[١٠] المراجع ↑ شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أبي بكر المعروف بابن قيم الجوزية (2009)، زاد المعاد في هدي خير العباد (الطبعة الأولى)، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 32-34. بتصرّف. ^ أ ب ت علي أبو الحسن بن عبد الحي بن فخر الدين الندوي (1425)، السيرة النبوية (الطبعة الثانية عشرة)، دمشق: دار ابن كثير، صفحة 158. ↑ محمد بن عمر بن مبارك الحميري الحضرمي الشافعي، الشهير بـ (بَحْرَق) (1419)، حدائق الأنوار ومطالع الأسرار في سيرة النبي المختار (الطبعة الأولى)، جدة: دار المنهاج، صفحة 59. متى كانت هجرة الرسول - موقع مصادر. ↑ أحمد أحمد غلوش (2003)، السيرة النبوية والدعوة في العهد المكي (الطبعة الأولى)، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 9. ↑ محمد بن عفيفي الباجوري، المعروف بالشيخ الخضري (1425)، نور اليقين في سيرة سيد المرسلين (الطبعة الثانية)، دمشق: دار الفيحاء، صفحة 25. ↑ محمد حسين هيكل، حياة محمد عليه الصّلاة والسّلام ، صفحة 36. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم ، عن أبي قتادة الأنصاري، الصفحة أو الرقم: 1162. ↑ صفي الرحمن المباركفوري، الرحيق المختوم (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الهلال، صفحة 56. ↑ سورة البقرة، آية: 281. ↑ عبد الملك بن محمد بن إبراهيم النيسابوري الخركوشي (1424)، شرف المصطفى (الطبعة الأولى)، مكة: دار البشائر الإسلامية، صفحة 110، جزء 3.
******* ******** ******* متى اذن للرسول بالهجرة ؟ وماذا حدث بعد الهجرة ؟ في 12 من ربيع الأول للسنة الأولى من حساب السنوات الهجرية، التي يوافق أولها (16 تموز 622م). ولما أكمل الله للناس دينهم، وأتم عليهم نعمته، وأدى رسوله محمد صلوات الله عليه الأمانة، وبلغ الرسالة، ونصح الأمة، وفتح الله عليه بالنصر المبين، اصطفاه الله فقبض روحه، وكان ذلك في يوم الاثنين 12 من ربيع الأول لسنة 11 من الهجرة، الموافق (7 حزيران 632م). هذا ما عليه الجمهور، واستشكل كونه يومَ الاثنين إذ كان يوم عرفة في حجة الوداع يوم الجمعة باتفاق فلا يكون الثاني عشر من ربيع الأول يوم الاثنين، وعليه فإمّا أن يكون الخطأ في تعيين اليوم، أو في تحديد التاريخ. متى كانت هجرة الرسول - صفاقس عاصمة الجنوب. - وأما سيرته وغزواته وسائر ما يتعلق بحياته فمبسوطة محققة في كتب السيرة النبوية، وقد تعرض القرآن الكريم إلى القسم الأعظم من حياته صلى الله عليه وسلم بعد الرسالة، والعقيدة الإِسلامية التي نحن بصدد البحث فيها بأصولها وفروعها، هي الفلسفة الكاملة للجانب الإِيماني الإعتقادي مما جاءنا به هذا الرسول العظيم.
بعد أن يئسَ المسلمون من قريش وكفّارها، ولاقوا منهم ما لاقوا من التقتيل والتنكيل والتعذيب بدؤوا حينها يَبحثون عن مكانٍ يأويهم ويُسمح لهم فيه بعبادة الله دون خوف أو رهبة، فكانت الهجرة إلى المدينة المنورة، وحينها بدأ الصحابة بالخروج والانتقال إلى المدينة فُرادى أو جماعات دون أن تعلم قريش بخروجهم، ممّا جَعل قريش تشدّد الخناق على بيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خشية خروجه إلى المدينة.
[٥] تَجدُر الإشارة إلى أنّ نزول الوحي لم يقترن مُطلقاً بغياب النّبي – عليه الصّلاة والسّلام – عن الوعي؛ بَل كان مُدركاً متيقّظاً مُستعدّاً لتلقي واستقبال الوحي الإلهي؛ حيث جاءه الوحي في الكثير من الأحوال أثناء وجود أصحابه حوله، وبالذات في المواقف التي يَحدث فيها خلافٌ في مَسألةٍ مُعيّنة، فينزل الوحي لحسم الجدلِ الحاصِلِ بين الصحابة، كما حصل للمُجادِلة التي جاءت تُجادل النبي – صلى الله عليه وسلم – في زوجها فنزل الوحي بخبرها وهي جالسةٌ أمامه.
[١٠] المراجع ↑ شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أبي بكر المعروف بابن قيم الجوزية (2009)، زاد المعاد في هدي خير العباد (الطبعة الأولى)، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 32-34. بتصرّف. ^ أ ب ت علي أبو الحسن بن عبد الحي بن فخر الدين الندوي (1425)، السيرة النبوية (الطبعة الثانية عشرة)، دمشق: دار ابن كثير، صفحة 158. بتصرّف. ↑ محمد بن عمر بن مبارك الحميري الحضرمي الشافعي، الشهير بـ (بَحْرَق) (1419)، حدائق الأنوار ومطالع الأسرار في سيرة النبي المختار (الطبعة الأولى)، جدة: دار المنهاج، صفحة 59. ↑ أحمد أحمد غلوش (2003)، السيرة النبوية والدعوة في العهد المكي (الطبعة الأولى)، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 9. ↑ محمد بن عفيفي الباجوري، المعروف بالشيخ الخضري (1425)، نور اليقين في سيرة سيد المرسلين (الطبعة الثانية)، دمشق: دار الفيحاء، صفحة 25. ↑ محمد حسين هيكل، حياة محمد عليه الصّلاة والسّلام ، صفحة 36. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم ، عن أبي قتادة الأنصاري، الصفحة أو الرقم: 1162. ↑ صفي الرحمن المباركفوري، الرحيق المختوم (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الهلال، صفحة 56. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 281. ↑ عبد الملك بن محمد بن إبراهيم النيسابوري الخركوشي (1424)، شرف المصطفى (الطبعة الأولى)، مكة: دار البشائر الإسلامية، صفحة 110، جزء 3.
[١] اسم الرسول ونَسَبُه ومولده الاسم والنَسَب هو مُحمّد بن عبد الله بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ بن كلاب بن مُرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النّضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن مُعدّ بن عدنان، وينتهي نَسَبُ عدنان إلى إسماعيل بن إبراهيم عليهما السّلام. [٢] المَولِد وُلِد رسول الله – عليه الصّلاة والسّلام – صباح يوم الاثنين التّاسع من ربيع الأوّل، الموافق للعشرين من نيسان سنة 571م عام الفيل، [٣] وقيل: كان يوم ولادته يوم الاثنين الثّاني عشر من ربيع الأول عام الفيل سنة 570م، وجاء في بعض الرّوايات أنّها كانت سنة 569م، [٢] ولمّا وضعته أُمُّه أرسَلَت في طلب جدّه عبد المطّلب لتخبره أنّه قد وُلِدَ له غُلام، فأتاه فحَمَلَهُ، ودخل به الكعبة، ثم قام يدعو الله ويحمَدُه، وسمّاه محمّداً، وكان هذا الاسم غريباً نادراً حينها، فتعجّب منه العرب. [٢] البعثة من خواص الدّيانة الإسلاميّة أنّها تُعدّ رسالةً عالميّةً؛ حيثُ إنَّ مَبعَث سيدنا مُحمدٍ – عليه الصّلاة والسّلام – كان عاماً لكلّ النّاس بخلاف باقي الأنبياء والمرسلين الذين بُعثوا إلى أقوامهم خاصّةً، فلم يُرسل محمد – عليه الصلاة والسلام لفرقةٍ دون الأخرى، ولا لجماعةٍ مُعيّنة، بل جاء بالعقيدة الإلهية الواحدة للناس كافةً، لذلك كانت الشّريعةُ الإسلاميّة صالحةً للتّطبيق في كلّ زمانٍ ومكان.
[١] اسم الرسول ونَسَبُه ومولده الاسم والنَسَب هو مُحمّد بن عبد الله بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ بن كلاب بن مُرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النّضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن مُعدّ بن عدنان، وينتهي نَسَبُ عدنان إلى إسماعيل بن إبراهيم عليهما السّلام. [٢] المَولِد وُلِد رسول الله - عليه الصّلاة والسّلام - صباح يوم الاثنين التّاسع من ربيع الأوّل، الموافق للعشرين من نيسان سنة 571م عام الفيل،[٣] وقيل: كان يوم ولادته يوم الاثنين الثّاني عشر من ربيع الأول عام الفيل سنة 570م، وجاء في بعض الرّوايات أنّها كانت سنة 569م،[٢] ولمّا وضعته أُمُّه أرسَلَت في طلب جدّه عبد المطّلب لتخبره أنّه قد وُلِدَ له غُلام، فأتاه فحَمَلَهُ، ودخل به الكعبة، ثم قام يدعو الله ويحمَدُه، وسمّاه محمّداً، وكان هذا الاسم غريباً نادراً حينها، فتعجّب منه العرب. [٢] البعثة من خواص الدّيانة الإسلاميّة أنّها تُعدّ رسالةً عالميّةً؛ حيثُ إنَّ مَبعَث سيدنا مُحمدٍ - عليه الصّلاة والسّلام - كان عاماً لكلّ النّاس بخلاف باقي الأنبياء والمرسلين الذين بُعثوا إلى أقوامهم خاصّةً، فلم يُرسل محمد - عليه الصلاة والسلام لفرقةٍ دون الأخرى، ولا لجماعةٍ مُعيّنة، بل جاء بالعقيدة الإلهية الواحدة للناس كافةً، لذلك كانت الشّريعةُ الإسلاميّة صالحةً للتّطبيق في كلّ زمانٍ ومكان.
08/05/2008, 06:51 AM #1 عروس مشرقة هلا أخواتي اللي في المدينة المنورة أنا أدور على مكان يسوي دورات وتدريب في المكياج والشعر وبأسعار معقولة ياريت اللي تعرف تقلي عالمكان والسعر وكم مدة الدورة ؟؟؟بس يكون اوكي ومضمووون بلييييييييييز أريا ردودكم شكرا 12/05/2008, 07:47 AM #2 لا حول ولا قوة إلا بالله شو اللي صاير ماحد يعرف.......... ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 12/05/2008, 08:30 AM #3 اتمنى البنات يفيدونك المواضيع المتشابهه مشاركات: 5 آخر مشاركة: 01/12/2011, 03:20 AM المدينة المنورة بواسطة rabab10 في المنتدى بوابة السفر إلى دول شرق أسيا والخليج العربي والشرق الأوسط مشاركات: 3 آخر مشاركة: 14/02/2006, 02:53 PM
5- مقبرة شهداء أُحد: وهي أحد أهم معالم المدينة المنورة، وتقع شمال المسجد النبوي على بعد 5 كم، بجوار جبل أُحد الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه: "أحد جبل يحبنا ونحبه" (البخاري 1482, مسلم 1393). وقد سميت بهذا الاسم؛ لأنها تضم رفات سبعين من الصحابة الكرام الذين استشهدوا في غزوة أُحد، ومنهم عم النبي حمزة بن عبد المطلب ومصعب بن عمير رضي الله عنهما. ويستحب لمن نزل المدينة أن يزور تلك المقبرة ويسلم على من فيها من الصحابة رضوان الله عليهم. فقد زارهم النبي صلى الله عليه وسلم قبل موته, فعن عقبة بن عامر قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتلى أحد بعد ثماني سنين؛ كالمودع للأحياء والأموات، ثم طلع إلى المنبر فقال: "إني بين أيديكم فرط, وإني عليكم لشهيد, وإن موعدكم الحوض، وإني لأنظر إليه من مقامي هذا, وإني لست أخشى عليكم أن تشركوا، ولكني أخشى عليكم الدنيا وتنافسوها". قال: فكانت آخر نظرة نظرتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. (البخاري 4042, مسلم 2296). أماكن الزيارة في المدينة النبوية | الدليل الفقهي. أما غير هذه المواقع في المدينة فلا تزار إلا في سياق السياحة والاستكشاف ولم يرد في استحباب زيارتها دليل (انظر: الآثار الإسلامية). فائدة المدينة المنورة يشتهر وصف المدينة النبوية بالمدينة المنورة وهو وصف جميل لا محذور فيه على الصحيح، وإن كان تسميتها بالمدينة النبوية أعظم شرفًا لها.
واستعرض الاجتماع، مُجمل الاستعدادات بمطار الأمير محمد بن عبدالعزيز الدولي لاستقبال المعتمرين زوار المسجد النبوي الشريف، وما تم إعداده من خطط وتجهيزات لضمان انسيابية الخدمات المقدمة لهم بالمطار، والتأكد من توفير كافة القوى العاملة والآليات لتشغيل كافة نقاط الخدمة والمنصات بالشكل المطلوب لمواجهة ما يتوقع من تشغيل متزايد (قدومًا ومغادرة) عبر هذا المنفذ الحيوي، والعمل على الحد من تزامن الرحلات في كافة المواقع التي يرتادها المعتمرون والزوار. آخر تحديث 23:55 - 18 شعبان 1443 هـ
[٤] مجمع الملك فهد لطباعة القرآن الكريم: بالإمكان زيارة مجمع الملك فهد لطباعة القرآن الكريم، والذي يعد من أهم الأماكن السياحية في المدينة المنورة، وهي أكبر مطبعة لطباعة القرآن في العالم، وقد تم الانتهاء من بنائه عام 1984م. [٤] منطقة مداخيل: ينصح بالذهاب إلى منطقة مداخيل للاستمتاع بتجربة الإقامة بين الجبال، ومشاهدة التضاريس ذات التشكيلات الغريبة والألوان الفريد، والاستمتاع كذلك بمنظر النجوم في الليل. [١٩] المراجع ↑ Assad Sulaiman Abdo, "Medina", britannica, Retrieved 11/8/2021. Edited. ↑ "The Best Time to Visit Medina, Saudi Arabia for Weather, Safety, & Tourism", championtraveler, Retrieved 11/8/2021. ↑ sameh (11/2/2020), "Learn about the 6 most beautiful gardens in Medina", arabtravelers, Retrieved 11/8/2021. مكان لتدريب المكياج والشعر في المدينة المنورة. ^ أ ب ت ث ج Sameh (11/2/2020), "Tourism in Medina", arabtravelers, Retrieved 11/8/2021. ↑ "Medina Media Museum", halaltrip, Retrieved 11/8/2021. ↑ "Best Things To Do In Medina, Saudi Arabia ", trip101, Retrieved 11/8/2021. ↑ "متحف سكة الحجاز" ، سفر ، اطّلع عليه بتاريخ 11/8/2021. ↑ "متحف خيبر" ، سفر ، اطّلع عليه بتاريخ 11/8/2021.
[١٣] معالم طبيعية في المدينة المنورة هناك العديد من المعالم الطبيعية المنتشرة في المدينة المنورة، ومنها: جبل أحد: والذي يعتبر أكبر وأعلى جبل في المدينة، والذي يبلغ ارتفاعه أكثر من 1000 متر عن مستوى سطح البحر، ويبعد عن المسجد النبوي حوالي 5 كيلومترات. [٤] وادي الجن: والذي يقع في الجهة الشمالية من المدينة المنورة، ويبعد 45 كيلومترًا عن المسجد النبوي، ويتميز بكثرة الأودية فيه وبالطبيعة الخلابة، وتحدث فيه ظاهرة غريبة وهي انعدام الجاذبية. [١٤] مزرعة وبئر عثمان بن عفان: والتي تعد من أهم المناطق في المدينة المنورة، وتبعد عن المسجد النبوي حوالي 5 كيلومترات، وتقع أسفل وادي العقيق قرب مجمع السيل. اماكن الزياره في المدينه المنوره. [١٥] جزيرة المحار: والتي تقع في مدينة ينبع التابعة للمدينة المنورة، حيث يمكن الاستمتاع بمناظر الشروق والغروب هناك، وهي أيضاً مجهزة بأماكن ومرفقات للتنزه. [١٦] صحراء العلا: تزخر صحراء العلا بالتكوينات الصخرية الغريبة مثل جبل القوس، وصخرة اليد. [١٧] [١٨] معالم أخرى في المدينة المنورة فيما يلي بعض المعالم الأخرى التي ينصح بزيارتها أثناء التواجد في المدينة المنورة: مقبرة شهداء أحد: يمكن زيارة مقبرة شهداء أحد، والتي تقع على بعد 5 كيلومترات شمال المسجد النبوي الشريف بالمدينة المنورة، والتي تعتبر من أهم المعالم السياحية في المدينة المنورة لوجود مقابر صحابة النبي محمد -عليه السلام- فيها، والتي يزيد عددها عن 70 قبرًا.