وترتبط الحموض الأمينية بشكل خطي تسلسلي كارتباط عربات القطار، لتشكل سلسلة تطول أو تقصر حسب عدد الحموض المكونة كل بروتين، ثم تلتف تلك السلسلة لتأخذ شكلا ثلاثي الأبعاد يختلف أيضا باختلاف البروتين.
ما هو الانزيم ؟ وما خواصه ؟ ( انظر الى الفيديو التالي " خصائص الانزيم") اذا من خصائص الانزيم: 1\ عامل محفز حيوي 2\ تسريع التفاعل الكيميائي 3\لا يستهلك في التفاعل 4\ تخفيض طاقه التنشيط اليه عمله: تابعي الفيديو التالي واستنتجي اليه عمله ( نفس الفيديو) ثم اجيبي على الاسئله التاليه: * ترتبط المواد الخاضعه لفعل الانزيم باي موضع على جزيئات الانزيم ؟ * ما هو الموقع النشط؟ * لخصي اليه عمل الانزيم ؟ بروت عديد الببتيد عديد الببتيد كلما زاد طول السلاسل الببتيدية أصبح من الضروري إعطاؤها أسماء أخرى. فالسلسلة المكونة من عشرة أحماض أمينية أو أكثر متصلة معا بروابط ببتيدية تسمى عديد الببتيد وعندما يصل طول السلسل نحو 50 حمضا أمينيا يطلق عليها اسم بروتين. 3-10 حمض اميني = ببتيد قليل 10-100 عديد الببتيد اكثر من 100 بروتين لكن 20 منها فقط تدخل في تركيب البروتينات، ويمكن تشبيه العشرين بمثابة الحروف في الأبجدية، عددها محدود ولكن يمكن بواسطتها تكوين ما نشاء من جمل وعبارات وكلمات، على أن يرتبط بعضها ببعض وفق قواعد اللغة. هرمون بروتيني صغير تنتجة بعض خلايا البنكرياس. إن هذا وجه آخر من وجوه الشبه بينها وبين اللغة، فحتى يتكون من مجموعة حموض أمينية يجب أن ترتبط بعضها ببعض وفق تسلسل معين دقيق، فكل بروتين يتميز بتسلسل خاص للاحماض الأمينية، وإذا اختل فيه موضع أحد الاحماض الأمينية لم نحصل على البروتين المطلوب.
admin 13 نوفمبر، 2021 0 9 إلهام شاهين تدافع عن "المومس الفاضلة": "اللفظ في البخاري" لا يزال اسم المسرحية الجديدة للفنانة المصرية إلهام شاهين ، حديث مواقع التواصل الاجتماعي في مصر. المسرحية التي لم يتم… أكمل القراءة »
[ ص: 134] ( ياأيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون ( 9) وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين ( 10)) قوله - عز وجل -: ( ياأيها الذين آمنوا لا تلهكم) ، لا تشغلكم ( أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله) ، قال المفسرون يعني الصلوات الخمس ، نظيره قوله: " لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله " ( النور - 37 ( ومن يفعل ذلك) ، أي من شغله ماله وولده عن ذكر الله ( فأولئك هم الخاسرون). ( وأنفقوا من ما رزقناكم) ، قال ابن عباس: يريد زكاة الأموال ، ( من قبل أن يأتي أحدكم الموت) ، فيسأل الرجعة ، ( فيقول رب لولا أخرتني) ، هلا أخرتني أمهلتني. وقيل: " لا " صلة فيكون الكلام بمعنى التمني ، أي: لو أخرتني ، ( إلى أجل قريب فأصدق) ، فأتصدق وأزكي مالي ، ( وأكن من الصالحين) ، أي من المؤمنين. نظيره قوله تعالى: " ومن صلح من آبائهم " ( الرعد - 23) ( غافر - 8) ، هذا قول مقاتل وجماعة. وقالوا: نزلت الآية في المنافقين. وقيل: [ نزلت] الآية في المؤمنين. والمراد بالصلاح هنا: الحج. تفسير: (يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله). وروى الضحاك ، وعطية عن ابن عباس قال: ما من أحد يموت وكان له مال لم يؤد زكاته وأطاق الحج فلم يحج إلا سأل الرجعة عند الموت.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ وَلَن يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاء أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ [سورة المنافقون:9-11]. يقول تعالى آمرًا لعباده المؤمنين بكثرة ذكره وناهيًا لهم عن أن تشغلهم الأموال والأولاد عن ذلك، ومخبرًا لهم بأنه من التَهَى بمتاع الحياة الدنيا وزينتها عما خُلق له من طاعة ربه وذكره فإنه من الخاسرين الذين يخسرون أنفسهم وأهليهم يوم القيامة. وجه الارتباط بين هذه الآية وموضوع السورة الذي يتحدث عن المنافقين: أن المنافين إنما أوقعهم في هذا النفاق إنما هو الحرص على إحراز أموالهم وحقن دمائهم، والاشتغال بمتاع الحياة الدنيا، وهم من أجلها ركبوا هذه الشنائع، وصار النفاق مطية يتوصلون بها إلى تحقيق هذه المطالب، فالله نهى أهل الإيمان لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ ، ولا غير الأموال ولا الأولاد كالزوجات، لكنه ذكر الأموال والأولاد؛ لأن غالب الاشتغال يكون بهما، إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ [سورة التغابن:15].