أجزاء معلقة عمرو بن كلثوم كانت المعلقة لم تكتب مرة واحدة، بل كانت تكتب على أجزاء، وقد بدأت معلقة عمرو بن كلثوم بجزء في حضور عمرو بن هند، وكان هناك جزء يعظم فيه عمرو بن كلثوم من قبيلته. وقد بدأت هذه المعلقة بالوقوف على الأطلال، حيث كانت عادة الشعراء في الجاهلية في كل قصائدهم يبدون بالوقوف على الأطلال، لكنّ عمرو بن كلثوم اختلف في أنه تميز عنهم. تميز بن كلثوم بأنه طلب الصبوح ثم انتقل إلى الفخر والحماسة، ثم خصص عدد كبير من الأبيات للدفاع عن قبيلة بني تغلب، ودافع عنها ولم يترك سبيل للرد من الأعداء. أجمل أبيات عمرو بن كلثوم وتحليلها يقول عمرو بن كلثوم في بداية معلّقته كنوع من البكاء على الأطلال: أَلاَ هُبِّي بِصَحْنِكِ فَاصْبَحِيْنَـا وَلاَ تُبْقِي خُمُـوْرَ الأَنْدَرِيْنَـا مُشَعشَعَةً كَأَنَّ الحُصَّ فيه إِذا ما الماءُ خالَطَها سَخينا قِفي قَبلَ التَفَرُّقِ. يا ظَعين نُخَبِّركِ اليَقينا وَتُخبِرينا قِفي قَبلَ التَفَرُّقِ يا ظَعين نُخَبِّركِ اليَقينا وَتُخبِرينا بِيَومِ كَريهَةٍ ضَرباً وَطَعن أَقَرَّ بِهِ مَواليكِ العُيونا قِفي نَسأَلكِ هَل أَحدَثتِ صَرم لِوَشكِ البَينِ أَم خُنتِ الأَمينا. ثمّ ينتقل عمرو بن كلثوم لكي يصفَ المحبوبة، ويصف ملامحها حيث يقول إنها فتاة بيضاء، في ريعان الشباب طويلة القامة وعفيفة، وان البعد عنها قد زاد حنينه عليها.
قد وصف عمرو بن كلثوم في معلقته الدماء والحروب، كما كان يتغنى في الأبيات بأصله وفصله ويكتب قبيلته. وقد أعلى عمرو بن كلثوم من شأن قبيلة تغلب في المعلقة وقام بمدحها وافتخر بها، وكانت المعلقة مصدر فخر لكل قبيلة تغلب، لدرجة أن المعلقة اشتهرت وحفظها الصغير والكبير. بنى عمرو بن كلثوم معلقته على الاستهتار بقوّة الخصم، وكان يمهد الطريق لانتصار القبيلة وقد كان شخص فخور ومعتدًّا بإباء نفسه وكان دائم الحديث عن الشموخ والعزة. كانت معلقة عمرو بن كلثوم مَفخَرة للشعر العربي على مدار العصور، وعمرو بن كلثوم كان يدافع فيها عن قومه على إثر الحادثة التي وقعت في القبيلة مع أمه عند عمرو بن هند. حيث أراد عمرو بن هند أن تخدم أم عمرو بن كلثوم أُمَّه فقال بن كلثوم القصيدة في حضرة عمرو بن هند، حيث أن في هذا الوقت قد احتكمت قبيلتي بكر وتغلب في الحروب للمعلقات. وقال عمرو المعلقة ردًّا على المعلقة التي كتبها الحارث بن حلزة، ونسي عمرو بن كلثوم أنه في حضرة ملك ومدح التغلبيين وجعلهم أفضل الناس مما تسبب في غضب عمرو بن هند. وقيل إن عمرو بن كلثوم كتب القصيدة على أجزاء جزء من المعلقة كان في حضرة عمرو بن هند، والجزء الآخر بعدما قتل عمرو بن كلثوم عمرو بن هند في سوق عكاظ في مكة.
« Prev 1 / 1 Next » شرح معلقة عمرو بن كلثوم(١) د. علي السند شرح معلقة عمرو بن كلثوم (٣) د. علي السند شرح معلقة عمرو بن كلثوم (٢) د. علي السند شرح معلقة عمرو بن كلثوم (٤) د. علي السند شرح معلقة عمرو بن كلثوم(٥) د. علي السند شرح معلقة عمرو بن كلثوم (٦) د. علي السند « Prev 1 / 1 Next »
الشاعرعمرو بن كلثوم هذه المعلقة هي الخامسة في المعلقات و هي من أغنى الشعر الجاهلي بالعناصر الملجمية و الفوائد التاريخية و الاجتماعية و أما مقياس جمالها الغني فهو ما تحركه لدى سماعها في النفس من نبض الحماسة و شعور العزة و الاندفاع. و أما الشاعر عمرو بن كلثوم فهو من قبيلة تغلب كان أبوه كلثوم سيد تغلب و أمه ليلى بنت المهلهل المعروف ( بالزير) و في هذا الجو من الرفعة و السؤدد نشأ الشاعر شديد الإعجاب بالنفس و بالقوم أنوفاً عزيز الجانب ، فساد قومه و هو في الخامسة عشرة من عمره تقع معلقة ابن كلثوم في ( 100) بيت أنشأ الشاعر قسماً منها في حضرة عمرو بن هند ملك الحيرة و كانت تغلب قد انتدبت الشاعر للذود عنها حين احتكمت إلى ملك الحيرة ، لحل الخلاف الناشب بين قبيلتي بكر و تغلب ، و كان ملك الحيرة ( عمرو بن هند) أيضاً. مزهواً بنفسه و قد استشاط عضباً حين وجد أن الشاعر لا يقيم له ورناً و لم يرع له حرمة و مقاماً فعمد إلى حيلة يذله بها فأرسل ( عمرو بن هند) إلى عمرو بن كلثوم ( يستزيره) و أن يزير معه أمه ففعل الشاعر ذلك و كان ملك الحيرة قد أوعز إلى أمه أن تستخدم ليلى أم الشاعر و حين طلبت منها أن تناولها الطبق قالت ليلى: لتقم صاحبة الحاجة إلى حاجتها.... ثم صاحت ( واذلاه) يالتغلب!
2 إجابة تم الرد عليه يناير 23 بواسطة ✍◉ وفاء حامد 1/عمرو بن كلثوم من قبيلة تغلب وهو شاعر جاهلى من اصحاب المعلقات من الطبقة الاولى كان من اشداء عصره. 2/طلبت ام عمرو بن هند ان تكون ام عمرو بن كلثوم خادمة لها وتذلها وتتكبر عليها. 3/ غضب عمرو بن كلثوم وقتل عمرو بن هند ونهب القصر 4/ وقع الخلاف والفتنة بين قبيلتى ثغلب وبكر. 5/ عين الحارث بن الحلز وهو من عظماء قبيلة بكر للاحتكام بين القبيلتين لحل النزاع. للمزيد يمكنكم طرح اسئلتكم مجانا في موقع اسال المنهاج -
لما لم تتوقف عقارب الساعه في لحظات الفرح..!! لاحزن لمن كان قلبه مع الله وشكرا لكلماتك الرائعه اللهم لاتجعل هذه الدنيا سبب احزاننا واكبر همنا من اروع الكلمات اللي قريته مشكووووووووووورة حبيبتي تحياتي عاشقة الجنه تفاحه بسمه مشكورات اخواتي على مروركم الذي اسعدني الله يعطيكم الصحه والعافيه مشكورررررررررره حبيبتي كلمات رائعه رحيل الاحبة يألم النفس من أروع ما قرأت سلمت يمينك القلب المجروح سما مكه منورات اخواتي اسعدني مروركم ربي يسعدكم ويخليكم
أليس الرازق هو الله؟ قالت صديقتي: • لقد أصبحت الحياة صعبة جدًّا في أيامنا هذه، وأصبح تحصيل الرزق أمرًا شاقًّا لا يحققه الواحد منا إلا بصعوبة بالغة، فما أسوأ حظنا إذ عشنا في هذا الزمن! فسألتها: ولكن ما الذي تغير بين الأمس واليوم؟ • بالأمس كانت الأسعار معقولة ولم تجتحنا موجة الغلاء الرهيبة التي نعرفها اليوم، وكانت متطلبات الحياة في متناول أغلب الناس، أما في عصرنا هذا، فالجميع يشتكي من عدم القدرة على توفير حاجات الحياة الضرورية. بالأمس كانوا معي واليوم قد رحلوا _ حزين جداً - YouTube. لكن أليس الرازق في الماضي والحاضر هو الخالق؟ فما علاقة الزمن بنقص الرزق أو كثرته؟ صحيح أن الرازق هو الله، لكن الدنيا لم تعد كما عرفها أجدادنا والسابقون لنا. يا صديقتي، إن كلامك هذا ينافي سنة الحياة التي وسم بها الخالق سبحانه وتعالى دنيانا، فهو لم يربط الرزق بزمن أو بظرف، بل ربطه بعمل الإنسان وبما قدمه لنفسه، إضافة إلى المقادير التي ضبطها الله مسبقًا، فرزقُ كل عبد مضبوط بكل دقة من قبل أن يدخل الإنسان إلى عالم الدنيا، ويمكن أن يزيد هذا الرزق أو ينقص، حسب ما يقوم به العبد من طاعات وما يقدمه لنفسه. وما دخل الطاعات في الرزق؟ إن الكد والسعي وراء الرزق هو ما يجلبه لا الصلاة والدعاء.
اعتزلت الغرام 18-06-2011, 08:32 AM بآلامس كآنو معي وآليوم قد رآحو بالامس كانو معي واليوم قد راحو ساعات الفرح لا تدوم طويلا.. و الإبتسامه لا تبقى على الشفاه مرتسمه.. و الأمل لا يبقى دائما حليفنا وإن حاولنا.. ولكن!! ساعات الحزن تدوم بشكل طويل.. والحزن يبقى على الشفاه مرتسما.. والتشاؤم يصبح حليفنا في كل ساعه و دقيقه و ثانية.. أمور كثيره تجعلنا نبكى لفتره طويله.. أشياء تحدث على مراه من أعيننا.. لا نستطيع تغيرها.. فنبقى صامتين.. حائرين و خائفين.. لما!!
قاعدة الدشت: رفع الصوت وخفضه مع الترجيع وتضخيم الحروف وإظهارها بنغمة فارسيّة خفيفة ؛ لأنّ الدشت فارسي الأصل كما ذكرنا سابقاً. ويقرأ الدشت في المقدمة والمصيبة, ولا تكون فيه ونّة ؛ لعدم ملاءمتها له, وهو يقرأ بأغلب الأوزان الشعريّة. ويعدّ الدشت من الأطوار الحسينيّة قليلة الاستعمال ؛ وذلك يعود لثقله في القراءة, ولأنه يحتاج إلى صوت ذي طبقة عالية وقدرة على الترجيع. ولعل من أبرز مَن قرأ بطور الدشت هو المرحوم عبد الوهاب الكاشي, والخطيب البحراني الشيخ أحمد العصفور, والشيخ محمّد الهنداوي. بعد كلّ هذا الحديث ، وبما أننا نعيش في أيام عاشوراء الإمام الحسين (عليه السّلام) رأيت من واجبي تسليط الضوء على هكذا موضوع ؛ لكي نتعرف على الكنوز الولائيّة في التراث الشيعي الشعري ، ولا سيما في هذا الجانب, جانب التخميس للقصائد الحسينيّة, لعلّنا بعملنا هذا نكسب الأجر والثواب في هذه الأيام العظيمة ، وفي الوقت نفسه نخلّد هذه التخاميس, ونُعرّف بها وبشعرائها الذين لا يعرفهم الكثير من أبنائنا اليوم. ولا يفوتني أن اُؤكّد ثانياً بأنّ بعض الأبيات أو البيتين أو البيت الواحد قد يقوم بتخميسه ثلة من الشعراء ؛ لروعة معناه وجمال سبكه.