية وجسدية. الأضرار الجسدية يمكن أن يسبب التفكير المفرط والقلق العديد من المشاكل الصحية للإنسان؛ وذلك لأنّه يدفع الجسم إلى إفراز هرمونات القلق مثل هرمون الكورتيزول والتي تؤثر على نسب السكر والدهون في الدم مما يدفع الجسم إلى القيام بردات فعل مثل: صعوبة في البلع. جفاف الفم. تسارع دقات القلب. الدوخة. اضرار كثرة التفكير للدكتور ابراهيم الفقي. الصداع. عدم المقدرة على التركيز. آلام وتشنجات في العضلات. الغثيان. التعرق. كيفية التخلص من كثرة التفكير يمكن الحد من مشكلة كثرة التفكير باتباع الخطوات التالية: الوعي بالمشكلة، فأول خطوة في حل أي مشكلة هي الاعتراف بوجودها. تحدي الأفكار، فعند التفكير المفرط وملء العقل بالأفكار السلبية غير الواقعية، يجب محاولة استبدالها بأفكار واقعية وأكثر إيجابية.
- الانخراط في العمل التطوّعي إن أمكن؛ فعندما يُقدّم الشخص المُساعدة لمجتمعه بالتأكيد سوف يشعر بالفرح والفخر. - الخروج مع الأصدقاء أو العائلة. - ممارسة الرياضة؛ لأنّها تُساعد على إخراج الطاقة السلبية من الجسم، وهذا يُخفّف القلق كما يُساعد على النوم. - عدم الاهتمام بجميع المواقف التي يمُرّ بها الشخص، وإهمال الأمور الصغيرة؛ فهي ليست ذات أهمية، لأنها تزيد التفكير وهي لا تستحق كلّ هذا العناء. اضرار كثرة التفكير وطرق التخلص منها | 3a2ilati. - عدم الكبت والبوح عمّا بداخل الشخص أمر مُهم للتقليل من التفكير أيضاً، ويُمكن الاستعانة بأحد أفراد العائلة أو الأصدقاء لذلك، أو الكتابة على الورق للتعبير عمّا بداخل الشخص. المزيد: نصائح للتعامل مع الشخص المتشائم 10 أسرار لتحب نفسك.. اكتشفها! 7 صفات لتكوني معلمة ناجحة! © 2000 - 2021 البوابة ()
اقرأوا المزيد عن الحياة الجنسية على الروابط التالية: كثرة التفكير بالجنس... هل هو أمر طبيعي؟ هكذا تقضون على الأفكار الجنسية المزعجة! هكذا تتأكد انك أصبحت مدمناً على ممارسة الجنس!
كثرة التفكير هي مُشكلة مرضية؛ فقد تكون هذه الحالة عابرة ناتجة عن تعرُّض الشخص لانتكاسة كبيرة في حياته، ولكن هناك حالات تصل إلى مرحلة الوسواس القهري التي تستدعي تَدخّل الطبيب النفسي لوصف أدوية تُحفّز الدماغ على التقليل من التفكير. أسباب كثرة التفكير: - كثرة الإثارة والأمور المنبهة في حياة الإنسان. - كثرة تناول المشروبات المنبهة مثل القهوة، والشاي، والمشروبات الغازية. - المواد الكيميائية. - الوسائل الإلكترونية مثل الإنترنت، والجوال، والتلفاز. Sohati - 7 مخاطر ناتجة عن كثرة التفكير بالجنس تدمّر حياتكم. أضرار كثرة التفكير: - قد يُصبح الشخص غير واثقاً بنفسه. - تضخيم الأمور وتهويلها، وهذا يتمثّل من خلال شعوره بالغضب من أقل المواقف؛ فالعصبيّة هي أكثر الأمور شيوعاً للمُصابين بكثرة التفكير. - النظرة السلبيّة تجاه الأشخاص، وربما تجاه العديد من نواحي الحياة؛ يُمكن القول إنّ الشخص يُصبح مُتشائماً. - الإرهاق الجسدي والإحساس بعدم الراحة طوال الوقت. - شعور الشخص بصُداع لفترات متقطعة وليس يومياً. علاج كثرة التفكير: - يجب أن يكون الشخص قويّ الإرادة وقادراً على التقليل من التفكير بجميع الأمور والمواقف التي يتعرض لها. - الانشغال بأمور مُفيدة تجعل الشّخص يُوجّه تفكيره نحو الأمور الإيجابية، مثل قراءة الكتب، والأفضل البحث عن روايات تُدخل البهجة للقلب، خاصّةً إذا ترافقت مُشكلة كثرة التفكير مع الحُزن والاكتئاب.
و زادت دهشتنا عندما هممنا بتحريكه لنفسح المجال لدفن الوالدة إلى جانبه ، فإذا بجسده لا زال دافئاً و دماؤه الحارّة ذات اللون الأحمر القاني تسيل من جديد و كأنه أصيب قبل دقائق معدودة". و يضيف عامر: "كنت - رغم إيماني بكرامات الشهداء - أستخفّ بكثير من الروايات التي نسمعها خصوصاً عن شهداء هذا العصر ، فهم على عِظم قدرهم ليسوا أنبياء و لا من صحابة رسول الله.... و لكني بعد ما رأيت بعيني ما رأيت من كرامات لشقيقي سمير زاد إيماني و قناعتي بصدق تلك الروايات". بل هم احياء عند ربهم يرزقون. و يقول الشيخ ماهر الخراز و هو إمام مسجد الخضراء القريب من بيت الشهيد سمير ، و أحد الذين عرفوا الشهيد عن قرب: "لقد أصبح لشهداء فلسطين كرامة توازي كرامة شهداء "غزوة أحد" من الصحابة الذين بقيت أجسادهم كما هي بعد أربعين سنة من استشهادهم ، فعندما أراد أبناء أولئك الشهداء نقل رفاتهم إلى مكان آخر بعد أن جرف قبورهم السيل ، وجدوا أن أجسادهم و جروحهم كما هي على حالها يوم غزوة أحد.. و هذه بشرى لأهالي شهداء فلسطين". و يعود عامر ليكمِل ما بدأه عن أحداث ذلك اليوم فيقول: "قبل أن نضع جثمان الوالدة في قبر سمير خشينا أن لا يتسع القبر لهما ، و لكن بمشيئة الله تبدّد خوفنا فقد وجدنا القبر واسعاً رحباً تماماً كما وصفه سمير لزوج أختي في منامه ، و عندما وضعنا الوالدة في القبر ازدادت الابتسامة المرسومة على وجهها اتساعاً ، فقد نالت ما تمنّت ، و لحقت أخيراً بابنها و حبيبها.. " اللهم ارزقنا الشهادة في سبيلك يارب العالمين ".. وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين ،، والصلاة والسلام على عبادة المرسلين... تحياتي...
منتديات ستار تايمز
وقال الطاهر بن عاشور في التحرير والتنوير: أثبت القرآن للمجاهدين موتا ظاهرا بقوله: قتلوا ـ ونفى عنهم الموت الحقيقي بقوله: بل أحياء عند ربهم يرزقون ـ فعلمنا أنهم وإن كانوا أموات الأجسام، فهم أحياء الأرواح، حياة زائدة على حقيقة بقاء الأرواح، غير مضمحلة، بل هي حياة بمعنى تحقق آثار الحياة لأرواحهم من حصول اللذات والمدركات السارة لأنفسهم، ومسرتهم بإخوانهم، ولذلك كان قوله: عند ربهم ـ دليلا على أن حياتهم حياة خاصة بهم، ليست هي الحياة المتعارفة في هذا العالم، أعني حياة الأجسام وجريان الدم في العروق، ونبضات القلب، ولا هي حياة الأرواح الثابتة لأرواح جميع الناس. اهـ. وقال الزجاج في معاني القرآن: بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ـ فأعلمنا أن من قتل في سبيل اللَّه حي، فإِن قال قائل: فما بالنا نرى جثة غير مُتَصرفة؟ فإِن دليل ذلك مثل ما يراه الإنسان في منامه، وجثته غير متصرفة على قدر ما يُرى، واللَّه عزَّ وجلَّ قد توفى نفسه في نومه، فقال تعالى: اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ـ وينتبه المنتبه من نومه فيدركه الانتباه وهو في بقية من ذلك، فهذا دليل أن أرواح الشهداءِ جائز أن تفارق أجسامهم، وهم عند اللَّه أحياءٌ، فالأمر فيمن قُتِلَ في سبيل الله لا يجب أن يقال له ميت، لكن يقال له شهيد وهو عند الله حي.
نريد أن ترد أرواحنا في أجسادنا؛ حتى نقتل في سبيلك مرة أخرى، فلما رأى أن ليس لهم حاجة تركوا). الثاني: أخرج الترمذي و ابن ماجه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال: لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لي: ( يا جابر! ما لي أراك منكسراً)؟ قلت: يا رسول الله! استشهد أبي، وترك عيالاً ودَيناً، قال: ( أفلا أبشرك بما لقي الله به أباك)؟ قال: بلى يا رسول الله! قال: ( ما كلم الله أحداً قط إلا من وراء حجابه، وأحيا أباك، فكلمه كفاحاً. فقال: يا عبدي تمنَّ علي أعطك. قال: يا رب! تحييني فأقتل فيك ثانية. مدارات إبن الشاطيء الأدبية والثقافية - الاخ قصي المحمود-تعزية-. قال الرب عز وجل: إنه قد سبق مني أنهم لا يرجعون). وأنزلت هذه الآية: { ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون}، قال الترمذي: حسن غريب. وسياق الآيات يدل على أرجحية راوية ابن عباس ؛ وذلك أن الشهداء في حديثه، قالوا: يا ليت إخواننا يعلمون بما صنع الله لنا؛ لئلا يزهدوا في الجهاد، ولا ينكلوا عن الحرب، فقال الله: { ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا} مرغباً لهم في الجهاد، مبيناً لهم عاقبته وأثره، مخبراً لهم عن حياة وسعادة من ماتوا عليه، بخلاف حديث جابر بن عبد الله ، الذي ليس فيه إلا سؤال أبيه أن يعيده الله ثانية لأجل الجهاد، على أن هذا لا يمنع أن يكون عبد الله بن حرام -والد جابر- أحد الشهداء الذين نزلت فيهم الآية، بل هو منهم رضي الله عنهم جميعاً.
اهـ. وقد ثبت في السنة أن أرواح الشهداء في جوف طير خضر، لها قناديل معلقة بالعرش تأوي إليها، وراجع في ذلك الفتويين رقم: 186031 ، ورقم: 32629. والله أعلم.