3- الاغتسال والتطيب؛ لقوله (صلى الله عليه وسلم): «لَا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَيَتَطَهَّرُ مَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْر، وَيَدَّهِنُ مِنْ دُهْنِهِ، أَوْ يَمَسُّ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَلَا يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْن، ثُمَّ يُصَلِّي مَا كُتِبَ لَهُ، ثُمَّ يُنْصِتُ إِذَا تَكَلَّمَ الْإِمَامُ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى» (رواه البخاري). مسائل في الجمعة 1- السنة أن يكون المنبر ثلاث درجات، تأسيًا بمنبر رسول الله. ص141 - كتاب صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة - شروط صحة عقد النكاح - المكتبة الشاملة. منبر ثلاث درجات 2- ليس من السنة ما يسمى بسورة الجمعة، حيث يجلس المصلون قبل الجمعة يستمعون لقارئ يتلو عيهم بعض آيات القرآن إلى أن يؤذن للجمعة، أو الأناشيد والأذكار الجماعية في مكبرات الصوت. يشرع أذان واحد إذا جلس الإمام على المنبر كما كان في عهد الرسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر وعمر - رضي الله عنهما-؛ لأن إمكانية معرفة دخول الوقت ميسرة، فانتفت علة مشروعية أذان عثمان- رضي الله عنه- حيث كان يؤذن بسوق المدينة ليعلم الناس بدخول الوقت 3- إذا حضر المصلي والإمام يخطب يصلي ركعتين خفيفتين قبل أن يجلس؛ لقول النَّبِيِّ(صلى الله عليه وسلم): «إِذا جَاءَ أحَدُكم يَومَ الجُمُعَةِ والإمامُ يخْطُب فَلْيَرْكَعْ ركْعَتَينِ، ولْيَتَجَوَّزْ فِيْهِمَا» (رواه ابن خزيمة).
3- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم)كَانَ يَقُولُ: «الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ، مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ» (رواه مسلم). من شروط صحة صلاة الجمعة. 4- عن حذيفة بن اليمان أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: «أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا، فكان لليهود يوم السبت، وكان للنصارى يوم الأحد، فجاء الله بنا، فهدانا الله ليوم الجمعة، فجعل الجمعة والسبت والأحد، وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة، نحن الآخرون من أهل الدنيا والأولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلائق» (رواه مسلم). 5- عن النعمان بن بشير قال: «كان رسول الله يقرأ، في العيدين وفي الجمعة، بسبح اسم ربك الأعلى، وهل أتاك حديث الغاشية. قال: وإذا اجتمع العيد والجمعة، في يوم واحد، يقرأ بهما أيضا في الصلاتين» (رواه مسلم). 6- خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة إلا وهي مُسِيخَة [ مُسِيخَة أي: مُصغية] يوم الجمعة من حين تصبح حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة إلا الجن والإنس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسأل الله حاجة إلا أعطاه إياها، قال كعب: ذلك في كل سنة يوم؟ فقلت: بل في كل جمعة، قال: فقرأ كعب التوراة فقال: صدق النبي.
المالكية: قالوا إنّ خُطبة الجُمعة تتحقّق بما يسّمى خطبةً بما عُرف واشتُهر بين الناس، ولا تتحقّق بالتسبيح أو التكبير أو التهليل. الشافعية: قالوا إنّ لخطبة الجمعة خمسة أركانٍ؛ وهي: حمد الله والثناء عليه مع ضرورته بلفظي: (الله والحمد)، والصلاة على النبيّ -عليه الصلاة والسلام- بذكر اسمه أو صفته، والوصية بتقوى الله -سبحانه-، والدعاء للمسلمين في الخُطبة الثانية، وقراءة آيةٍ من القرآن الكريم. الحنابلة: قالوا إنّ أركان خُطبة الجُمعة أربعة، وهي: حمد الله -سبحانه- بلفظ الحمد، والصلاة على النبيّ -عليه الصلاة والسلام- بلفظ الصلاة، وموعظة المسلمين، وقراءة آيةٍ كاملةٍ من القرآن. الجماعة: فقد أجمع العلماء على أنّ صلاة الجمعة لا تصحّ إلّا من الجماعة، فلو يؤدّها النبيّ -عليه الصلاة والسلام- إلّا جماعةً، كما أنّها تسمّى بصلاة الجُمعة فلا بدّ من تحقيق معنى الجُمعة فيها، وقد اختلف العلماء في العدد الذي تتحقّق فيها الجماعة كما هو مبيّن آتياً: الحنفية: قالوا إنّ الجُمعة تصحّ بحضورٍ شخصٍ واحدٍ إضافةً إلى الإمام. المالكية: اشترطوا حضور اثني عشر للحكم على صلاة الجُمعة بالصحة. الشافعية والحنابلة: اشترطوا حضور أربعين شخصاً على الأقلّ لصلاة الجُمعة، ولا بدّ من حضورهم الخُطبتَين أيضاً.
حمد نجران متزوج قبيلي من نجران العمر 39 سنة الطول 168 الوزن 64 لون البشرة أبيض. خطابة السعودية المزيد غيمةة بكر قبيلية من الجبيل العمر 22 سنة الطول 165 الوزن 68 لون البشرة أبيض. خطابة السعودية سحر ابراهيم بكر قبيلية من عرعر العمر 32 سنة الطول 160 الوزن 55 لون البشرة قمحي. خطابة السعودية الخالد1 أعزب قبيلي من الرياض العمر 33 سنة الطول 167 الوزن 60 لون البشرة أبيض. خطابة السعودية F D بكر قبيلية من الرياض العمر 29 سنة الطول 154 الوزن 59 لون البشرة قمحي. رقم خطابه ض. خطابة السعودية مهاب متزوج غير قبيلي من الاحساء الجنسية مصر العمر 48 سنة الطول 170 الوزن 84 لون البشرة أبيض. خطابة السعودية ميهاف بكر قبيلية من الرياض العمر 25 سنة الطول 162 الوزن 64 لون البشرة أبيض. خطابة السعودية روابي ٢٠٣٠٠ بكر قبيلية من مكة_المكرمة العمر 25 سنة الطول 160 الوزن 60 لون البشرة أبيض. خطابة السعودية عميق مطلق غير قبيلي من الرياض العمر 39 سنة الطول 174 الوزن 69 لون البشرة قمحي. خطابة السعودية القدر الجميل مطلقة قبيلية من بلجرشي العمر 33 سنة الطول 154 الوزن 60 لون البشرة أبيض. خطابة السعودية محمد. خ مطلق قبيلي من الرياض العمر 32 سنة الطول 185 الوزن 83 لون البشرة أبيض.
خالدة الهذلي: هذه الخاطبة تعمل بشكل يومي، وفي حالة عدم المقدرة على الذهاب إليها يمكن التواصل معها عن طريق الواتساب على الرقم 0572362723. خلود القحطاني: تعمل كل الأسبوع عدا السبت والجمعة، ويتم التواصل معها على الواتساب من خلال الرقم الخاص بها 0505540348.
ولنا عودة في تدوينات قادمة لتفكيك جواب رئيس الحكومة في جلسة 18 أبريل، ولمزيد من التشريح والتوضيح بالأرقام والمعطيات الرسمية والصحيحة، حتى نعرف من يكذب ومن يقول الحقيقة. عن موفع: فاس نيوز ميديا