قال صلى الله عليه وسلم: " أفضل الدنانير دينار تنفقه على أهلك … " رواه مسلم وأحمد
حاول أن توفر لها الإمكانات التي تشجعها على المثابرة وتحصيل المعارف. فإن كانت تبتغي الحصول على شهادة في فرع من فروع المعرفة فيسِّرْ لها ذلك ، طالما أن ذلك الأمر لا يتعارض مع مبادئ الدين ، ولا يشغلها عن التزاماتها الزوجية والبيتية. وتجاوبْ مع ما تحرزه زوجتك من نجاح فيما تقوم به 15. أنصتْ إلى زوجتك باهتمام ، فإن ذلك يعمل على تخليصها مما ران عليها من هموم ومكبوتات ، وتحاشى الإثارة والتكذيب ، ولكن هناك من النساء من لا تستطيع التوقف عن الكلام ، أو تصبُّ حديثها على ذم أهلك أو أقربائك ، فعليك حينئذ أن تعامل الأمر بالحكمة والموعظة الحسنة 16. أشعر زوجتك بأنها في مأمن من أي خطر ، وأنك لا يمكن أن تفرط فيها ، أو أن تنفصل عنها 17. أشعر زوجتك أنك كفيلٌ برعايتها اقتصاديا مهما كانت ميسورة الحال ، لا تطمع في مالٍ ورثتْـهُ عن أبيها ، فلا يحلُّ لك شرعاً أن تستولي على أموالها ، ولا تبخل عليها بحجة أنها ثرية ، فمهما كانت غنية فهي في حاجة نفسية إلى الشعور بأنك البديل الحقيقي لأبيها. 18. كيف تسعد زوجتك. حذار من العلاقات الاجتماعية غير المباحة. فكثير من خراب البيوت الزوجية منشؤه تلك العلاقات 19. وائم بين حبك لزوجك وحبك لوالديك وأهلك ، فلا يطغى جانب على جانب ، ولا يسيطر حب على حساب حب آخر.
يفضل استثارة الثدي بحركات دائرية اي عمل دوائر تحيط بالثدي كاملا و تتجة من اسفل الثدي الى اعلي مقتربة من هالة الثدي و الحلمات ولكن يجب عدم لمس او تحريك الهالة او الحلمات فبداية الامر. وبعد هذا بفترة يقوم بمداعبة الحلمات نفسها باللمس الخفييف اولا بعدها ياتي اللحس و المص و الشفط على الثدي كاملا مع التركيز فالنهاية على حلمات الثدي.. وبهذه الكيفية تثور المراة جنسيا و تزيد كمية الافرازات المهبلية بشكل كبير. عندها تصبح منطقة الفرج مهياة للاستثارات.. ملاحظة هامة! ) عند معظم النساء يصبح احد الثديين اكثر استجابة للمثيرات الجنسية من الاخر. لذا يجب على الزوجة ابلاغ زوجها بذلك.. كما يجب على الزوج سؤال زوجتة اي من الثديين يستجيب بشكل اكبر للمثيرات الجنسية.. كيف تثار منطقة الفرج ؟؟ ما ذلنا فمرحلة ما قبل الجماع و ايلاج العضو الذكري فالمهبل. بعد استثارة الثديين بالشكل الصحيح على الزوج ان يستثير منطقة البطن و السرة باللمس الخفييف و القبلات الرقيقة كذلك. كيف تسعد زوجتك في الجماع. ومن بعدها يقوم باستثارة باطن الفخذين. اي الجزء الداخلي من الفخذين. بادئا من فوق الركبة حتي يقترب من منطقة الفرج. وكلما اقتربت اللمسات من الفرج تزداد قوة التعذيب المرغوب.
وكذلك الدعاء إلى الله بقول: " اللهم راد الضالة ، هادي الضلالة ، تهدي من الضلال رد علي ضالتي بعزك وسلطانك ، فإنها من فضلك وعطائك أدعية أخرى ". كما يذكر دعاء رد الضالة: " اللهم اكفني بحلالِكَ عن حرامِكَ ، واغنني بفضلِكَ عمن سواك ، ، اللهمّ اني اعوذ بك من الهم ، والحزن ، والكسل ، والبخل ، وضلع الدين ، وغلبة الرجال ". دعاء رد الضالة!! (مجرب شخصياً). كما يذكر العلماء دعاء رد الضالة ، حيث يقول: " اللهم يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع بيني وبين ضالتي ". " اللهم ان كان رزقي في السماء فأنزله ، وإن كان في بطن الأرض فأخرجه ، وإن كان بعيدا فقربه ، وإن كان عسيرا فيسره ، وإن كان قليلا فأكثره ، وبارك فيه برحمتك يا أرحم الراحمين ، يا ودود ، يا ودود ، يا ذا العرش المجيد ، يا مبدئ يا معيد ، يا فعالا لما يريد ، أسألك بنور وجهك الذي ملئ أركان عرشك ، وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك ، وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء – تسمي حاجتك – لا اله إلا أنت يا مغيث ، أغثني ، يا مغيث أغثني ، يا مغيث أغثني". فضل الدعاء إن التوجه إلى الله سبحانه وتعالى بالدعاء يعني طلب المنفعة من الله تعالى ، وكشف الضر ، ومن شروط الدعاء أن يفتقر العبد إلى ربه ، ويتبرأ من الحول ، والقوة ، فالدعاء في ذاته يعني الشكر لله ،والثقة في وجود رب العالمين.
وفي حديث شريف للرسول صلى الله عليه وسلم ،أن لا يجب على العبد الاستعجال، وعندما سألوه أصحابه وما هو الأستعجال ، أجابهم أن لا يشعر العبد بعدم الأستجابة فيترك الدعاء. كما يجب أنّ يتحرى المسلم أوقات أستجابة الدعاء ومنها يوم الجمعة، فالدعاء يوم الجمعه هو من أهم ما أوصانا بها الرسول صلّى الله عليه وسلّم، ففي حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: (أنَّ رسول الله صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذَكَرَ يَومَ الجُمُعَةِ، فَقالَ: فيه سَاعَةٌ، لا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، وهو قَائِمٌ يُصَلِّي، يَسْأَلُ الله تعالى شيئًا، إلَّا أعْطَاهُ إيَّاهُ وأَشَارَ بيَدِهِ يُقَلِّلُهَا). وإليكم بعض الأدعية التي يجب علينا أن ندعوا بها الله عز وجل: اللهم ان كان رزقي في السماء فانزله وان كان في بطن الارض فأخرجه وان كان بعيدا فقربه وان كان عسيرا فيسره وان كان قليلا فأكثره وبارك فيه برحمتك يا ارحم الراحمين يا ودود يا ودود ، يا ذا العرش المجيد، يا مبدئ يا معيد ، يا فعالا لما يريد أسألك بنور وجهك الذي ملئ أركان عرشك وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء (تسمي حاجتك) لا إله إلا أنت يا مغيث أغثني يا مغيث أغثني يا مغيث أغثني اللهم رب الضالة اردد علي ضالتي بعزتك وسلطانك وفضلك فإنها من عطاياك.
قد تفقد شيئًا سواءً في منزلك أو في مكان عملك، وتظل تبحث في كل مكان ولكن لا تجد ضالتك؛ حينها يزداد بعضنا قلقًا وربما يستشيط غضبًا، خصوصًا إذا طال وقت البحث عن ضالة مهمة بالنسبة لك. حينها نلجأ مباشرة إلى الله مستخدمين سلاحنا الفعّال دائمًا، وهو الدعاء. ودعاء الضالة من ضمن هذه الأدعية المجربة والتي ذُكر بعضها عن ابن عمر، ووردت عدة آثار عن بعض المُجربين أنهم لمّا استخدموا دعاء الضالة وجدوا ضالتهم. دعاء رد الضالة - ووردز. 1 – دعاء الضالة: يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه ذكر محمد بن علي بن محمد الشوكاني في كتابه فتح القدير الجزء الأول صفحة رقم 367 ، أن: ابن النجار ذكر في تاريخه، أن: جعفر بن محمد الخلدي، قال: أنه رُوي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم – فيما معناه – أن: من قرأ هذه الآية الكريمة (رَبَّنا إِنَّكَ جامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعادَ) على شيء ضاع منه، ثم يقول "يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه، اجمع بيني وبين مالي إنّك على كل شيء قدير "، ردّ الله عليه ضالته. لكن ذكر موقع إسلام ويب في فتواه عن مدى صحة دعاء الضالة، أن هذا الحديث روى مرفوعًا إلى النبي عليه الصلاة والسلام بصيغة التمريض، وهي صيغة يتم استعمالها للأحاديث التي لا تصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بل أيضًا، صنف الموقع هذا الحديث ضمن الأحاديث الضعيفة والموضوعة.
ذات صلة تعريف العبادة تعريف الشرك دعاء الضالة المأثور نُقل عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- في كتاب تاريخ ابن النجار في ذكر دعاءٍ يُعين على وجود ضالة العبد، وما يريده أو ما يرغب به؛ فعليه قراءة ما تيسر من القرآن فيما يتعلق برد الضالة، فيقرأ قوله -تعالى-: (رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَّا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّـهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ). [١] [٢] وبعد قراءة الآية الكريمة يدعو الله أن يجمع بينه وبين ضالته فيقول مثلاً؛ اللَّهُمَّ يَا جَامع النَّاس ليَوْم لَا ريب فِيهِ اجْمَعْ بيني وَبَين مَالِي إِنَّك على كل شَيْء قدير. [٢] أدعية بعض السلف لرد الضالة ذكر أهل العلم والحديث العديد من الأدعية المشهورة التي تُعين على ردِّ الضالة، وبيان هذه الأدعية فيما يأتي: [٣] "إذا أراد أحدكم الحاجة؛ فليبكّر فى طلبها يوم الخميس، وليقرأ إذا خرج من بيته آخر سورة آل عمران، وآية الكرسىّ، وسورة القدر، وأمّ الكتاب سورة الفاتحة، فإنّ فيها قضاء حوائج الدنيا والآخرة". "اللهم هادى ورادّ الضّوالّ اردد عليّ ضالّتى ولا تعنّنى بطلبها ولا تفجعنى بمصيبتها فإنها من رزقك وعطائك". "اللهم ضيّق عليه البلاد واجعله فى أضيق من ضرورة الحمل، حتى تردّه".
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله يجزاكم خير ابي اعرف حديث صحيح عن رد الضالة او لمن فقد شيئا سويت بحث بالنت بس ماليقت شيء ينفعني لقيت.. " اللهم يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع علي ضالتي " اختلفوا فيها...... هل هي صحيحه او لا اللي تعرف دعاء صحيح يقال عند فقدان الأشياء لايبخل علي الله يجزاكم خير
دعاء لرد المسروق مجرب دعاء لرد المسروق مجرب قد تكون عبارة مُستغربة لكثيرٍ منّا، فمن المعلوم أن الشيء المسروق قد ذهب أدراج الرياح ومن الصعب استرجاعه، ولعل الله قد قدّر ذلك لأسبابٍ لا يعلمها إلا هو سبحانه، والتي قد تعود بشيءٍ من النفع على الإنسان حيث تحجب عنه ما كان قد يصيبه من ضرر أو أذى. إن كان هناك دعاء لرد المسروق مجرب ، فإن الأمل سيحذو كل مسروق أو مفقود منه شيئًا ما، ولعل فيما ورد عن النبي –صلى الله عليه وسلم- عن الأشياء المفقودة ما فيه الكفاية والتي يمكن أن نورد بعَضًا من ألفاظها ومعانيها وبعض مقتضياتها فيما يلي: عن ابن عمر عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال في "الضالة": «اللهم راد الضالة وهادي الضلالة أنت تهدي من الضلالة اردد عليّ ضالتي بعزتك وسلطانك، فإنها من عطائك وفضلك» قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن يعقوب بن أبي عباد المكي ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. _حديث فيه ضعف ولا بأس بالعمل به وفقًا لآراء العلماء؛ حيث أنه يتم العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال. عن حذيفةَ قالَ: «كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إذا حزبَهُ أمرٌ صلَّى» صحيح أبي داود، و"إذا حزبه أمر" أي: أحزنه أو أهمّه سارع صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة، فالصلاة صلةٌ بين المرء وربه، والمسلم من خلالها تهدأ نفسه ويرتاح فؤاده، ثم إن الله تعالى يتقبل من المتقين المكثرين من الدعاء والظانين خيرًا بالإجابة وهي في الصلاة تكون أرجى وأوثق.