جلسة للحكومة غدا في بعبدا للبحث في الاوضاع الامنية يعقد مجلس الوزراء جلسة عادية عند الحادية عشرة والنصف من قبل طهر غد الثلاثاء في القصر الجمهوري للبحث في موضوع غرق الزورق قبالة شاطئ مدينة طرابلس وتداعياته، اضافة الى البحث في الاوضاع الامنية في مختلف المناطق اللبنانية المزيد من صوت كل لبنان الأكثر تداولا في لبنان
وعند ارتباط المقال بأكثر من لجنه يحدد رئيس المجلس اولاها بنظره، او يحيلة الى لجنه تكون من كل اعضاء اللجان ذات العلاقة. وتجتمع هذي اللجنه برئاسه رئيس المجلس او نائبة او مساعده*. *صدر الأمر الملكي ذو الرقم ا / 181 فتاريخ 14 ذو الحجة 1428ه بتعديل هذي المادة. صوت كل لبنان | جلسة للحكومة غدا في بعبدا للبحث في الاوضاع الامنية. المادة الثامنة و العشرون يجوز لكل عضو من اعضاء المجلس ان يبدي رأية فاى مقال محال الى احدي اللجان، ولو لم يكن عضوا فيها. علي ان يقدم رأية كتابة لرئيس المجلس. المادة التاسعة و العشرون يحرر لكل اجتماع من اجتماعات اللجان محضر يدون به تاريخ الاجتماع و مكانة و أسماء الحاضرين و الغائبين و ملخص المناقشات و نصوص التوصيات و يوقع المحضر رئيس الاجتماع و الأعضاء الحاضرون. المادة الثلاثون عند انتهاء اللجنه من دراسه مقال معين، تحرر بذلك تقريرا يتضمن اساس المقال المحال اليها، ورأيها فيه، ويتضمن كذلك توصيتها، والأسباب التي بنيت عليها التوصية، ورأى الأقليه ان و جد. الباب الخامس التصويت و إصدار القرارات المادة الحاديه و الثلاثون تصدر قرارات المجلس بالأغلبيه المنصوص عليها فالمادة السادسة عشرة من نظام مجلس الشورى. وإذا لم تتحقق هذي الأغلبيه يعاد طرح المقال للتصويت فالجلسه الاتية.
الاطّلاع على الأنظمة والمعاهدات والاتّفاقيّات المحليّة والدّوليّة ودراستها تقديم الآراء نحوها. تفسير وتحليل الأنظمة والقرارات في جميع المجالات. اقتراح أنظمةٍ جديدة أو تغيير قانونٍ ما من خلال اتّفاق عشرةٍ من الأعضاء على ذلك. دراسة القرارات والتّقارير المقدّمة سنويّاً من الوزارات والمنظمّات الحكوميّة في البلاد، وإبداء الرّأي والاقتراحات حولها.
ولمَّا سُئِل النبي صلى الله عليه وسلم: بمَ أرسلك الله؟ قال: "أرْسَلنِي بِصِلَةِ الأرْحَامِ، وِكسْرِ الأوْثَانِ، وأنْ يُوحَّد الله لا يُشْرَكَ بِهِ شَيْئًا"، رواه مسلم[1]، وقال صلى الله عليه وسلم لمعاذٍ عندما بعَثَه إلى اليمن: "فليكن أوَّل ما تدعوهم إليه أنْ يُوحِّدوا الله"[2]، وصَحَّ عنه صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: "إنَّه لن يَدخُل الجنَّةَ إلا نفسٌ مسلمة"[3]. فدلَّت هذه النُّصوص وغيرها ممَّا جاء في مَعناها على أنَّ التوحيد هو تعلُّق العبد بالله رغبةً ومحبَّةً، ومنه خوفًا ورهبة، وتعظيمًا وإجلالاً، فهو محضُ حقِّ ربِّ العالمين، وأعظم واجبٍ على المكلَّفين، وأوَّل ما يدخل به الإسلام، وأعظم مُكفِّرٍ للآثام، ومنجٍّ من النار، وموصل للجنة مع الأخيار. [1] أخرجه مسلم برقم (832)، عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه. تعريف التوحيد لغة واصطلاحا - الشيخ محمد نبيه - YouTube. [2] أخرجه البخاري برقم (4090)، ومسلم برقم (19). [3] أخرجه البخاري برقم (3062)، ومسلم برقم (111)، عن أبي هريرة رضي الله عنه.
التوحيد لغة واصطلاحا اصطلاحا: هو الإيمان بإله واحد خالق للكون بكل ما فيه و متصرف به وحده لا يشاركه في ملكوته شيءوهو الله سبحانه وتعالى لاشريك له لم يتحذ صاحبة ولا ولد ولم يكن له ولي من الذل فكبره تكبيرا سبحانه وتعالى عما يقول الظالمين علوا كبيرا, هذا هو المفهوم الأساسي البدهي للتوحيد في الإسلام. لغة "مصدر يُوحّد أي جعل الشيء واحدا". اصطلاحا "هو إفراد الله بما يختصُّ به. سواء بإفراده بتوحيد العبادة بأن لا تصرف إلا له وحده ، أو إفراده سبحانه وتعالى بأفعاله أي توحيد الربوبية كالخلق والرَزْق والتدبير ، أو إفراده بأسماءه الحسنى وصفاته العلى من غير تكييف ولا تعطيل ولا تحريف ولا تمثيل.