[ ص: 521] [ ص: 522] [ ص: 523] بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله تعالى: ( ن والقلم وما يسطرون ( 1) ما أنت بنعمة ربك بمجنون ( 2) وإن لك لأجرا غير ممنون ( 3)) اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: ( ن) فقال بعضهم: هو الحوت الذي عليه الأرضون. ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن المثنى ، قال: ثنا ابن أبى عدي ، عن شعبة ، عن سليمان ، عن أبي ظبيان ، عن ابن عباس ، قال: أول ما خلق الله من شيء القلم ، فجرى بما هو كائن ، ثم رفع بخار الماء ، فخلقت منه السماوات ، ثم خلق النون ، فبسطت الأرض على ظهر النون ، فتحركت الأرض فمادت ، فأثبتت بالجبال ، فإن الجبال لتفخر على الأرض ، قال: وقرأ: ( ن والقلم وما يسطرون). حدثنا تميم بن المنتصر ، قال: ثنا إسحاق ، عن شريك ، عن الأعمش ، عن أبي ظبيان ، أو مجاهد عن ابن عباس ، بنحوه ، إلا أنه قال: ففتقت منه السماوات. سوره ن والقلم وما يسطرون خط عربي. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا يحيى ، قال: ثنا سفيان ، قال: ثني سليمان ، عن أبي ظبيان ، عن ابن عباس ، قال: أول ما خلق الله القلم ، قال: اكتب ، [ ص: 524] قال: ما أكتب؟ قال: اكتب القدر ، قال: فجرى بما يكون من ذلك اليوم إلى قيام الساعة ، ثم خلق النون ، ورفع بخار الماء ، ففتقت منه السماء وبسطت الأرض على ظهر النون ، فاضطرب النون ، فمادت الأرض ، فأثبتت بالجبال ، فإنها لتفخر على الأرض.
التفريغ النصي الكامل يقسم الله عز وجل في مطلع هذه السورة على أمر عظيم ألا وهو صدق نبوة محمد صلى الله عليه وسلم، ونفي ما اتهمه به المبطلون من السحر والجنون، كما أقسم سبحانه على خلقه وطهارة نفسه عليه الصلاة والسلام، وأنه تعالى كتب له الثواب وأجرى له الحسنات حتى قيام الساعة، جزاء ما قدمه للأمه من الدعوة والهداية، وجزاء ما عانى في سبيل ذلك من التعب والنصب، عليه صلوات الله وسلامه وملائكته المقربين وعباده المؤمنين. تفسير قوله تعالى: (ن والقلم وما يسطرون) الحمد لله, نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له, ومن يضلل فلا هادي له, وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله ورسوله فلا يضر إلا نفسه, ولا يضر الله شيئاً. أما بعد: الآن مع سورة القلم. ن والقلم وما يسطرون خط عربي. قال تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم: ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ [القلم:1]. معنى قوله تعالى: (ن) النون الذي لا خلاف فيه أنها حرف كـ(( ص)) و(( ق)) من حروف الهجاء، وكـ(( يس)) و(( طس)).
والصواب من القول في ذلك عندنا أنهما قراءتان فصيحتان بأيتهما قرأ القارئ أصاب، غير أن إظهار النون أفصح وأشهر، فهو أعجب إلىّ. تفسير قول الله تعالى: ن والقلم وما يسطرون - مصلحون. وأما القلم فهو القلم المعروف، غير أن الذي أقسم به ربنا من الأقلام: القلم الذي خلقه الله تعالى ذكره، فأمره فجرى بكتابة جميع ما هو كائن إلى يوم القيامة. حدثني محمد بن صالح الأنماطي، قال ثنا عباد بن العوّام، قال: ثنا عبد الواحد بن سليم، قال: سمعت عطاء، قال: سألت الوليد بن عبادة بن الصامت كيف كانت وصية أبيك حين حشره الموت؟ فقال: دعاني فقال: أي بنيّ اتق الله واعلم أنك لن تتقي الله، ولن تبلغ العلم حتى تؤمن بالله وحده، والقدر خيره وشرّه، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنَّ أوَّلَ مَا خَلَقَ اللهُ خَلَقَ القَلَمَ، فَقالَ لَهُ: اكْتُبْ، قالَ: يَا رَبّ وَما أكْتُبُ؟ قال: اكْتُبَ القَدَرَ، قالَ فَجَرَى القَلَمُ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ بِمَا كانَ وَما هُوَ كائِنٌ إلى الأبَدِ". حدثني محمد بن عبد الله الطوسي، قال: ثنا عليّ بن الحسن بن شقيق، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا رباح بن زيد، عن عمرو بن حبيب، عن القاسم بن أبي بزّة، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس أنه كان يحدّث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أوَّلُ شَيْء خَلَق اللهُ القَلَمَ وأمَرَهُ فَكَتَبَ كُلَّ شَيْء ".
منكسرة أبصارهم لا يرفعونها, تغشاهم ذلة شديدة من عذاب الله, وقد كانوا في الدنيا يدعون إلى الصلاة لله وعبادته, وهم أصحاء قادرون عليه فلا يسجدون; تعظما واستكبارا. فذرني- يا محمد- ومن يكذب بهذا القرآن, فإن علي جزاءهم والانتقام منهم, سنمدهم بالأموال والأولاد والنعم.
وقال أبو الضحى ، عن ابن عباس: ( وما يسطرون) أي: وما يعملون. وقال السدي: ( وما يسطرون) يعني الملائكة وما تكتب من أعمال العباد. وقال آخرون: بل المراد ها هنا بالقلم الذي أجراه الله بالقدر حين كتب مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرضين بخمسين ألف سنة. وأوردوا في ذلك الأحاديث الواردة في ذكر القلم ، فقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ، ويونس بن حبيب قالا: حدثنا أبو داود الطيالسي ، حدثنا عبد الواحد بن سليم السلمي ، عن عطاء - هو ابن أبي رباح - حدثني الوليد بن عبادة بن الصامت قال: دعاني أبي حين حضره الموت فقال: إني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " إن أول ما خلق الله القلم ، فقال له: اكتب. قال: يا رب وما أكتب ؟ قال: اكتب القدر [ ما كان] وما هو كائن إلى الأبد ". ن والقلم وما يسطرون تفسير. وهذا الحديث قد رواه الإمام أحمد من طرق ، عن الوليد بن عبادة ، عن أبيه به. وأخرجه الترمذي من حديث أبي داود الطيالسي به. ، وقال: حسن صحيح غريب. ورواه أبو داود في كتاب " السنة " من سننه ، عن جعفر بن مسافر ، عن يحيى بن حسان ، عن ابن رباح ، عن إبراهيم بن أبي عبلة ، عن أبي حفصة - واسمه حبيش بن شريح الحبشي الشامي - عن عبادة فذكره.
سنجعل على أنفه علامة لازمة لا تفارقه; ليكون مفتضحا بها أمام الناس. إنا اختبرنا أهل " مكة " بالجوع والقحط, كما اختبرنا أصحاب الحديقة حين حلفوا فيما بينهم, ليقطعن ثمار حديقتهم مبكرين في الصباح, فلا يطعم منها غيرهم, ولم يقولوا: إن شاء الله. فأنزل الله عليها نارا أحرقتها ليلا, وهم نائمون, فأصبحت محترقة سوداء كالليل المظلم. فنادى بعضهم بعضا وقت الصباح: أن اذهبوا مبكرين إلى زرعكم, إن كنتم مصرين على قطع الثمار. أجيب ، للسائل والمجيب. فاندفعوا مسرعين, وهم يتسارون بالحديث فيما بينهم: بأن لا تمكنوا اليوم أحدا من المساكين من دخول حديقتكم. وصاروا في أول النهار إلى حديقتهم على قصدهم السيء في منع المساكين من ثمار الحديقة, وهم في غاية القدرة على تنفيذه في زعمهم. فلما رأوا حديقتهم محترقة أنكروها, وقالوا: لقد أخطأنا الطريق إليها, فلما عرفها أنها هي جنتهم, قالوا: بل نحن محرومون خيرها; بسبب عزمنا على البخل ومنع المساكين قال أعدلهم: ألم أقل لكم هلا تستثنون وتقولون: إن شاء الله؟ قالوا بعد أن عادوا إلى رشدهم: تنزه الله ربنا عن الظلم فيما أصابنا, بل نحن كنا الظالمين لأنفسنا بترك الاستثناء وقصدنا السيئ. فأقبل بعضهم على بعض, يلوم كل منهم الآخر على تركهم الاستثناء وعلى قصدهم السيئ, قالوا: يا ويلنا إنا كنا متجاوزين الحد في منعنا الفقراء ومخالفة أمر الله, عسى ربنا أن يعطينا أفضل من حديقتنا; بسبب توبتنا واعترافنا بخطيئتنا إنا إلى ربنا وحده راغبون, راجون العفو, طالبون الخير.
حدثنا واصل بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن فُضَيل، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس قال: " أوّل ما خلق الله من شيء القلم، فقال له: اكتب، فقال: وما أكتب؟ قال: اكتب القدر، قال فجرى القلم بما هو كائن من ذلك إلى قيام الساعة، ثم رفع بخار الماء ففتق منه السموات، ثم خلق النون فدُحيت الأرض على ظهره، فاضطرب النون، فمادت الأرض، فأُثبتت بالجبال فإنها لتفخر على الأرض ". حدثنا واصل بن عبد الأعلى، قال: ثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس نحوه. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة القلم - القول في تأويل قوله تعالى "ن والقلم وما يسطرون "- الجزء رقم23. حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، أن إبراهيم بن أبي بكر، أخبره عن مجاهد، قال: كان يقال النون: الحوت الذي تحت الأرض السابعة. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، قال: قال معمر، ثنا الأعمش، أن ابن عباس قال: إنّ أوّل شيء خُلق القلم، ثم ذكر نحو حديث واصل عن ابن فضيل، وزاد فيه: ثم قرأ ابن عباس: ( ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ). حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن عطاء، عن أبي الضحى مسلم بن صبيح، عن ابن عباس، قال: إن أوّل شيء خلق ربي القلم، فقال له: اكتب، فكتب ما هو كائن إلى أن تقوم الساعة، ثم خلق النون فوق الماء، ثم كبس الأرض عليه.
ان الرد على الرد على صيام مقبول وافطار شهي هو: تقبل الله منا ومنكم عظيم الاجر والثواب. حيث ان الرد على الرد على صيام مقبول وافطار شهي هو: تقبل الله منا و منكم الصيام والقيام وصالح الاعمال الحسنة. كذلك ان الرد على الرد على صيام مقبول وافطار شهي هو: امين منا ومنكم صالح الاعمال ان شاء الله تعالى. ان الرد على الرد على صيام مقبول وافطار شهي هو: ألف صحة للجميع وصياما مقبولا وافطارا هنيئا ان شاء الله. وان الرد على الرد على صيام مقبول وافطار شهي هو: الله يتقبل صيامنا وصيامكم. مؤشر السوق (( بدأ يقرع أول نواقيس الخطر )) كونوا على حذر - الصفحة 29 - هوامير البورصة السعودية. وان الرد على الرد على صيام مقبول وافطار شهي هو: صح شريبتكم جميعا وصياما مقبولا ان شاء الله تعالى. الرد على صوما مقبولا وافطار شهيا تكثر مائدات وسفر رمضان في كثير من المجتمعات الاسلامية، حيث تكثر العزائم وافطار الصائمين، وتتعدد الردود وتختلف من شخص لاخر، ومن مجتمع لاخر، حيث ان جميع الصائمين قد يحتارو في اختيار بعض الردود على الرد على صيام مقبول وافطار شهي، ومن هنا سنذكر لكم ما قد يكون مناسبا على الرد على كلمة صيام مقبول وافطار شهي وشكر صاحب المائدة ومعد الطعام للصائمين: نرد بقول: تقبل الله منا ومنكم. او نرد بقول: تقبل الله منا و منكم الصيام والقيام وصالح الاعمال.
وهل سمعنا أو قرأنا منهم اي اعتذار على تحديهم لنا... لا بل استمروا في غيّهم وصفاقة عقولهم وضيق أفقهم. وكم كنت ناصح للكثير بالمنتدى بالاستثمار وان الطفرة قادمة وسيعيشها الكثير ولن يستفيد منها إلا القليل. وهذا كله من فضل الله وما وهبني من علم قليل لانفع به كثير من الناس.. حتى استفاد الأذكياء وخسر المعاندين المتهكمين!! الرد على صيام مقبول وافطار شهي - شبكة الصحراء. وللعلم لي ردود كثيرة حول الاقتصاد السعودي ونمو الناتج المحلي وخروج الدولة حفظها الله من أزمة كورونا الاقتصادية في ذلك الوقت وكنت واثقاً مما أعرف عن التوجهات وما أقرأ من قرارات كانت الطريق المنير لفهم توجه الدولة حتى وصلنا لما نحن عليه الآن من نتائج مبهرة كنت اتحدث في ذلك الوقت عن وصول النفط 100 دولار ل ولم تصدر التقارير عن ذلك الا بداية عام 2021 اي بعد حديثي ب 8 أشهر ولله الحمد كما أن حديثي عن وصول السوق السعودي 17000 منذ ذلك الوقت والآن كثر المتشدقون للحديث بنفس الرقم في المنتدى وغيره 😎 هذا العام 2022 بعد أن انفرجت الأزمة بسنتين ؟؟؟؟؟ تحيتي وتقديري
تقبل الله منا ومنكم و كلمة شكر وامتنان، إلى صاحب القلب الطيّب، إلى صاحب النّفس الأبيّة، إلى صاحب الابتسامه الفريده. تقبل الله منا ومنكم في هذا الشهر الكريم إن كان كلمات الشكر تُسعف القائلين، فإنها تعجز أمام عظمة كلماتك شكرا لك. تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، و شكرا من اعماقي على كل التهاني و الدعوات و الباقات و الهدايا والكلمات اللطيفة التي تنهال علي و شكر كل شخص فريدا لكن أرجو أن تقبلوا خالص شكري و تقديري و محبتي و إمتناني. تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، هذا من بعض ما عندكم يا قلب الله يسلم قلبك ويطول عمرك أحبك الله. تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال هذا من لطفك شكرا على كلماتك الطيبة النبيلة. تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ، واتقدم بخالص الشكر لك على هذا الحب و الاهتمام. تقبل الله منا ومنكم و رسالة أبعثها مليئة بالحبّ، والتّقدير، والاحترام، ولو أنّني أوتيت كلّ بلاغة، وأفنيت بحر النّطق في النّظم والنّثر، لما كنت بعد القول إلا مقصّراً، ومعترفاً بالعجز عن واجب الشّكر. تقبل الله منا ومنكم و لك مني كل التقدير والشكر والعرفان، بعدد قطرات المطر وعدد من حج واعتمر. تقبل الله منا ومنكم و عبر نفحات النّسيم، وأريج الأزهار، وخيوط الأصيل، أرسل شكراً من الأعماق لك.
وصل 139 وبنفس التوقيت الزمني وما شفته ابد 😁 وتحقق جزء كبير من هدف السوق السعودي وقد حددت 17000 منذ عام 2020 وقتها كان المؤشر بحدود 7200 😎 اليوم كثر المهرجون بعد أن اتضحت الرؤية لهم وبدأوا يتحدثون عن 17000 نقطة كهدف للمؤشر 😎 12-04-2022, 10:00 PM المشاركه # 339 تاريخ التسجيل: Mar 2012 المشاركات: 2, 133 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلبي كبير اذا تقصدني مو مهم افتح موضوع خاص موضوع نقطته 14000 كتبت عنها تعليق قبل تعليقك تقدر ترجع له!! صاحب الموضوع فاتح موضوع تحذيري وان أقصى حد للسوق 13100 وبعدها انهيار حتى 8600!!! وكان يراهن على ذلك وقتها قلت له ولا تشوفها حتى بأحلامك وقلت اتحداك ووضعت أهدافي العليا قبل التصحيح المتوقع ومنطقته.. وشرحت أسبابي بدقة.. من شفت اصلا 8600 وانا غاسل يدي وعارف انه يتعلم. صاحب الموضوع جالس يخمن اذا كذا تحت واذا كذا فوق!! وانا رديت بنقاط محدده وقلت السوق صاعد واتحداك!! مين اللي يتكلم بثقة ومين اللي يخمن واختفى!! اقدر اقول السوق هبوط إلى 11000 واذا تعدى 13000 صعود إلى 17000 لكن هنا الفرق بين التخمين وبين القراءة الصحيحة حتى والمؤشر في قمة وعند خط ترند تاريخي الا اني قلت صعود صعود صعود.. 😎 عساك فهمت الفرق بيننا😎 انا اعرف وش اقول وأعرف وش قريت من صاحب الموضوع.. ركز على ما كتبته في هذا الموضوع بالتفصيل رداً على صاحبه لا وبتحدي واترك عنك الهرج الفاضي.