رقم الفتوي: 4122 تاريخ النشر: 7 نوفمبر, 2018 السؤال فتوى 104 (2/17) حكم كشف العورة من أجل العلاج السؤال: بعد ولادة زوجتي بقي بطنها منتفخًا بعض الشيء، وقالت لها الطبيبة حينها إنه سيعود لشكله الطبيعي بعد مدة زمنية ولكن ذلك لم يكن. وبعد مراجعة الطبيبة قالت لنا إنها ستصف لزوجتي ممرضة (وقد تكون غير مسلمة) تقوم بعمل تدليك على منطقة البطن. سؤالي هل هذه المعالجة جائزة لما يمكن فيها من كشف عورة؟ الجواب: هذه المعالجة جائزة ولو جرى فيها كشف بعض العورة، وذلك بسبب الحاجة، والأصل وجوب توقي كشف العورة ما أمكن، وبقاء البطن منتفخًا بعد الولادة أمر غير طبيعي؛ لذلك فمعالجته ليعود إلى الوضع الطبيعي تعتبر مشروعة، وهذا بناء على قول جمهور العلماء أن عورة المرأة مع المرأة فيما بين السرة إلى الركبة. حكم كشف العوره - YouTube. وعلى قول آخرين من العلماء أن عورتها مع المرأة السوأتان، فهذا يجعل مثل هذه المعالجة جائزة دون حرج ما دامت السوءتان مستورتين. ولا بأس أن تقوم بهذه المعالجة ممرضة غير مسلمة، فالراجح أن عورة المسلمة مع غير المسلمة كعورتها مع المسلمة. الإجابة فتوى 104 (2/17) حكم كشف العورة من أجل العلاج السؤال: بعد ولادة زوجتي بقي بطنها منتفخًا بعض الشيء، وقالت لها الطبيبة حينها إنه سيعود لشكله الطبيعي بعد مدة زمنية ولكن ذلك لم يكن.
تاريخ النشر: الثلاثاء 14 جمادى الآخر 1424 هـ - 12-8-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 36137 17859 0 309 السؤال بسم الله الرحمن الرحيم سؤالي: هل يجوز إظهار العورة أثناء الوضوء وأنا منفرد؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن كشف العورة مكروه إن كان الفاعل منفردا، وأما لو كان بحضرة من يطلع عليه غير الزوجة والأمة التامة الملك له، وليس بينه وبينها رضاع، فهو حرام، روى الترمذي وأبو داود وابن ماجه وأحمد من حديث معاوية بن حيدة القشيري قال: قلت يا رسول الله عوراتنا ما نأتي منها وما نذر؟ قال: احفظ عورتك إلا من زوجتك، أو ما ملكت يمينك، فقال: الرجل يكون مع الرجل؟ قال: إن استطعت أن لا يراها أحد فافعل، قلت: والرجل يكون خاليا؟ قال: فالله أحق أن يستحيى منه. حكم إظهار العورة للمنفرد - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال الدسوقي عند ذكر مكروهات الوضوء: قوله وكشف العورة: أي مع عدم من يطلع عليها، وأما كشفها مع وجود من يطلع عليها غير الزوجة والأمة فهو حرام لا مكروه فقط. (1 168). والله أعلم.
ما حدود العوره بين الاخت و اخيها وما العوره بين البنت و امها او اختها. الحمد لله اولا عوره المرأة امام محارمها كالاب و الاخ و ابن الاخ هي بدنها كله الا ما يخرج غالبا كالوجة و الشعر و الرقبه و الذراعين و القدمين ، قال الله تعالى و لا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن او اباء بعولتهن او ابنائهن او ابناء بعولتهن او اخوانهن او بنى اخوانهن او بنى اخواتهن او نسائهن النور/31. فاباح الله تعالى للمرأة ان تبدى زينتها امام بعلها زوجها و محارمها ، والمقصود بالزينه مواضعها ، فالخاتم موضعة الكف ، والسوار موضعة الذراع ، والقرط موضعة الاذن ، والقلاده موضعها العنق و الصدر ، والخلخال موضعة الساق. قال ابو بكر الجصاص رحمة الله فتفسيرة " ظاهرة يقتضى اباحه ابداء الزينه للزوج و لمن ذكر معه من الاباء و غيرهم ، ومعلوم ان المراد موضع الزينه و هو الوجة و اليد و الذراع …فاقتضي هذا اباحه النظر للمذكورين فالايه الى هذي المواضع ، وهي مواضع الزينه الباطنه ؛ لانة خص فاول الايه اباحه الزينه الظاهره للاجنبيين ، واباح للزوج و ذوى المحارم النظر الى الزينه الباطنه. وروى عن ابن مسعود و الزبير القرط و القلاده و السوار و الخلخال … وقد سوي فذلك بين الزوج و بين من ذكر معه ، فاقتضي عمومة اباحه النظر الى مواضع الزينه لهؤلاء المذكورين كما اقتضي اباحتها للزوج " انتهي.
تاريخ النشر: الثلاثاء 6 شعبان 1430 هـ - 28-7-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 125141 182092 0 506 السؤال سؤالي هو: كانت زوجتي تصلي صلاة العصروهي في الركعة الثالثة صعد ابني الصغير فوق ظهرها، فمزق ثوبها من ناحية الظهر، ولكنها واصلت صلاتها وثوبها ممزق، فهل تقبل الصلاة أم لا؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد جاء في ـ الموسوعة الفقهية: لا خلاف بين الفقهاء في حرمة النظر إلى العورة ووجوب سترها في الصلاة وخارجها، ولكن الحنفية والمالكية قسموها في الصلاة والنظر إليها إلى: مغلظة، ومخففة. فالمغلظة عند الحنفية هي السوأتان، وهما القبل والدبر، بالنسبة للرجل والمرأة على السواء، وقال المالكية: إن العورة المغلظة تختلف باختلاف النوع، فعورة الرجل المغلظة هي السوأتان في الصلاة، أما المرأة فهي ما عدا صدرها وأطرافها، وهي الذراعان والرجلان والعنق، وعند المالكية إذا صلى مكشوف العورة المغلظة فإنه يعيد الصلاة في الوقت وبعد الوقت، ولم يرد في كتب الشافعية والحنابلة هذا التقسيم للعورة. اهـ. وجاء في موضع آخر من الموسوعة: ستر العورة شرط من شروط صحة الصلاة، فلا تصح الصلاة إلا بسترها، وقد اتفق الفقهاء على بطلان صلاة من كشف عورته فيها قصدا، واختلفوا فيما لو انكشفت بلا قصد متى تبطل صلاته.
فقيل له: أيكون بخيلاً؟ فقال: نعم. فقيل له: أيكون المؤمن كذَّابًا؟ فقال: لا أعظم أنواع الكذب. يعتبر أعظم أنواع الكذب في الإسلام هو الكذب على الله وعلى رسوله، ويكون الكذب على الله بتحليل حرام وتحريم حلال، فقول القرآن: (ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة أليس في جهنم مثوى للمتكبرين) [ سورة الزمر]، ويقول النبي محمد (ومن كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار). متى يباح الكذب في الإسلام في ثلاث حالات فقط وهي: الكذب للإصلاح بين المتخاصمين الكذب على الأعداء في الحروب الكذب لإرضاء الزوجة علامات تظهر على الكاذب زيغ البصر: يتعمد الكاذب دائماً ازاغة بصره أثناء الحديث. استخدام كلمات قليلة: يستخدم الكاذب أقل عدد ممكن من الكلمات وهو في الحقيقة يفكر فيما يقول من أكاذيب وهنـــاك أيضاً كاذبون ينهجون العكس ليربكوا المستمع ويثبتوا أنهم صادقين. التكلف العصبي: يميل الكذاب إلى تكلف منظر الجاد لاسيما في وجهه، إلا أنه يكشف نفسه ببعض الحركات اللاإرادية كمسح النظارة ولمس الوجه... إلخ. أقوال عن الكذب | Toluna. التكرار: الكذاب يميل عادةً إلى استخدام نفس الكلمات مرات متتالية وكذلك نفس المبررات. التعميم: يحاول الكاذب تجنب مسؤلية أفعاله ،باستخدام أسلوب التعميم كأن يسأل المدير الموظف عن سبب التاخر فيرد الموظف (كل الموظفين يتأخرون، حركة المرور سيئة).
شارك برأيك واحصل على مكافأة مثل Golden-Boy. اشترك لبدء الكسب الآن! شارفت على الانتهاء من اجل انشاء محتوى في المجتمع انتهت صلاحية الاتصال بفيسبوك فإنك تحتاج إلى إعادة حساب Toluna الخاص بك مع الفيسبوك أو فصل الحسابين في الوقت الراهن. مقولات عن الكذب والنفاق. لقد قمنا بتوقيف عملية تسجيل الدخول عبر فيسبوك. يرجى إدخال البريد الإلكتروني الخاص بك لحسابك على فيسبوك لاستلام رابط إنشاء كلمة المرور. الرجاء ادخال البريد الالكتروني صالح(ة)
لتجنب عواقب الكذب الكثيرة يجدر بالإنسان استشعار مراقبة الله تعالى له في السرّ والعلن، وأن يتحرى الوسائل التي تُعينه على الصدق، وتذكر سوء الخاتمة في حال الموت على الكذب، خاصة أنّ الملائكة موكلة بكتابة أي حرفٍ يقوله الإنسان من صدق أو كذب، ومن يعتاد عدم قول الحق لا تُقبل أقواله في المستقبل ويسقط من أعين الناس جميعًا، فالنجاة الحقيقية تكون بالصدق حتى لو كان الصدق سببًا في تلقي العقاب، لكنه أفضل بكثير من الكذب الذي يُسبّب الأذى للناس ويُسبب غضب الله تعالى، خاصة أنّ البعض يكذبون في كلّ شيء، فالكذب بالنسبة لهم أسلوب حياة يمارسونه في كلّ يوم. الصدق في الدنيا يقي من ميتة السوء، ويجعل الإنسان موضع تقديرٍ وهيبة بين الناس، بعكس الكاذب الذي لا يُصدقه الناس حتى لو أقسم أمامهم أنّه كذلك، والمؤمن يجعل صحيفته نقية من الكذب وخالية من قول الزور، وليس فيها أي تزوير أو قلب للحقيقة، فهو بهذا يكون مرتاح البال والضمير، ولا يخشى من أي شيء أو لومة لائم، أما الكذاب فلا يشعر بالراحة أبدًا، ويشعر دومًا أن الحقيقة التي هرب من قولها تُلاحقه في صحوه ومنامه، فالكذب يموت ويفنى وأما الصدق فهو باقٍ إلى الأبد ولا يُمكن طمسه تمامًا مهما طالت الأيام ومهما تبدلت الظروف والأحوال.