وأضاف: "تمت إزالة (87) لوحة اعلانية مخالفة ورفع (792) بسطة بيع مخالف وضبط أكثر من ستة آلاف كرتون خضار وفواكه وأربعة آلاف قطعة ملابس و37 ميزاناً و20 عربة".
رصدت بلدية وسط الدمام، التابعة لأمانة المنطقة الشرقية، عدة مخالفات، وذلك خلال 76 جولة تفتيشية على الورش الصناعية بصناعية الخضرية؛ للتأكد من تطبيق الاشتراطات البلدية، وتم استكمال الإجراءات النظامية حيالها. كما رصدت البلدية عدة مركبات تنقل ما يقارب 1500 كيلو جرام من المواد الغذائية بطريقة غير صحية، وتم إتلاف هذه الكميات، والتأكد من مصادرها من المنشآت الغذائية، ومطابقتها للاشتراطات الصحية، واتخاذ الإجراءات النظامية حيال المخالفات المرصودة. بلاغات البلدية الدمام النموذجية. وخلال شهر فبراير الماضي، نفذت البلدية 325 جولة تفتيشية على الأسواق والمراكز التجارية للتأكد من تطبيق الاشتراطات البلدية، أسفرت عن رصد 132 مخالفة، و126 إنذارًا، وإغلاق 31 منشأة، ومتابعة 8 بلاغات. على جانب آخر، زرعت البلدية 66 ألف زهرة مختلفة الألوان والأنواع، و742 شجيرة تغطي وتكتسي بها الطرق والميادين.
وأشار " البقمي " الى ان الأمانة تواصل جهودها ضمن لجان ميدانية للقيام بجولات رقابية لمكافحة الباعة الجائلين والبسط المخالفة في المواقع التي تشهد تواجد الباعة فيها، كما تشمل الاستعدادات تجهيز طاقاتها البشرية والمتمثلة في زيادة أعداد المشرفين والمراقبين. التصدي لانتشار الباعة الجائلين وضعت أمانة العاصمة المقدسة كافة الترتيبات في تهيئة وتجهيز إمكاناتها الآلية والبشرية وخططها التشغيلية استعداداً لشهر رمضان المبارك ، وأعدت خطة متكاملة لتكثيف الخدمات البلدية في مجالات النظافة والصحة العامة والرقابة على الأسواق والمسالخ ومتابعة تهيئة المرافق البلدية ، بما يتناسب مع الزيادة الكبيرة في أعداد زوار العاصمة المقدسة من المعتمرين خلال شهر رمضان المبارك. واعتمدت الامانة تكثيف مختلف الأعمال خاصة في المناطق المزدحمة التي عادة ما تشهد كثافة عالية من الزوار والمعتمرين خلال الشهر الفضيل مثل المنطقة المركزية والأسواق التجارية والأحياء المحيطة بالمسجد الحرام إضافة الى كافة الأحياء والمخططات السكنية، والتي تشهد اقبالا متزايدا من المواطنين والمقيمين على المواد الغذائية ، وبهدف تحقيق أرقى معايير مراقبة جودة وسلامة المنتجات الغذائية والمياه وتقديم مستويات عالية من الخدمات ، وتشديد الرقابة على المطاعم ، والتصدي للانتشار العشوائي للباعة الجائلين ، وكافة خدمات الإصحاح البيئي.
سبق- الدمام: نفّذ مفتشو بلدية وسط الدمام 1947 جولة خلال شهر رمضان المبارك الماضي؛ أسفرت عن إغلاق 250 محلاً صحياً وتجارياً متنوعاً. وقال رئيس بلدية وسط الدمام المهندس حاتم بن سعد الغامدي: "البلدية أغلقت 250 محلاً كما وجهت (1011) إنذاراً شملت مختلف الأنشطة التجارية والصحية والصناعية ضمن برنامج الرقابة والمتابعة المستمرة وعمليات التفتيش والحملات الميدانية المفاجئة على المطاعم والبوفيهات في شهر رمضان المبارك الماضي". بلاغات البلدية الدمام تحتفي بأبناء الأسر. وأضاف: "هدف الجولات كان التأكد من سريان شهادات العاملين الصحية ونظافتهم الشخصية والتأكد من مدى التزامهم بالاشتراطات الصحية اللازمة لممارسة النشاط ولبسهم القفازات وغطاء الرأس بشكل يومي". وأردف "الغامدي": "تمّ ضبط وإتلاف (6178 كجم) من المواد الغذائية غير الصالحة للاستهلاك ما بين خضراوات وفواكه ولحوم ومواد معلبة". وتابع: "بلغت الغرامات المالية المفروضة على المخالفين نصف مليون ريال، مع توقيف (141) عاملاً مخالفاً للاشتراطات الصحية, والتجاوب مع عشرة بلاغات". وفيما يتعلق ببرنامج إزالة السيارات التالفة؛ قال "الغامدي": "تم رصد وحصر (15) مركبة تالفة تمهيداً لرفعها وإزالة (132) من حواجز المواقف".
يشهد شهر رمضان المبارك إقبال كبيرا على التسوق وشراء الاحتياجات اليومية من مواد غذائية كونه من المواسم التي يحقق فيها التجار وأصحاب المؤسسات خصوصاً التموينية مكاسب عالية مقارنة بالمواسم الأخرى، ويقابل ذلك مخالفات من البعض واستغلال وترويج لمنتجات غير صالحة او منتهية او مخزنه بشكل سيئ ، وسط مطالبات بتشديد الرقابة وتغليظ العقوبات على المخالفات لضمان سلامة الجميع وردع كل من يحاول تمرير بعض المنتجات الغذائية التي قد تضر بصحة أفراد المجتمع.
ما المراد بالسماع الوارد في قوله تعالى ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم؟ نرحب بكم زوارنا الاعزاء على موقع نبع الفنون حيث يسرنا ان نقدم لكم اجابات العديد من اسئلة المناهج التعليمية ونقدم لكم حل السؤال، الإجابه: الآية: ﴿ وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأنفال (23). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ولو علم الله فيهم خيراً ﴾ لو علم أنَّهم يصلحون بما يُورده عليهم من حججه وآياته ﴿ لأسمعهم ﴾ إيَّاها سماع تفهمٍ ﴿ ولو أسمعهم ﴾ بعد أن علم أن لا خير فيهم ما انتفعوا بذلك و ﴿ لَتَوَلَّوْا وهم معرضون ﴾. ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَأَسْمَعَهُمْ ﴾، سَمَاعَ التَّفَهُّمِ وَالْقَبُولِ، ﴿ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ ﴾، بعد أن علم في غيبه أَنْ لَا خَيْرَ فِيهِمْ مَا انْتَفَعُوا بِذَلِكَ، ﴿ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ ﴾، لِعِنَادِهِمْ وَجُحُودِهِمُ الْحَقَّ بَعْدَ ظُهُورِهِ. وَقِيلَ: إِنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلّم: أحيي لَنَا قُصَيًّا فَإِنَّهُ كَانَ شَيْخًا مُبَارَكًا حَتَّى يَشْهَدَ لَكَ بِالنُّبُوَّةِ فنؤمن بك، فقال لهم اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ كلام قصي بعد إحيائه لهم لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ.
(لَتَوَلَّوْا) فعل ماض وفاعله واللام رابطة لجواب الشرط كذلك. والجملة الاسمية (وَهُمْ مُعْرِضُونَ) في محل نصب حال.. إعراب الآية (24): {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24)}. (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) ينظر الآية 15. (اسْتَجِيبُوا) فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل. (لِلَّهِ) لفظ الجلالة مجرور باللام والجار والمجرور متعلقان بالفعل (وَلِلرَّسُولِ) عطف. (إِذا) ظرف متعلق باستجيبوا، وجملة استجيبوا ابتدائية لا محل لها. (دَعاكُمْ) فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف، فاعله هو والكاف مفعوله. والجملة في محل جر بالإضافة. ما المراد بالسماع الوارد في قوله تعالى ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم - نبع الفنون. (لِما) اللام حرف جر. ما اسم موصول في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بدعاكم. ويمكن أن تعرب ما مصدرية. (يُحْيِيكُمْ) مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله هو والكاف مفعوله والميم لجمع الذكور. والجملة صلة الموصول. (وَاعْلَمُوا) مثل استجيبوا وهي معطوفة عليها. (أَنَّ اللَّهَ) أن ولفظ الجلالة اسمها وجملة (يَحُولُ) خبرها (بَيْنَ) ظرف متعلق بيحول.
[سورة الأنفال (٨):آية ٢٢] إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ (٢٢) «إِنَّ شَرَّ» إن واسمها. «الدَّوَابِّ» مضاف إليه. «عِنْدَ» ظرف مكان متعلق باسم التفضيل شر. «اللَّهِ» مضاف إليه. «الصُّمُّ» خبر أول. «الْبُكْمُ» خبر ثان. «الَّذِينَ» اسم موصول في محل رفع صفة وجملة «لا يَعْقِلُونَ» صلة الموصول. والجملة الاسمية إن شر.. مستأنفة لا محل لها. [سورة الأنفال (٨):آية ٢٣] وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ (٢٣) «وَلَوْ» حرف شرط غير جازم، والواو استئنافية. «عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ» فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله. «خَيْراً» مفعول به «لَأَسْمَعَهُمْ» فعل ماض ومفعوله وفاعله مستتر واللام واقعة في جواب الشرط، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم، وجملة «وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ» معطوفة. «لَتَوَلَّوْا» فعل ماض وفاعله واللام رابطة لجواب الشرط كذلك. فصل: إعراب الآية (19):|نداء الإيمان. والجملة الاسمية «وَهُمْ مُعْرِضُونَ» في محل نصب حال. [سورة الأنفال (٨):آية ٢٤] يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (٢٤) «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» ينظر الآية ١٥.
«اسْتَجِيبُوا» فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل. «لِلَّهِ» لفظ الجلالة مجرور باللام والجار والمجرور متعلقان بالفعل «وَلِلرَّسُولِ» عطف. «إِذا» ظرف متعلق باستجيبوا، وجملة استجيبوا ابتدائية لا محل لها. «دَعاكُمْ» فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف، فاعله هو والكاف مفعوله. والجملة في محل جر بالإضافة. «لِما» اللام حرف جر. ما اسم موصول في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بدعاكم. ويمكن أن تعرب ما مصدرية. «يُحْيِيكُمْ» مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله هو والكاف مفعوله والميم لجمع الذكور. والجملة صلة الموصول. «وَاعْلَمُوا» مثل استجيبوا وهي معطوفة عليها. «أَنَّ اللَّهَ» أن ولفظ الجلالة اسمها وجملة «يَحُولُ» خبرها «بَيْنَ» ظرف متعلق بيحول. «الْمَرْءِ» مضاف إليه، «وَقَلْبِهِ» عطف. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي علم. «وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ» والمصدر المؤول الثاني معطوف. و «إِلَيْهِ» متعلقان بالفعل «تُحْشَرُونَ». وجملة تحشرون خبر. [سورة الأنفال (٨):آية ٢٥] وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ (٢٥) «وَاتَّقُوا» فعل أمر وفاعله، والجملة معطوفة على استجيبوا.
وهو خالقهم وخالق طباعهم! كيف؟ ﴿ أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ﴾ [الملك: 14]. المؤمن إذا لم يأخذ موقفًا عمليًّا، وإذا لم يتحرك فعليًّا، وإذا لم يقف موقفًا إيجابيًّا، بناء على معتقداته - فهذا الاعتقاد السلبي الذي لا يقدم ولا يؤخِّر لا شأن له عند الله ﴿ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ ﴾ [الأنفال: 21]. لو سمعت الحق لأمضيت الوقت كله في التقرب إلى الله عز وجل؛ إن النبي عليه الصلاة والسلام يقول فيما ورد عنه: ((إن روح الميت تُرفرِفُ فوقَ النَّعش، تقول: يا أهلي، يا ولدي، لا تلعبنَّ بكم الدنيا كما لعبت بي، جمعتُ المالَ مما حل وحرم، فأنفقتُه في حِلِّه وفي غير حِلِّه، فالهناء لكم، والتَّبِعة عليَّ)). وورد أيضًا أنه: ((ما من بيت إلا وملَك الموت يقف فيه في اليوم خمس مرات، فإذا رأى أن العبد قد انقضى أجله، وانقطع رزقه، ألقى عليه غمَّ الموت؛ فغَشِيَتْه سكراتُه، فمن أهل البيت الناشرة شعرها، والضاربة وجهها، والصارخة بويلها، يقول ملك الموت: ممَّ الفزع؟ وممَّ الجزع؟ ما أذهبتُ لواحد منكم رزقًا، ولا قرَّبت له أجلاً، وإنَّ لي فيكم لعودةً ثم عودة، حتى لا أُبقي منكم أحدًا)).