تاريخ النشر: الخميس 9 شعبان 1425 هـ - 23-9-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 53798 56724 0 363 السؤال أرجو أن لا يستخف أحد من السؤال، صاحب المصنع الذي نعمل به أحضر حوضا به سمك زينة ووضعه في القسم الذي أعمل به أنا وأكثر من زميل ولا يوجد مسؤول محدد لإعطاء السمك الأكل ونظافة المياه الخاصة به حتى لا يموت، فهل علينا إثم إن لم نناوله الأكل وننظف له الماء، وما الذي يجب علينا عمله اتجاه السمك حتى لا يموت وذلك خوفا أن نكون كالمرأة التي دخلت النار في هرة. وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد دلت نصوص الشرع على أن المسلم يحصل له الأجر بالإحسان على كل شيء وفي كل شيء، وأن الحيوان داخل في هذا، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: في كل كبد رطبة أجر. حديث «بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. رواه البخاري. وروى مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله كتب الإحسان على كل شيء. وعلى هذا؛ فإذا كنتم تستطيعون إطعام هذا السمك المحبوس وتنظيف حوضه... فإن عليكم أن تفعلوا ذلك احتسابا للأجر عند الله تعالى. وإذا لم تستطيعوا ذلك فإن عليكم أن تستهلكوه أو تطلقوا سراحه حتى لا يظل حبيسا فيقع عليكم ما أشرت إليه في الحديث، وهو حديث صحيح رواه البخاري وغيره.
وعليه إجماع المسلمين. ما يدل عليه الحديث: 1. جواز السفر منفردا وبغير زاد ومحل ذلك في شرعنا ما إذا لم يخف على نفسه الهلاك. 2. الحث على الإحسان إلى الناس لأنه إذا حصلت المغفرة بسبب سقي الكلب فسقي المسلم أعظم أجرا. 3. حديث في كل كبد رطبة أجر. استدل به على جواز صدقة التطوع على المشركين، وينبغي أن يكون محله ما إذا لم يوجد هناك مسلم فالمسلم أحق، وكذا إذا دار الأمر بين البهيمة والآدمي المحترم واستويا في الحاجة فالآدمي أحق 5. 4. الحث على الإحسان إلى الحيوان المحترم وهو ما لا يؤمر بقتله فأما المأمور بقتله فيمتثل أمر الشرع في قتله والمأمور بقتله كالكافر الحربي والمرتد والكلب العقور والفواسق الخمس المذكورات في الحديث وما في معناهن وأما المحترم فيحصل الثواب بسقيه والإحسان إليه أيضا بإطعامه وغيره سواء كان مملوكا أو مباحا وسواء كان مملوكا له أو لغيره 6. 5. في هذا الحديث وغيره من الأحاديث التي تحث على الرفق بالحيوان من التعاليم ما لو عمل الناس بها لأغنى عن جمعية الرفق بالحيوانات، ولسد أفواه الذين لا يعرفون عن الإسلام إلا أنه دين القسوة، واحتقار الضعيف، وما علموا من رسول -صلى الله عليه وسلم- أنه كان أرحم الناس بالضعفاء، وأكثرهم رفقاً بالبهائم.. ينظر إلى حمار قد وسم في وجهه فيقول: ( لعن الله الذي وسمه) 7 … وأمر قوماً من الأنصار بالتخفيف عن بعيرهم الذي كبر في خدمتهم.
وفي رواية أخرى، ولعلها قصة أخرى، أن امرأة بغيًّا من بغايا بني إسرائيل، يعني أنها تمارس الزنى - والعياذ بالله - رأت كلبًا يطوف بركية، يعني يدور عليها عطشان، لكن لا يمكن أن يصل إلى الماء؛ لأنها ركية بئر، فنزعت موقها - يعني الخف الذي تلبسه - استقت له به من هذا البئر، فغفر الله لها. فدل هذا على أن البهائم فيها أجر. كل بهيمة أحسنت لها بسقي، أو إطعام، أو وقاية من حر، أو وقايةٍ من برد، سواء كانت لك أو لغيرك من بني آدم، أو كانت من السَّوائب، فإن لك في ذلك أجرًا عند الله - عزَّ وجلَّ - هذا وهنَّ بهائم؛ فكيف بالآدميين؟ إذا أحسنت إلى الآدميين كان أشد وأكثر أجرًا؛ ولهذا قال النبي - عليه الصلاة والسلام -: «مَنْ سَقَى مسلمًا على ظمأٍ سقاه اللهُ من الرَّحيقِ المختومِ»، يعني لو كان ولدك الصغير وقف عند البرادة يقول لك: أريد ماء، وأسقيته وهو ظمآن، فقد سقيت مسلمًا على ظمأ، فإن الله يسقيك من الرحيق المختوم. الدرر السنية. أجر كثير، ولله الحمد، غنائم ولكن أين القابل لهذه الغنائم؟ أين الذي يخلص النية، ويحتسب الأجر على الله عزَّ وجلَّ؟ فأوصيك يا أخي ونفسي أن تحرص دائمًا على اغتنام الأعمال بالنية الصالحة حتى تكون لك عند الله ذخرًا يوم القيامة، فكم من عملٍ صغيرٍ أصبح بالنية كبيرًا!
فالمقصود أن هذا الإحسان وقع للكلب، وهو من أحط الحيوانات، ومع ذلك الله غفر لهذا الإنسان، فكيف إذا كان الإحسان لحيوان أحسن من الكلب وأنفع مثل الجمل والضأن والبقر وما أشبه ذلك من بهيمة الأنعام أو غيرها؟ فكيف إذا كان ذلك للإنسان؟.
ففي هذا الحديث رد بليغ على جمعيات الرفق بالحيوان الزاعمة بأن الإسلام ظلم الحيوان، وهذه الجمعيات تنشط عند قدوم عيد ماذا؟ الأضحى، وبخاصة في البلاد التي فيها أقليات إسلامية، والإسلام العظيم قد أعطى الحيوان حقوقه، ولو تأملت في النصوص الشرعية لوجدت أن تلك الجمعيات قد ظلمت الإنسان والحيوان سويا. أنفقت الأموال الطائلة على الحيوانات، وضيعت حقوق الإنسان، مساجد تهدم، وحيوانات تكرم، أطفال ييتمون، ونساء ترمل، ومدارس تهدم، وكلاب وقطط يعقد لها حفلات، ويعقد لها اجتماعات، بل أعجب ما قرأت وأستميحكم عذرا عن مصنع لعطر خاص للكلاب، فهنيئا للكلاب بالكلاب، وعزاء لك أيتها العقول، كنت في دولة أوروبية، كنت أعبر الشارع كان ورائي امرأة تقود كلبا بسلسلة، ومع الكلب صبي يمشي وراءه، المهم بعد ما عبرت الشارع سمعت صوت كوابح سيارة، فالتفت فإذا بالمرأة تتكلم بشدة على سائق السيارة، أنا لا أفهم تلك اللغة، فسألت المترجم، فقال: تقول له سأقيم عليك دعوى في المحكمة؛ لأنك عرضت حياة كلبي للموت. قلت: والطفل؟ قال: لم تذكر طفلها في الكلام.
عن أم سلمه رضي الله عنها في قصة هجرتهم إلى الحبشة و النجاشي، وفيه: أنه دعا أساقفته، فنشروا مصاحفهم حوله، وقالوا لجعفر بن أبي طالب رضي الله عنه: "هل معك مما جاء به -يعني النبي صلى الله عليه وسلم من شيء؟"، قال جعفر: "نعم"، فقال له النجاشي: "فاقرأه عليَّ"، فقرأ عليه صدراً من {كهيعص}، قالت: "فبكى -والله- النجاشي، حتى أخضلت لحيته، وبكت أساقفته، حتى أخضلوا مصاحفهم، حين سمعوا ما تلا عليهم"، ثم قال النجاشي: "والله إن هذا والذي جاء به موسى عليه السلام ليخرج من مشكاة واحدة" رواه أحمد. عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: (من أدمن قراءة سورة مريم لم يمت حتى يصيب ما يغنيه في نفسه وماله وولده، وكان في الآخرة من أصحاب عيسى بن مريم عليه السّلام وأعطي مثل ملك سليمان بن داود عليه السّلام في الدنيا) ثواب الأعمال، ص 137. تفسير رؤية قراءة سورة مريم في المنام تبشر رؤية قراءة سورة مريم في المنام الرائي بالحصول على الكثير من الخير والرزق. عندما ترى العزباء في حلمها أنها تستمع لتلاوة سورة مريم فهذا يشير إلى أنها فتاة صالحة حسنة الخُلق تؤدي فروضها وتتقرب من ربها بفعل الطاعات. حلم العزباء بقراءة سورة مريم أو الاستماع إليها يبشرها بالحصول على الكثير من الرزق والخير والمال الوفير.
الشّخص الذي يرى نفسه يقرأ سورة مريم في المنام أو جزءًا منها أو يرى أنّها تُقرأ عليه قد يكون في هذا دلالة على أنَّه سوف يكون مع الأنبياء الذين ذكرهم الله تعالى في زمرة النبي محمّد -صلّى الله عليه وسلّم-. دلالة سورة مريم في المنام دلالة على أن الشخص الرائي سيأتيه شخص من ناحية أهله أو أصدقائه بالكذب والافتراء عليه في اليقظة، ثمَّ سوف يُظهر الله تعالى براءة هذا الشخص. قراءة الإنسان العاق لوالديه لسورة مريم في المنام دلالة على إصلاح الله تعالى لأمره وتبديله لحاله ليصبح هذا العاق بارًّا بوالديه رحيمًا بهما. تفسير الحلم بالقرآن الكريم تحمل رؤية القرآن الكريم العديد من التأويلات على النحو التالي: [٤] [٥] سرقة القرآن في المنام دلالة على نسيان الرائي للصلاة ، أمّا حمل القرآن وفتحه ليرى الشخص الصفحات فارغة بيضاء دلالة على أن المظاهر خدّاعة. أكل المصحف أو بعض صفحاته دلالة على أن الرائي يأخذ المال مقابل نسخ صفحات القرآن الكريم، الأمر الذي يدل على مكسب غير أخلاقي. تقبيل المصحف تعني أداء الرائي العبادات على النحو المطلوب بطريقة خالية من النقص أو العيوب. كتابة الآيات القرآنية على البورسلان أو على الثوب دلالة على أن الرائي يفسر القرآن كما يحب.
كتابة القرآن على الأرض دلالة على أن الرائي ملحد. رؤية الشخص نفسه حافظًا للقرآن الكريم في المنام دلالة على أنه سيملك ممتلكات كبيرة حتى وإن لم يكن حافظًا للقرآن في الواقع. سماع آيات القرآن الكريم تُتلى في المنام دلالة على تعزيز قوة الرائي وعلى أنه سيحصل على نهاية حسنة عند مماته، بل وسيذكره الناس بالخير والكلام الحسن، بالإضافة إلى أن سماع الآيات في المنام دلالة على تحصين الرائي وحفظه من الحسد والغيرة. رؤية الشخص المريض نفسه يحفظ آيات من القرآن في المنام ولكنه غير قادر على تحديد اسم السورة التي حفظ منها الآيات دلالة على تعافيه من مرضه. لعق القرآن الكريم في المنام إشارة على اقتراف خطيئة عظيمة. تسميع القرآن الكريم في المنام دلالة على زيادة في أعمال الرائي الخيّرة وعلو شأنه. رؤية الملك أو الحاكم في المنام أن القرآن الكريم يُحرق أو يختفي دلالة على موته، أمّا رؤية أحدهم للملك ينسخ القرآن في المنام فتلك إشارة إلى أن ذلك الملك عادل ويرجع إلى القوانين الإلهية للحكم واتّخاذ القرار. رؤية الملك في المنام وهو يبتلع القرآن الكريم دلالة على موته في المستقبل القريب. رؤية الشخص نفسه في المنام ينشر صفحات القرآن الكريم على سطح مستوٍ دلالة على أنه يبحث عن الحكمة وسيجنيها، أو من المحتمل أن تكون تلك إشارة إلى حصوله على الميراث.