معنى كلمة الكيمياء – المعجم الوسيط الكِيمِيَاء الحِيلَة والحِذْق، وكان يراد بها عند القدماء: تحويل بعض المعادن إلى بعض. و( علم الكيمياء) عندهم: علم يعرف به طرق سلب الخواصّ من الجواهر المعدنية وجلب خاصّة جديدة إليها، ولا سيّما تحويلها إلى ذهب. و( عند المحدثين): علم يبحث فيه عن خواصّ العناصر المادية والقوانين التي تخضع لها في الظروف المختلفة، وبخاصة عند اتحاد بعضها ببعض: ( التركيب)، أو تخليص بعضها من بعض: ( التحليل). ( مع). ( الكِيميَائي، والكيمياوِيّ، والكيماويّ): المتخصِّص في علم الكيمياء أو في تطبيق قواعده تطبيقاً عمليًّا. ( ج) كيميائِيُّون، وكيمياوِيُّون، وكيماوِيُّون. والتفاعل الكيميائي: أن تؤثر مادّة في مادة أخرى فتغيّر تركيبها الكيميائي. أو هو تغيير كيميائي يحدث في المادة بتأثير الحرارة أو الكهرباء ونحوهما. ( الكَيْمُوس): الخلاصة الغذائية. كلام x كلام عن المرأه..!! - منتديات الكيمياء الحيوية للجميع. وهي مادة لَبَنِيّة بيضاء صالحة للامتصاص تستمدها الأمعاء من المواد الغذائية في أثناء مرورها بها. ( مع). انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف
وهناك من يعتقد أن أصل كلمة كيمياء مصري وهي كيم أو كمت kemt ومعناها الأرض السوداء وهي تربة وادي النيل، وذلك أن الكيمياء فن مصري قديم، وكانت تعرف آنذاك بسر الكهنة أو الصناعة التحتوية (نسبة إلى تحوت أو تحوتي أو جحوتي)[9] وهو إله الحكمة المصري القديم الذي تقول الأساطير الفرعونية أنه ألف ما بين عشرين ألف إلى ستة وثلاثين ألف مجلد في كل العلوم ومنها الكيمياء[10] وأنه علم الكهنة سر تحويل المعادن البخسة إلى ذهب وفضة، وتحضير إكسير الحياة. وكانا ليونان يعظمون تحوت ويسمونه هرمس أو أطرسمين (عطارد) المثلث العظمة ويسمى تحوت عند العرب إدريس وعند العبرانيين أخنوخ. كلام عن الكيمياء 2. [11] ويعتقد اليونانيون أن اسقليبيوس (إله الطب عندهم) قد تعلم على يد هرمس، وقد أخذ اليونانيون فن الكيمياء عن المصريين، وانتقل منهم إلى الرومان فالمسلمين. وهناك فريق ثالث يرى أن كلمة كيمياء مشتقة من الكلمة الإغريقية خيما Chyma بمعنى التحليل والتفريق، ويرى غيرهم أن لفظة كيمياء قد حورت عن اللفظة العبرية (شامان) وتعني السر أو الغموض. والمرجح أن لفظة كيمياء عربية، وذلك لأن صناعة الكيمياء في العصور الوسطى كانت تعتمد على الكتمان وتحريم إذاعتها وإفضاء أسرارها لغير أهلها لكون هدفها تحويل المعادن البخسة إلى ذهب وفضة، واكتشاف الإكسير الذي يعيد الصحة والشباب إلى الإنسان، بالإضافة إلى ذلك فقد كانت الكيمياء من المعارف المغلفة بالغموض والكتمان، فقد أورد حاجي خليفة[12] صيغة وصية كيميائي لتلميذه يحذره فيها بكتمان سر هذه الصنعة وعدم إذاعتها، لأن في إذاعتها خراباً للعالم، ويذكر هذا المعنى جابر بن حيان مراراً في رسائله وكتبه، ولهذا نجد أن ابن خلدون[13] يهاجم أهل هذه الصنعة وكتاباتهم المليئة بالألغاز والطلسمات التي يتعذر فهمها.
الكيمياء الحيوية: هو علم يهتم بالتركيب الكيميائي لأجزاء الخلية الحية ومعرفة مجرى التفاعلات الكيميائية الحيوية، وكذلك يهتم علم الكيمياء الحيوية بالطبيعة الفيزيائية والكيميائية للأنواع المختلفة من المواد الغذائية والوظيفة البيولوجية لهذه المواد من الخلايا وأيضها الوسيطي. الكيمياء الصيدلانية او الكيمياء الدوائية:- الكيمياء الصيدلانية أو الكيمياء الدوائية تخصص علمي يجمع بين الكيمياء والصيدلة بهدف تصميم المركبات الدوائية الجديدة وتطويرها. أو بالأصح يجمع بين الصيدلة والكيمياء العضوية. تقوم الكيمياء الصيدلانية بتمييز وتصنيع وتطوير المركبات الكيميائية الجديدة لتناسب الاستخدامات العلاجية: بمعنى زيادة التأثير العلاجي لها وإنقاص الآثار الجانبية. مامعنى كلمة كيمياء ؟. من أجل ذلك تستخدم الكثير من التقنيات الكيميائية والتقنية وأيضا تطبيقات الكيمياء الحاسوبية الجديدة لدراسة الأدوية المستخدمة وتأثيراتها الحيوية. الكيمياء الفيزيائية: هي علم يقوم على دراسة خواص وبناء مختلف المواد والجسيمات التي تتكون منها هذه المواد وذلك تبعا لتركيبها وبنائها الكيميائي وللظروف التي توجد فيها وعلى دراسة التفاعلات الكيميائية والاشكال الأخرى من التأثير المتبادل بين المواد تبعا لتركيبها الكيميائي وبنائها.
كان قائدا لجيش المسلمين. قاتل المرتدين بعد وفاة النبي. قاتل في معركة اليرموك ضد الروم بقيادة خالد بن الوليد ، و اختاره خالد ليضمه إلى مائة من المقاتلين. أصيبت عينه اليمنى يوم اليرموك. و كان له دور في معركة القادسية ، حيث قاد الجيش لفتح مدينة المدائن ، عاصمة بلاد فارس ومدينة بعقوبة وباقي مدن محافظة ديالى العراقية. ومن شجاعته واقدامه استشهد في معركة صفين وهو أحد قادة جيش أمير المؤمنين علي. عقد له سعد لواء ووجهه وفتح الله عليه جلولاء. عنه حين أراد أبو عبيدة بن الجراح أن يختاره على الرجّآلة في وقعة اليرموك، قال: أُوَلِّيها إن شاء الله مَن لا يُخاف نكولُه ولا صدوده عند البأس، أُولّيها هاشمَ بن عتبة بن أبي وقّاص. سألت عائشة عمّن قُتل من الناس (في صفين)، فقيل لها فيما قيل: هاشم بن عتبة، فقالت: ذاك رجل ما كادت أن تزلّ دابّته. وفي ذكره وذكر عمار بن ياسر وعبد الله بن بديل قال الخوارزميّ: كانوا فرسان العراق، ومَرَدة الحرب، ورجال المعارك وحُتوف الأقران، وأمراء الأجناد وقد فعلوا بأهل الشام ما بقي ذكره على ممرّ الأحقاب. وقال ابن عبد البر فيه: كان من الفضلاء الخيار، وكان من الأبطال البُهْم. فُقئت عينه يوم اليرموك، وشهد القادسيّة وأبلى فيها بلاءً حسناً، وقام منه في ذلك ما لم يَقُم من أحد، وكان سببَ الفتح على المسلمين.
وفي كتاب لباب الآداب: أمد عمر بن الخطاب سعد بن أبي وقاص في حرب القادسية بجيش عليه هاشم بن عتبة القرقال فوصلهم والعسكران متواقفان المسلمون ورستم فوقف هاشم مقابل موكب منهم ثم أخذ سهما فوضعه في قوسه ورماهم فوقع سهمه في أذن فرسه فخلها فضحك وقال واسواتاه من رمية رجل كل من ترى ينتظره أين ترون كان سهمي بالغا لو لم يصب إذن الفرس قالوا العتيق وهو نهر خلف ذلك الموكب فنزل عن فرسه ثم سار يضربهم بسيفه حتى أوصلهم العتيق ثم رجع إلى موقفه. وأنشد الشيخ شرف الدين الدمياطي في أم الفضل زوجة العباس بن عبد المطلب لعبد الله بن زيد الهلالي.
هو هاشم بن عتبة بن أبي وقاص بن عبد مناف الزهري الشجاع المشهور المعروف بالمرقال, ابن أخي سعد بن أبي وقاص. قال الدولابي: لقب بالمرقال؛ لأنه كان يرقل في الحرب أي يسرع، من الإرقال وهو ضرب من العدو. وكان صالحًا زاهدًا وهو أخو مصعب بن عمير لأمه, أسلم يوم الفتح وذهبت عينه يوم اليرموك. وهو الذي افتتح جلولاء, فعقد له سعد لواء ووجهه وفتح الله عليه جلولاء. قصة إسلام هاشم بن عتبة: قال الخطيب: إنه أسلم يوم فتح مكة. بعض مواقف هاشم بن عتبة مع الصحابة: - لما جاء قتل عثمان إلى أهل الكوفة, قال هاشم لأبي موسى الأشعري: تعال يا أبا موسى, بايع لخير هذه الأمة (علي), فقال: لا تعجل! فوضع هاشم يده على الأخرى فقال: هذه لعليّ وهذه لي. - عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: شهدنا صفين مع علي وقد وكلنا بفرسه رجلين, فإذا كان من القوم غفلة حمل عليهم, فلا يرجع حتى يخضب سيفه دمًا، قال: ورأيت هاشم بن عتبة وعمار بن ياسر يقول له: يا هاشم.. أعور يبغي أهله محل *** قد عالج الحياة حتى ملا لا بد أن يفـل أو يفـلا بعض الأحاديث التي رواها هاشم بن عتبة عن الرسول r: عن جابر بن سمرة عن هاشم بن عتبة: سمعت رسول الله r يقول: "يظهر المسلمون على جزيرة العرب وعلى فارس والروم وعلى الأعور الدجال".
– بعدما انتصر جيش المسلمين على جيش الفرس، ذهب إليه عمه سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، وقبل رأسه تكريمًا له لشجاعته في القتال، فانحنى هاشم بن عتبة وقبل قدم عمه سعد بن أبي وقاص وهو يقول له: (ما لمثلك أن يقبل رأسي). الأحاديث الشريفة التي رواها هاشم بن عتبة عن الرسول عليه السلام: قال هاشم بن عتبة: سمعت رسول الله يقول: (يظهر المسلمون على جزيرة العرب وعلى فارس والروم وعلى الأعور الدجال). قصة مقتل هاشم بن عتبة: – استشهد هاشم بن عتبة يوم معركة صفين هو وعمار بن ياسر، وقد حزن عليهما علي بن أبي طالب وبكى حزنا عليهما، وقد تم دفن كليهما في نفس مكان استشهادهما في محافظة الرقة في سوريا. – وقال أبي عبد الرحمن السلمي: (شهدنا صفين مع علي وقد وكلنا بفرسه رجلين، فإذا كان من القوم غفلة حمل عليهم، فلا يرجع حتى يخضب سيفه دمًا، قال: ورأيت هاشم بن عتبة وعمار بن ياسر يقول له: يا هاشم.. أعور يبغي أهله محل، قد عالج الحياة حتى ملا، لا بد أن يفـل أو يفـلا)
أبي هاشم بن عتبة معلومات شخصية اسم الولادة عبدالله بن عتبة الميلاد 588م مكة الوفاة 44 هـ الطائف الإقامة مكة ، الطائف الكنية ابي هاشم الأولاد هاشم عائلة الأب: عتبة بن ربيعة الأم: أم خناس القرشية تعديل مصدري - تعديل أبو هاشم بن عتبة بن ربيعة العبشمي القرشي صحابي جليل، أسلم قبل صلح الحديبية وشهد بيعة الرضوان ، وشارك في غزوة مؤتة وفتح مكة وغزوة حنين وشهد حجة الوداع. [1] نسبه [ عدل] هو: عبد الله بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس. أمه: ام خناس بنت مالك القرشية العامرية. هو خال معاوية بن أبي سفيان, وأخو أبي حذيفة لأبيه, وأخو مصعب بن عمير لامه. سيرته [ عدل] سكن الطائف, كان فاضلا وكان إذا ذكر أبا هاشم قال أبو هريرة: ذاك الرجل الصالح. وكان من زهاد الصحابة وصالحيهم. دخل معاوية على خاله ابي هاشم بن عتبة يعوده في الطائف, فبكى, فقال له معاوية: مايبكيك يا خال؟ اوجع تجده, ام حرص على الدنيا؟ قال: كلا, ولكن النبي عهد الي عهدا لمآخذ به, فقال: (يا أبا هاشم, انها لعلك تدركك أموال يؤتاها اثوام, فإنما يكفيك من الدنيا خادم وركب في سبيل الله). المراجع [ عدل] ^ كتاب المتنافسون في محبة الرسول للكاتب: سامي عاشور حسن بن عاشور، الجزء الثاني، ص 276
أصيبت عينه اليمنى يوم اليرموك. و كان له دور في معركة القادسية ، حيث قاد الجيش لفتح مدينة المدائن ، عاصمة بلاد فارس ومدينة بعقوبة وباقي مدن محافظة ديالى العراقية. ومن شجاعته واقدامه استشهد في معركة صفين وهو أحد قادة جيش أمير المؤمنين علي. عقد له سعد لواء ووجهه وفتح الله عليه جلولاء. عنه حين أراد أبو عبيدة بن الجراح أن يختاره على الرجّآلة في وقعة اليرموك، قال: أُوَلِّيها إن شاء الله مَن لا يُخاف نكولُه ولا صدوده عند البأس، أُولّيها هاشمَ بن عتبة بن أبي وقّاص. سألت عائشة عمّن قُتل من الناس (في صفين)، فقيل لها فيما قيل: هاشم بن عتبة، فقالت: ذاك رجل ما كادت أن تزلّ دابّته. وفي ذكره وذكر عمار بن ياسر وعبد الله بن بديل قال الخوارزميّ: كانوا فرسان العراق، ومَرَدة الحرب، ورجال المعارك وحُتوف الأقران، وأمراء الأجناد وقد فعلوا بأهل الشام ما بقي ذكره على ممرّ الأحقاب. وقال ابن عبد البر فيه: كان من الفضلاء الخيار، وكان من الأبطال البُهْم. فُقئت عينه يوم اليرموك، وشهد القادسيّة وأبلى فيها بلاءً حسناً، وقام منه في ذلك ما لم يَقُم من أحد، وكان سببَ الفتح على المسلمين. وقال ابن الأثير: كان من الشجعان الأبطال، والفضلاء الأخيار.
س فيه (الطهارة 96: 4) عن سليمان بن داود والحارث بن مسكين، كلاهما عن ابن وهب به. و(96: 5) عن قتيبة، عن إسماعيل بن جعفر، عن موسى بن عقبة، عن أبي النضر، عن أبي سلمة (ح 3947)، عن سعد، عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المسح على الخفَّين أنَّه لا بأس به، ولم يذكر ابن عمر.. عبد الرحمن بن السائب- ويقال: عبد الله بن السائب، قيل: إنَّه ابن أبي نَهِيك- المخزوميُّ، عن سعد: 3900- حديث: «إنّ هذا القرآن نزل بِحَزْنٍ فإذا قرأتموه فأبكوا فإن لم تبكوا فتباكوا وتغنَّوْا به فمن لم يتغنَّ به فليس منَّا». ق في الصلاة (215: 1) عن عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان، عن الوليد بن مسلم، عن أبي رافع، عن ابن أبي مليكة، عنه به. (ز) رواه عمرو بن دينار [د (الصلاة 356: 6)]؛ والليث بن سعد [د (الصلاة 356: 7)]؛ عن ابن مليكة، عن عبد الله- وقيل عبيد الله- بن أبي نَهيك، عن سعد، وسيأتي- (ح 3905).. عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط الجمحيّ المكِّيُّ، عن سعد: 3901- [ق] حديث: قدم معاوية في بعض حجَّاته فدخل عليه سعد، فذكروا عليًّا... ق في السنَّة (4: 8) عن عليِّ بن محمد، عن أبي معاوية عن موسى بن مسلم، عن ابن سابط به.