غير أن الإسلام بمنهجه العدل الرحيم قد زمّ خطام جنح النفس للمزاح بضبطٍ يحقق من المصالح أرجاها، ويمنع من المفاسد أعلاها؛ إذ شرع من المزاح ما كان سالماً من المساوئ، ومنع ما ليس كذلك، قيل لسُفْيَان بْن عُيَيْنَة: المزاح هجنة (قبح)؟ قَالَ: بل سنة، وَلَكِن الشَّأْن فِيمَن يُحسنهُ، ويضعه موَاضعه. وقال بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: " كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- يَتَبَادَحُونَ بالبَّطِيخ، فإِذا كَانَت الحَقَائِقُ كَانُوا هُمُ الرِّجَال " رواه البخاري في الأدب المفرد وصححه الألباني، وسئل محمد بن سيرين عن أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-: هَلْ كَانُوا يَتَمَازَحُونَ؟ فَقَالَ: مَا كَانُوا إِلَّا كَالنَّاسِ، وسئل إبراهيم النخعي: كان أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يضحكون؟ قال: نعم، والإيمان في قلوبهم أمثال الجبال الرواسي. هذا، وإن من شأن إطلاق عنان المزاح دون رعي هدى الشريعة وسَنن الاعتدال إيقاعَ العداوة، وزرع الضغينة، وذهاب المهابة، وتجرؤ السفهاء، وخفة القدْر، يقول عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: " إِيَّايَ وَالْمُزَاحَةَ؛ فَإِنَّهَا تَجُرُّ الْقَبِيحَةَ، وَتُوَرِّثُ الضَّغِينَة "، وقال الأحنف بن قيس: " دعوا المزاح؛ فإنه يؤرث الضغائن "، وكتب عمر بن عبدالعزيز لأحد ولاته: " " انْهَ مَنْ قِبَلَكَ عَنِ الْمِزَاحِ؛ فَإِنَّهُ يَذْهَبُ بِالْمُرُوءَةِ، وَيُوغِرُ الصَّدْرَ "، وقال أكثم بن صيفي: " المزاحة تذهب المهابة "، وأوصى عيينة بن حصن بنيه فقال: " إياكم وغلبات المزاح "!
وينهى عن الإفراط فيه، قال الإمام الغزالي في الإحياء: "فاعلم أن المنهي عنه الإفراط فيه أو المداومة عليه، أما المداومة فلأنه اشتغال باللعب والهزل فيه واللعب مباح، ولكن المواظبة عليه مذمومة، وأما الإفراط فيه فإنه يورث كثرة الضحك، وكثرة الضحك تميت القلب وتورث الضغينة في بعض الأحوال وتسقط المهابة والوقار فما يخلو عن هذه الأمور فلا يذم". وقال ابن قدامة في مختصر منهاج القاصدين: "أما اليسير منه فلا يُنهى عنه إذا كان صادقا، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمزح ولا يقول إلا حقا، فإنه قال لرجل: يا ذا الأذنين. وقال لآخر: إنا حاملوك على ولد الناقة. اكتب ثلاثه من اداب المزاح - منبع الحلول. وقال للعجوز: إنه لا يدخل الجنة عجوز. ثم قرأ: إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً * فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا {الواقعة: 35-36} وقال لأخرى: زوجك الذي في عينيه بياض. " ومما يدل على تحريم الكذب في المزاح ما رواه بهز بن حكيم عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم، ويل له ثم ويل له. والحديث قوى إسناده الحافظ ابن حجر رحمه الله. أما إذا أضيف إلى الكذب القول القبيح فالأمر يكون أشد خطورة؛ لما رواه ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء.
ذات صلة المزاح في الإسلام صفات القائد في الإسلام المزاح المُزاح يعني الهزل أو المداعبة وهو عكس الجدّ، وما يحمل في طيّاته الطُرفة والضحك، ويحتاج الناس عموماً إلى المُزاح لتناسي همومهم وتخفيف الضغوطات الحياتية حولهم، كما يؤلّف المزاح بين القلوب ويُشعر الإنسان بالراحة النفسية، ويكسر حواجز الجديّة عند التواصل مع الأصدقاء وزملاء العمل، لكن للمُزاح ضوابط شرعية تجب مراعاتها والتي سنذكرها في هذا المقال. ضوابط المزاح في الإسلام عدم الاستهزاء بالدين إنّ تعاليم الدين الإسلامي مُنزّهة عن المُزاح والاستهزاء، ولا يجوز الخوض فيها بغير حق بشكل عام، يقول تعالى: (ولئِن سألْتهُمْ ليقُولُنّ إِنّما كُنّا نخُوضُ ونلْعبُ قُلْ أبِاللّهِ وآياتِهِ ورسُولِهِ كُنتُمْ تسْتهْزِؤُون لا تعْتذِرُواْ قدْ كفرْتُم بعْد إِيمانِكُمْ) [التّوبة: 65-66]. عدم الكذب لا يستخدم الشخص الكذب لإضحاك الآخرين وممازحتهم، بما يُخالف الأدب وتعاليم الدين، فلا يُدخِل المازح الكذب من أجل إضحاك من حوله، قال النّبي صلى الله عليه وسلم: (ويلٌ للذي يحدِّثُ فيكذبُ لِيُضحك بهِ القوم، ويلٌ لهُ، ويلٌ لهُ) [حسن]. عدم إلحاق الضرر بالآخرين يحدث أن يُخبر شخص صديقه بموت والده كذباً من باب المُزاح، فما يكون من الأخير إلا استقلال مركبته مُسرعاً، وربما تعرّضه لحادث سير، وكل ذلك على إثر المُزاح، أو أن يقوم أحدهم بتخويف شقيقه الصغير من باب المُزاح، وقد نهى الدين عن تخويف وترويع الناس، فيقول النبي عليه الصلاة والسلام: (لا يحلُّ لمسلِمٍ أنْ يُروِّع مسلِمًا) [صحيح].
قد يؤدي في أن يورث الحقد عند الأخلاء والأصدقاء، فقد يذكر أحدهم صديقه بما لا يحبه على سبيل المزاح، بينما لا يقبلها منه الآخر، وتظل كالسوداء في قلبه من صديقه، وتكون إنذارًا بقطع العلاقة، أو يضمر في قلبه الشر، ويذيقه لصديقه بعد حين. ما الذي يتم تجنبه عند المزاح:- الكذب، فكما ذكرنا سابقًا في أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمزح مع أصحابه، ومع أهل بيته من أزواجه، وكذلك الحسن والحسين، ولكنه كان لا يقول إلا الصدق، فهذه من الأهمية، فلا يغرنك حسن الكلام والمزاح والفكاهة، فتقول ما لا فعلت، وتقص ما لا يحدث، كل ذلك بغرض إضحاك من حولك، فليس هذا من شيم المسلم أبدًا. الغيبة عند المزاح، فهذا ما حذر منه المصطفى صلى الله عليه وسلم، أن تذكر أخاك بما تكره، فالمزاح يجب أن يكون في نطاق المُباح فقط، وألا يتخطاه الإنسان بدافع التسلية، أو الترويح عن النفس.
شعراء "فقاعات" كبار كشفهم السوشال ميديا.. لقاء مميزة مع الشاعر راشد بن فهد - YouTube
اقول المفارق بينا مستحيل 🥀) الشاعر: راشد فهد/ حالات واتس اب 🔥 - YouTube
مصادر [ عدل] فهد راشد بورسلي: شاعر الكويت الشعبي ورحلة الإبداع والتمرد والمعاناة، حمد عبد المحسن الحمد، جداول، بيروت، الطبعة الأولى، 2015م. مراجع [ عدل]
2- شغف والد الشاعر بالشعر النبطي و كان يحفظ بعضا منه كما كان خال الشاعر فهد بورسلي المرحوم ملا علي الموسى شاعرا مجيدا و من شعراء الكويت الشعبيين المعدودين في هذا المجال و كذلك الشاعر العبيدي و هو من أقرباء الشاعر لوالدته. 3-في هذه البيئة نشأ الشاعر و بدأ منذ صباه و شبابه المبكر ينظم الشعر على الطريقة و الأسلوب اللذين كانا متبعين في ايامه وفي المرحلة الثانية من شبابة إبتدأ ينظم الشعر باللهجة العامية الكويتية. 4- طغت شهرته لتناوله مواضيع حساسة ملتصقة بحيات المواطن و مرتبطة بأوثق الارتباطات بحياته اليومية كقصائدة في الماء, و المدراء ، و أزمة التمويل ، الكهرباء, وغيرها من القصائد الاجتماعية و السياسية. 5- كان الكثير من الوجهاء و أعيان البلد و ذوي السلطة على إتصال دائم معه يستمعون إليه ويرددون قصائده. كما قال اشعارا في: قصيدة في الشيخ صباح السالم الصباح - قصيدة في الشيخ صباح الأحمد- 6-كانت أشعاره بمثابة المرآة العاكسة للأوضاع الاجتماعية و السياسية في المجتمع الكويتي لندرة المجلات و الصحف في زمانه. اكتشف أشهر فيديوهات شاعر فهد راشد | TikTok. 7- سافر إلى الهند مع والد و كان يتردد على البحرين و السعودية و جنوب العراق وكان يتقن الهندية و مطلع على ثقافتها و كان معجب بالشاعر رابندرانات طاغور.