السؤال: مسجد يتوسط مقبرة وبين القبور مسالك ضيقة لعبور الناس من وإلى المسجد وقد اضطررت للصلاة فيه صلاة المغرب لضيق الوقت أولا ولعدم قرب أي مسجد آخر فما حكم الصلاة فيه؟ الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالصلاة عند القبور واتخاذها مساجد، وبناء المساجد عليها كل ذلك لا يجوز، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك أشد النهي. ومن صلى في مقبرة، فعليه التوبة والاستغفار، ولا يلزمه إعادة الصلاة في قول أكثر أهل العلم منهم الحنفية والمالكية والشافعية وهو رواية عن أحمد. حكم الصلاة داخل المقبرة. قال الإمام النووي في المجموع (3/166): أما حكم المسألة، فإن تحقق أن المقبرة منبوشة لم تصح صلاته فيها بلا خلاف إذا لم يبسط تحته شيء، وإن تحقق عدم نبشها صحت بلا خلاف وهي مكروهة كراهة تنزيه، وإن شك في نبشها فقولان، أصحهما: تصح الصلاة مع الكراهة، والثاني: لا تصح. ثم قال الإمام النووي أيضاً: فرع في مذاهب العلماء في الصلاة في المقبرة، قد ذكرنا مذهبنا فيها وأنها ثلاثة أقسام. قال ابن المنذر: روينا عن علي وابن عباس وابن عمر وعطاء والنخعي أنهم كرهوا الصلاة في المقبرة، ولم يكرهها أبو هريرة وواثلة بن الأسقع والحسن البصري، وعن مالك روايتان أشهرهما: لا يكره، ما لم يعلم نجاستها.
قال العلامة العثيمين رحمه الله: فإذا قال قائل: ما هو الحَدُّ الفاصل في الصلاة إليها؟ قلنا: الجدار فاصل، إلا أن يكون جدارَ المقبرة ففي النفس منه شيء، لكن إذا كان جداراً يحول بينك وبين المقابر، فهذا لا شَكَّ أنه لا نهي، كذلك لو كان بينك وبينها شارع فهنا لا نهي. اهـ.
لقاء الباب المفتوح " ( 137 / السؤال الأول). ولا يظهر أن ما سبق - من رفع الجدار ووجود فضاء - لازم ، وإن حصل فهو أفضل وفعله أحوط ، وإنما يكفي أن يكون فصلٌ بين المسجد والقبور بجدار يؤكِّد الانفصال بينه وبين القبور ، ومن علامات الانفصال التام: أن كل واحد – من المقبرة والمسجد – قد بُني في أرضه الخاصة به ، وأن المسجد لم يُبنَ من أجل القبور ، فإذا كان الأمر كذلك: جازت الصلاة في المسجد. سئل علماء اللجنة الدائمة: بعض المساجد والأماكن المعدة لصلاة العيدين والاستسقاء قد أقيمت على مقربة من المقابر بحيث إن المقبرة في قبلة المسجد لا يفصلها عن ذلك إلا بضعة أمتار ، والبعض الآخر ملاصق للمقبرة ، وبعض الأماكن المعدة لصلاة العيدين والاستسقاء محاطة بحائط يفصلها عن المقبرة ، والبعض الآخر بدون حائط يفصلها عن المقبرة ، فما الحكم ؟.
الحب، جنون مؤقت علاجه الزواج. مخيلة المرأة سريعة، تنقلها من الإعجاب إلى الحب، ومن الحب إلى الزواج في غمضة عين. إن سر الزواج السعيد لا يزال مكتوماً. الزواج عن حب يعني أن تتمنى المرأة أن يكون مولودها ذكر يشبه أبيه، وأن يتمنى الرجل أن تكون المولودة أنثى تشبه أمها. الزواج خطوة هامة جداً، ولذلك يجب أن نظل نستعد لها حتى نموت.
بشَّر النبي صلى الله عليه وسلم خديجة رضي الله عنها ببيت في الجنة من قصب اللؤلؤ؛ لا صخب فيه ولا نصب، قال ابن كثير: (لا صخب فيه ولا نصب لأنها لم ترفع صوتها على النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم تُتْعِبْه يوماً من الدهر، فلم تسخط عليه يوماً، ولا آذته أبداً). وقد أوصت حكيمة من العرب ابنتها عند زواجها بقولها: (يا بنية، إنك لن تصلي إلى ما تحبين منه حتى تؤثري رضاه على رضاك، وهواه على هواك، فيما أحببتِ وكرهتِ). إخوة الإيمان، العفة محور الحياة الكريمة، وزينة الزوجة قرارُها في دارها، تقول عائشة رضي الله عنها: (إن خيراً للمرأة أن لا ترى الرجال ولا يروها). أجمل العبارات في الحياة الزوجية السعيدة | مجلة سيدتي. ذات الدين مطيعة لربها ثم لزوجها، لا تتعالى عليه، ولا تتمرد على قِوامته، ولا تسعى إلى منازعته، تراها ساعيةً في راحة زوجها، قائمةً على خدمته، راغبةً في رضاه، حافظةً لنفسها، يدُها في يد زوجها، لا تنام إذا غضب عليها زوجها حتى يرضى، كلّ ذلك ليقينها بأن فوزها بالجنة معلق بطاعة زوجها مع قيامها بما فرض الله عليها. ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين، اللهم ارزقنا صلاحا في أنفسنا وأزواجنا وذرياتنا، اللهم ألِّف بين قلوبنا وأصلح ذات بيننا واهدنا... اختصار ومراجعة: الأستاذ عبدالعزيز بن أحمد الغامدي
• الحرية في التعبير، والمشاركة في اتخاذ القرارات وعي رجل، وذكاء امرأة. • الزواج السعيد له عيدان: عيد ميلاد روحين، وعيد زواج جسدين. • الزوجة قمر البيت الذي لا يشيخ، والزوج شمسه التي لا تغيب. • يتربع على عرش منزل الزوجية ملك عادل، وملكة حكيمة. • الزواج السعيد تحيّته ابتسامة، وحديثه قبلة، ودواؤه همسة.