ما بدا أنه قديم ومستهلك فى الفيلم، بدءاً من التتر، مروراً بأداء الممثلين والإفيهات التى كانوا يلقونها، وانتهاءً بمشهد النهاية، إنما كان متسقاً مع قضية الفيلم وتساؤلاته الوجودية القديمة والمتجددة فى الآن نفسه، التى دارت ومازالت تدور حول الخير والشر، الحب والصداقة، الحياة والموت. وإذا أردنا أن نتحدث عن الأداء فى عبارات قصيرة، فيمكننا أن نقول إن زينة مازالت تستعذب دور البنت العاطفية التى تنهار أمام أول شاب يلوح لها بالحب، وأن خالد الصاوى بلغ من النضج والثقة فى الأداء ما جعله يؤدى ببساطة ودون مجهود وإن وقع فى فخ التكرار، أما تامر حسنى فبالرغم من نمطية الأداء يحسب له أنه حافظ على نجاحه الجماهيرى فى فيلم لا يعتمد على الغناء، وهو الحلم الذى راود عبد الحليم حافظ وحققته شادية فى زمن الفن الجميل.
فهو مسئول عن جميع هذه الأشياء لأن له اختيارا وله مشيئة ، فهو مخير من هذه الحيثية.
يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "مسير أم مخير؟" أضف اقتباس من "مسير أم مخير؟" المؤلف: سلوي حجازي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "مسير أم مخير؟" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
فالإيمان بالقدر قائم على أربعة أمور مثلما ذكرنا أثناء الإجابة على هل الإنسان مخير أم مسير، وهي العلم بأمور الخلق، وكتاب مقادير الخلائق في اللوح المحفوظ، والإيمان بمشيئة الله في كافة الأشياء في السماء أو في الأرض، فلا يتحرك شيء سوى بمشيئته وإذنه تعالى، وتكوين الخلق. هل الانسان مسير ام مخير. الدليل على هذا في سورة التكوير آية 29 قال تعالى: (وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ) ، وقال تعالى في سورة الأنعام آية 59: (وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلا يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ). قد يراود سؤال آخر في الأذهان وهو هل يُكتب في الصحائف من هو شريك الحياة للإنسان قبل خلقه ويحدُث؟ إن الله سبحانه وتعالى قدر للإنسان أن يتزوج لشخصٍ معين لا يعلم من هو سواه، وإذا اختار الإنسان شخصٍ آخر غيره فمع مرور الوقت سوف يتزوج الشخص الذي كتبه الله له. اقرأ أيضًا: هل أكاديمية زاد معترف بها الإيمان بأن الإنسان مسيّر ومخيّر استكمالًا في الحديث عن هل الإنسان مخير أم مسير، فلا يُمكن الإجذام بأن الإنسان مسيّر مطلق القول أو مخيّر مطلق القول، إنما هو الأمران معًا مسيّر لبعض الأمور ومخيّر لأمور أخرى، التسيير في الأمور القضائية التي ذكرها الله في كتابه مثل القدر، وأي شيء لا يُمكن للإنسان تغييره.
د. إسلام عوض الإنسان مسير أم مخير؟!.. كم حيرنا هذا السؤال كثيرًا.. ودخل الكثير منا في نقاش وجدال ومناظرات منها ما أثمر عن نتيجة ومنها ما زال أسيرًا للحيرة وسجينًا في المتاهة، ومنا - للأسف الشديد - من يخطئ ثم يقول هذا قدر قدره الله عليَّ؛ ليبرر خطأه!! ولكن الدكتور مصطفى محمود - رحمة الله عليه - أجاب عن هذا السؤال في أحد تسجيلاته؛ حيث قال: إن تبرير الخطأ بهذه الطريقة لا يصدر إلا من بعض السطحيين، ويؤكدون أن الله كتب علينا هذه الجريمة، ولا مناص منها، والحياة كلها جبر ولا اختيار فيها.. وتابع الدكتور مصطفى محمود، أن هذا الكلام غير صحيح.. واستشهد بقول الله تعالى في كتابه الكريم: "إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ".. هل الانسان مخير ام مسير الشيخ كشك. وأن كل ما في الأمر أن ربنا يعلم ما سنقوم بفعله ولم يأمرنا بالفحشاء.. وضرب د. محمود مثلا بقول الأب عن أحد أبنائه "ابني الفلاني ده هيسقط في الإنجليزي".. يقول الأب ذلك بخبرته، وعندما يرسب الابن بالفعل.. نجد من يتهم الأب بأنه هو الذي تسبب في رسوب الابن؟!.. ويتساءل د. محمود: "هل أنت أمرته بالسقوط؟!.. أم أن كل ما في الأمر أنك فطنت إلى أنه سيرسب من خلال ملاحظتك له ورؤيتك عدم اهتمامه بمذاكرة ومراجعة هذه المادة؛ فكذلك - ولله المثل الأعلى - الله سبحانه وتعالى يعلم، ولا جبر ولا قهر ولا أمر.. والكتاب المسطور، والكتاب المكتوب، وأم الكتاب، كل هذا معناه علم ربنا الشامل بما كان وبما سيكون، وعلم بما سيؤدي إليه اختيارنا.. ومن ضمن علم الله سبحانه وتعالى هو علمه باختيارنا ماذا سيكون.. بمعنى أن اختيارنا واقع ضمن عملية القدر، ودليل حريتنا أنه يحاسب بعضنا بعضًا، فإذا صفعك شخص على وجهك هل ستشكره وتقول له إن هذه الصفعة كانت مكتوبة لي؟!
قيل لبعضهم: هل للقلوب صلاة؟ قال: نعم إذا سجد لا يرفع رأسه أبداً. ﴿الَّذينَ هُم عَلى صَلاتِهِم دائِمونَ﴾ المعارج: 23، ﴿وَالَّذينَ هُم عَلى صَلاتِهِم يُحافِظونَ﴾ المعارج: 34، ما الفرق بين الذين هم على صلاتهم دائمون والذين هم على صلاتهم يحافظون؟ - Quora. اهـ. أي: إذا واجهته أنوارُ المواجهة خضع لها على الدوام، { والذين في أموالهم} أي: فيما منحهم اللهُ من العلوم والأسرار، حق معلوم للسائل، وهو طالب الوصول، والمحروم، وهو طالب التبرُّك، لكثرة علائقه، أو: لضعف همته، أو: للسائل، وهو مَن دخل تحت تصرفهم، والمحروم: مَن لم يدخل في تربيتهم، فله حق، بإرشاده إلى ما يصلحه مما يقدر عليه وينفعه. والذين يُصدِّقون بيوم الدين، فيجعلونه نُصب أعينهم، فيجتهدون في الاستعداد له. { والذين هم من عذاب ربهم} وهو عذاب القطيعة { مُشفقون إنّ عذاب ربهم غير مأمون} ولو بلغ العبد من التمكين ما بلغ؛ لأنَّ الله مُقَلِّب القلوب ولا يأمن مكرَ الله إلاَّ القوم الخاسرون.
﴿الَّذينَ هُم عَلى صَلاتِهِم دائِمونَ﴾ المعارج: 23، ﴿وَالَّذينَ هُم عَلى صَلاتِهِم يُحافِظونَ﴾ المعارج: 34، ما الفرق بين الذين هم على صلاتهم دائمون والذين هم على صلاتهم يحافظون؟ - Quora
س- قال تعالى فى المؤمنون: (وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ) ومرة قال سبحانه: (دَائِمُونَ)وقال: (الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ ﴿23﴾ المعارج) ما الفرق؟ ج- (د. أحمد الكبيسى): دائمون يعني يصليها في مكان الدوام, أنت أين تداوم في الوظيفة؟ في بيتكم؟ تداوم في الدائرة، الصلاة تصلى في المسجد. المحافظون يعني لا يقطع صلاته على أركانها وشروطها وخشوعها لكن دائم لا تعني كل يوم هذه يحافظ، الدائم يؤديها في مكان أدائها في المكان الذي يداوم فيه كما يداوم الموظف في الدوام الرسمي في مكان الوظيفة، ولهذا يا أيها السعودي الكريم خذ أطفالك وصلي بهم في المسجد وسوف تدمن أربعين يوماً إذا صليت بهم كتبت لك براءتان من النار ومن النفاق.
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022