وقد كَثُر حديث علماء السلف حول تعلُّم العلوم الطبية؛ إيمانًا منهم بأهميته، وما يُقدِّمه للأمة مِن منافع ورعاية، ومِن ذلك قول ابن الأخوة: " الطبُّ عِلم نظريٌّ عمليٌّ، أباحَت الشريعة تعلُّمه؛ لما فيه مِن حفْظ الصحَّة، ودفْع العِلَل والأمراض عن هذه البنية الشريفة ". وزاد بعض الأئمة على ذلك، فعدُّوا تعلُّم العلوم العقلية؛ كالطب، فرضَ كفاية على المجتمع المسلم، وذلك كأبي حامد الغزالي والإمام النوويِّ وغيرِهما. فضل بعض علماء الطب المسلمين في تطوير العلوم الطبية (1). ومِن أروع ما قيل في هذا الباب، قول الشافعيِّ، مُشجِّعًا على دراسة علم الطبِّ، فقال: " لا أعلم عِلمًا بعد الحَلال والحرام أنبلَ مِن الطبِّ "، وقد حقَّق الشافعيُّ مقولته، فكان ذا إلمام كبير بهذا العِلم النبيل، حتى رُوي عن أحد أطباء زمانه أنه قال عن الشافعي: " كان مع عظمته في عِلم الشريعة، وبراعته في العربية، بصيرًا بالطبِّ ". ونرى مِن جانب آخَر، أن مِن علماء المسلمين، مَن تفرَّغ لدِراسة علوم الطبِّ والجراحَة، وصبَّ جُلَّ اهتمامه في تعلُّم هذا العِلم النافع، وامتلأتْ سماء البلاد الإسلامية بنجوم مضيئة مِن هؤلاء العلماء، في الوقت الذي كانت فيه أوروبا تعيش في ظلام العصور الوسطى الحالك، وحمَل العلماء المسلمون حينَها راية العِلم، وأمسَكوا بزمام الحضارة، وقادوها بثبات نحو الأمام، وقدَّموا إلى تاريخ العلوم، ما شَهد بعظمته البعيد قبل القريب.
صحح ابن الهيثم بعض المفاهيم السائدة في ذلك الوقت اعتمادًا على نظريات أرسطو وبطليموس وإقليدس، فأثبت ابن الهيثم حقيقة أن الضوء يأتي من الأجسام إلى العين، وليس العكس كما كان يعتقد في تلك الفترة، وإليه ينسب مبادئ اختراع الكاميرا، وهو أول من شرّح العين تشريحًا كاملاً ووضح وظائف أعضائها، وهو أول من درس التأثيرات والعوامل النفسية للإبصار. عالم من علماء المسلمين في الطب. كما أورد كتابه المناظر معادلة من الدرجة الرابعة حول انعكاس الضوء على المرايا الكروية، ما زالت تعرف باسم "مسألة ابن الهيثم". 8- أبو عبد الله محمد بن محمد الإدريسي الهاشمي القرشي: عالم مسلم وأحد كبار الجغرافيين في التاريخ ومؤسسي علم الجغرافيا ، كما أنه كتب في الأدب والشعر والنبات ودرس الفلسفة والطب والنجوم في قرطبة. استخدمت مصوراته وخرائطه في سائر كشوف عصر النهضة الأوربية. حيث لجأ إلى تحديد اتجاهات الأنهار والبحيرات والمرتفعات ، وضمنها أيضًا معلومات عن المدن الرئيسية بالإضافة إلى حدود الدول.
ولم تكن عناية الخلفاء بالكندي إلاَّ لمنزلته وعلمه الموسوعي؛ حيث نجد له كتبًا له في الطب، والحساب، والفلك، والرياضيات، وعلم النجوم، والهندسة، والفلسفة والمنطق. كما أجاد الكندي الترجمة؛ حيث ترجم كتاب (المجسطي) لبطليموس، وكتاب (الأدوية المفردة) لجالينوس في الطب؛ لذلك يُعَدُّ الكندي من حُذَّاق الترجمة.
ملخص المقال الكندي.. الطبيب الموسوعي؛ مقال للدكتور راغب السرجاني يذكر فيه طرفا من حياة أحد أطباء المسلمين الموسوعيين في علمهم وهو الطبيب الكندي لا شكَّ أن مهنة الطب من أعظم المهن على وجه الأرض؛ لأنها تهتمُّ بالإنسان خليفة الله في أرضه، وقد ساهمت الحضارة الإسلامية عبر رُوَّادها الأفذاذ في رُقِيِّ هذا العلم وازدهاره، ومن هؤلاء الأفذاذ عالم تخصَّص في علوم الطب والفلسفة والرياضيات والفلك، وغيرها من العلوم، إنه أبو يوسف يعقوب بن إسحاق الكندي، الطبيب الفيلسوف، العالم الفلكي، صاحب التصانيف الكبيرة في الطب، والحساب والنجوم والفلك، وغيرها الكثير. الكندي.. الطبيب الموسوعي - علماء الحياة| قصة الإسلام. وُلِدَ أبو يوسف يعقوب بن إسحاق الكندي بالكوفة سنة (185 هـ/ 805م)، وتوفي في بغداد سنة (260هـ/ 873م)، ونشأ بالبصرة، وانتقل إلى بغداد، وقد تلقى تعليمه في كلٍّ منهما. ومَن تتَّبع سيرته تبيَّن أنه نشأ في بيئة ذات حسب وشرف؛ فأبوه إِسْحاق كان أميرًا على الكوفة للمهدي والرشيد، والجدير بالذكر أن نسبه ينتهي إلى الصحابي الجليل (الأشعث بن قيس)، وقد كان قبل ذلك أميرًا على جميع كندة، وكان أبوه قيس بن معديكرب أميرًا على جميع كندة أيضًا. وقد اتصل يعقوب الكندي بحُكَّام عصره ، وكانت هناك علاقة وطيدة بينه وبين المأمون والمعتصم وابنه أحمد المتوكل، وعَمِل في بلاطهم بكل إخلاص وتفانٍ لخدمة العلم والعلماء؛ لذا أُسند إليه عمل الطبيب وديوان الخراج في قصر الخلافة مدَّة طويلة من الزمن.
ويظهر من تلك الوصية ما كان يتمتع به الكندي من تواضع العلماء، فعلى الطبيب ألاَّ يتكبَّر على المريض، وأن يحمد الله على هذه النعمة التي أنعمها الله عليه، فكما يحبُّ أن يقال: إنه سبب عافية المريض. فليحذر أن يقال: إنه سبب تلفه وموته. ومن وصاياه –أيضًا- ما ذكره ابن أبي أصيبعة في وصيته لولده ، يقول الكندي: "يا بني، الأب رب، والأخ فخ، والعم غم، والخال وبال، والولد كمد، والأقارب عقارب، وقول لا يصرف البلا؛ وقول نعم يزيل النعم؛ وسماع الغناء برسام حادٌّ؛ لأن الإنسان يسمع فيطرب، وينفق فيُسرف، فيفتقر فيغتمّ، فيعتلّ فيموت، والدينار محموم فإن صرفته مات، والدرهم محبوس فإن أخرجته فرَّ؛ والناس سخرة، فخذ شيئهم واحفظ شيئك، ولا تقبل ممن قال اليمين الفاجرة؛ فإنها تدع الديار بلاقع". أشهر علماء المسلمين في الطب. ويُعَلِّق ابن أبي أصيبعة على هذه الوصية، ويذكر وصف ابن النديمُ للكندي: أنه كان بخيلاً. ونحن نقول: إن هذه الوصية تَظهر فيها فلسفة الكندي، واضحة جلية؛ فالأب ربٌّ؛ لأنه ربُّ الأسرة وحاميها، ومن يحميها إلاَّ صاحبها، والأخ فخ؛ إذا ساءت العلاقة بين الأخوين وراح كل منهما يكيد للآخر، ويصطنع له المكائد، والعم غم؛ إذا طمع في أموال أبناء أخيه، فسار غمًّا لهم، يجلب لهم النقم، وهكذا يمضي الكندي في فلسفته، وليس هناك ما يدلُّ على بخله، وإن كانت هناك بعض الحيطة في الأمر، خاصَّة وهو يوصي ابنه، وإلاَّ كان قد تداول الأمر عنه، فلم يقل أحد بذلك إلاَّ ابن النديم.
الفغم وش يرجع – بطولات بطولات » منوعات » الفغم وش يرجع الفغم يعود. لا شيء أعلى من صوت القبيلة. هذه هي لغة سكان شبه الجزيرة العربية ومنطقة الخليج والمنطقة العربية ذات النفوذ القبلي ومن بين القبائل التي حظيت بشعبية كبيرة. لمعرفة أصولهم من هواة يتبعون النسب، فإن قبيلة الفغم هي إحدى العائلات التي تنتمي لإحدى العائلات ذات السمعة الطيبة والتوزيع الواسع. الفغم ماذا سيأتي؟ تعود عائلة الفخيل إلى مطير. وهي قبيلة المطيري والقيسية والمضري والقحطانية والعدناني. تعتبر قبيلة المطيري من القبائل العريقة والمنتشرة في مناطق نجد والحجاز ووسط شبه الجزيرة العربية، وهم أبناء قبيلة المطيري بين مكة والطائف والمدينة المنورة ونجد والحجاز، وفيها العديد من الوثائق. تأسيس العديد من الممالك والإمارات القديمة يشهدون عليها في هذه المناطق بالتوافق والتحالف مع بعض قبائل قيس الضارة الأخرى على الرغم من نبلها وانتشارها أيضًا. الفغم وش يرجع - مجلة محطات. شجرة الفغم شجرة مطير الفغم أو شجرة عائلة الفخم شجرة طويلة وجذرية لها العديد من الفروع والأرجل. تمتد جذور عائلة الفغم حتى غطفان بن سعيد بن قيس إيلان بن مضر بن نزار بن معاد بن عدنان وهكذا نرى مدى نبل هذه العائلة النبيلة وما تتمتع به من هيبة وتميز بين العائلات الأخرى، وتمتد أغصان شجرة الفغم خارج شبه الجزيرة العربية.
شجرة الفغم تُعد شجرة مطير الفغم أو شجرة عائلة الفخم من أشجار العائلات المتجذرة والباسقة ذات العديد من الأفخاذ والفروع في المنطقة العربية، حيث ثبت امتداد جذور عائلة الفغم إلى غطفان بن سعيد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وهو ما يؤكد على عراقة عائلة الفغم العربية الأصيلة وما لها من مكانة وقيمة بين العائلات العربية الأخرى. كما تمتد جذور عائلة الفغم إلى خارج منطقة شبه الجزيرة العربية، حيثُ يوجد لها فروع في دول الكويت، الإمارات العربية المتحدة، البحرين، اليمن، قطر، الأردن، ليبيا، سوريا، مصر، العراق، تونس، مصر. الفغم وش يرجع فينا الزمان. وهو الأمر الذي يؤكد على عراقة عائلة الفغم ومكانتها الكبيرة بين العائلات العربية، كما يُثبت انتشارها وامتداد جذورها في العديد من البلدان والدول العربية. شجرة الفغمة من مطير إن اللقب الذي يتم إطلاقه على كبير وشيخ عائلة الفغم الذي يعود إليه أصل هذه العائلة العربية العريقة هو الفغم شيخ الصهبة من مطير، وهو من مطير واسمه هو غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، والذي تتفرع منه العديد من فروع العائلة عبر أبناءه، وأحفاده والذين تكونت منهم عائلة الفغم التي تسكن مناطق الطائف ونجد والحجاز.
من أين أتت قبائل الهويريني ومن أين أتوا؟ وفي ختام المقال عن الفغم وما سيعود علمنا أن هذه العائلة هي مطرية قيسية ، مداري العدنانية ، وتتمتع بمكانة كبيرة ، وتنحدر منها العديد من العشائر والفروع ، وقد تميزت بالعديد من العشائر والفروع. شخصيات مهمة في المجتمع السعودي والخليجي وعلى رأسهم اللواء عبد العزيز الفغم.
الفغم ترجع لقبيلة الودان التي عاشت في مناطق شمال المملكة وبالتحديد في منطقة طريف، وهي عائلة مشهورة بالنسب الرفيع.