ومن طرق التخلص من العادة السرية: - أولا: تنمية الوازع الديني، وعدم استصغار المعاصي. - ثانيا: شغل أوقات الفراغ بأشياء مفيدة ومحببة. - ثالثا: عدم الخلوة مع النفس لأوقات طويلة في مكان مغلق. - رابعا: عدم الذهاب إلى النوم إلا عندما يكون قد غلبك النعاس فعلا. - خامسا: البعد عن الحديث ومشاهدة ما يثير الغرائز. - سادسا: البعد عن أصدقاء السوء، والتركيز في ترتيبات المرحلة المقبلة، وتوفير الجهد والصحة للمسؤوليات القادمة. وفقك الله لما فيه الخير. مواد ذات الصله لا يوجد استشارات مرتبطة لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك فلسطين المحتلة ميرا شكراً لكي على هذا
10 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الرياض الجنس: ذكر معدل التقييم: 161 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين اعرف لك واحد يمارس العاده السريه قبل وبعد الزواج وعنده اربع عيال 30-12-2010, 10:35 PM المشاركة رقم: 14 ( permalink) البيانات التسجيل: Dec 2010 العضوية: 248145 المشاركات: 176 [ +] بمعدل: 0. 04 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الرس رسك لو الزمن رصك الجنس: ذكر معدل التقييم: 143 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين ابحث بقوقل عن طرق ترك العادة السرية الله يوفقنا وياك
أما مضار العادة السرية قد تفقد الفتاه العذرية إذا مارستها بطريقة خاطئة. تؤدي إلى البرود الجنسي بعد الزواج. إدمان العادة السرية. مضاعفات نفسية منها الشعور بالنب والقلق تجاه ممارسة العادة السرية. اقرأ المزيد: العادة السرية ما لها وما عليها.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين منتدى مشكلتي لطـرح المشاكل الزوجية ، والعاطفية ، والعلاقات الأسرية ، والاجتماعية ، والشخصيه بسريه تامه. يرجى مشاهدة الشروط قبل الكتابه داخل القسم. الموضوع يظهر بعد إعتماده من قبل الاداره وذلك منعا للكلمات البذيئه التي قد تصدر من أعضاء غير مسؤولين.
وفي أهمیة معرفة الذات ربما یسأل سائل عن أهمیة معرفة النفس إذ جاء في غرر الحکم الکثیر من الحدیث عن أهمیتها منه: "لا معرفة كمعرفتك بنفسك"، و"المعرفة بالنفس أنفع المعرفتين"، و"أفضل المعرفة معرفة الإنسان نفسه"، و"أفضل الحكمة معرفة الإنسان نفسه ووقوفه عند قدره" عن الإمام علی (ع). وکل ما جاء في الحدیث ربما یکشف عن تفسیر الآیة الکریمة "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ"(المائدة /105). ونهج البلاغة؛ هو مجموعة مختارة من كلام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع)، ورسائله، وحِكَمه القصيرة، التي جمعها السيد الرضي أواخر القرن الرابع الهجري (فرغ من تدوينها سنة 400 هـ). كان هدف الرّضي من تأليف الكتاب اختيار مجموعة من الخطب التي يتجسّد فيها الكلام الأدبي البليغ وملاحظة عنصر الفصاحة والبلاغة. وقد تجسّدت البلاغة في هذا الكتاب إلى الحدّ الذي جعل السيد الرضي يتباهى، ويفتخر بإنجازه هذا، رغم كونه أديباً وشاعراً قديراً قدّم تراثاً جماً يكفيه فخراً ورفعة. وغُرَرُ الحِكم و دُرَرُ الكلِم، هو كتاب يشتمل على 10760 من عيون كلمات وحكم ومواعظ أمير المؤمنين (ع) للشيخ أبي الفتح الآمدي الإمامي، المتوفى سنة 510 هـ جمع فيه كلمات الحكم والمواعظ لأمير المؤمنين (ع) على ترتيب حروف المعجم.
طهران ـ إکنا: قال الإمام علی (ع) "أفضَلُ المَعرِفَةِ مَعرِفَةُ الإنسانِ نَفسَهُ" وهذا ما أکّده القرآن الکریم والأنبیاء جمیعاً وإنه أساس الدین الإسلامي. وإستشهد الإمام علي (ع) 21 شهر رمضان المبارك بعد أن ضربه أحد الخوارج لیلة التاسع عشر من رمضان علی رأسه بالسیف الملطخ بالسم في محراب الصلاة ویحیى المسلمون سنویاً ذکری إستشهاد الإمام علي بن أبی طالب (ع)، من هو الإمام علي(ع)؟ وعلي بن أبي طالب(ع) کان أول من لبّی دعوة الرسول(ص) وکان من کتّاب الوحي وتمیز بصفات وأفعال کثیرة جعلته أقرب مناصرین للرسول (ص) ومنها واقعة "لیلة المبیت". بالإضافة إلی تلك الصفات التأریخیة، تمیز بصصفات شخصیة جعلته قائداً فریداً علی مستوی العالم متمیزاً بتطبیقه العدل والإنصاف. و"نهج البلاغة" کتاب ذات تعابیر رائعة خلفه الإمام علي (ع) وسلّط فیه الضوء علی بعض المفاهیم المهمة منها موضوع "معرفة الذات" التي وصفها بأساس التربیة الدینیة. ویتحدث الإمام(ع) في نهج البلاغة عن "الدعوة إلی الذات" وهي دعوة لمعرفة الإنسان نفسه وقیمته الإنسانیة ثم بناء نفسه من منطلق ما یتوصل إلیه. وقال (ع) في نهج البلاغة "فَبَعَثَ فِيهِمْ رُسُلَهُ وَوَاتَرَ إِلَيْهِمْ أَنْبِيَاءَهُ لِيَسْتَأْدُوهُمْ مِيثَاقَ فِطْرَتِهِ وَيُذَكِّرُوهُمْ مَنْسِيَّ نِعْمَتِهِ وَ يَحْتَجُّوا عَلَيْهِمْ بِالتَّبْلِيغِ وَ يُثِيرُوا لَهُمْ دَفَائِنَ الْعُقُولِ".