وبالفعل وافق أهل القرية على مسامحته وأخذوا يهونون عليه مصيبته هذه التي كانت من فعلته ولم تكن من فعلتهم. هل تعلم عثمان وفهم قصة الراعي الكذاب؟ عندما أنهي محمود هذه القصة تفاجئ عثمان كثيرًا فلم يكن يدرك أن فعلته هذه يمكن أن تؤدي به إلى الدمار. ولم يكن يعرف أن محمود سيسرد عليه قصة شبيهة بما فعله. ولكن عندما سمعها خجل من فعلته كثيرًا وقرر الاعتذار على الفور. وقبل محمود الاعتذار وعرفة أن الله سبحانه وتعالى لم يقل شيئًا بدون سبب. ولكن الله عز وجل حدثنا بأن الكذب نقمة وأنه يهدي إلى الفجور والنار. ولا يمكن أن تقول إنك تضحك فهي ليست أضحوكة. فربما تنقلب عليك هذه الأضحوكة ولم نعد نصدقك في أي شيء. ويمكن أن تحلف لنا عن شيئًا ما ونحن لا نهتم بك لأننا نعلم أنك تكذب. فقال عثمان سوف أحاذر ولم أكرر هذا الخطأ. وشكر أخوة محمود على حديثه الرائع له وعلى قصته المميزة التي جعلته يدرك خطأه. شاهد أيضًا: قصة طائر الوقواق المخادع مكتوبة وكاملة ماذا تعلمنا من محمود؟ تعلمنا من محمود طريقة الحديث الرائعة، فلم يتكلم بطريقة غير مهذبة مع عثمان عندما كذب عليهم. ولكنه أراد أن يعلم أخيه بطريقة جميلة أن يتخلى عن الكذب دون غضب أو انفعال عليه.
وهذه هي طريقة الحديث التي يجب أن نتحلى بها دائمًا. فلا يجب أن ندمر أعصابنا ولكن كل شيء يتم بهدوء ويحدث كما نرغب. فبطريقة الحديث هذه تقبل عثمان رأي أخيه وكرر عدم محاولته الكذب مرة أخرى مهما حدث. ولكنه إن كان قد تعامل بطريقة غير مهذبة لما استفاد عثمان وفهم معنى ما يفعله. شاهد أيضًا: قصة لغز الرجل الطيب مسلية جدًا للأطفال ما الدروس المستفادة من هذه قصة الراعي الكذاب؟ تعلمنا من هذه القصة أن الكذب يؤدى إلى الهلاك. وأنه لا يجب علينا ألا نقول الصدق ونكذب فلابد أن نعرف أن الصدق طريق الخير. يجب ألا نستهين بأي شخص وأن نحب الجميع. ولا أكون مثل شهاب أجعل الجميع يكرهونني، فالحب بين الناس ميزة ومشاركة رائعة. تعلمت ألا أتعامل بطريقة ليست مناسبة مع أي شخص. وأن أحترم الأخرين واحترم أعمالهم مهما كانت وأحترم أفعالهم.
قصة الراعي الكذاب والأغنام للأطفال: وللمزيد من العبر دعونا نخبركم قصة راعي الأغنام، في قرية من الفري توجد الأغنام والناس كثيراً تملكهم. ولكن قرروا أن يحضروا صبي لكي يرعي الأغنام يحرسها ويدعها تأكل وفي آخر اليوم يعيدها إلى أصحابها. وفي مره من المرات قرر الغلام بمنتهى وعدم المسؤولية والنضج أن يصرخ في الناس لكي يتجمعوا عنده. ويوهمهم بأن الثعلب يريد أن ينقض عليه وينقض ويأكل الأغنام فقال: أغيثوني أنجدوني فالذئب هنا يريد أن يأكل الأغنام ألا حد يساعدني. ما هو جزاء الكذب؟ حين سمعت الناس تلك الكلمات والاستغاثة فرت إليه تاركه شئونها لكي تنقذ هذا الصبي والأغنام وحين ذهبوا إليه. وسألوه أين الثعلب ضحك وقال لهم: فقط كنت أمزح كنت أريد أن أعرف ماذا سوف تعملون. غضبت الناس كثرا من هذا التصرف الأحمق وقال له أحدهم: لا تفعل هذا ثانياً فنحن لا نريد أن نمزح مثل هذا المزح. واعدهم بأن لن يتكرر هذا ثانياً، وفي يوم من الأيام أراد الصبي أن يفعل مثل ما فعل سابقاً. ويوهمهم بأن هناك ذئب يريد أن يلتهم الأغنام منه وهو لا يعرف ماذا يفعل فرفع صوته ثانياً. وقال أغيثوني أريد المساعدة فالذئب هنا ألا تخافوا على أغنامكم، انشقت الناس بين أن هذا كذب وهذا حقاً.
فرح مروان لما فعله ، وبأنه استطاع أن يخدع أهل القرية ويضحك عليهم ، وقرر تكرار الأمر مرة أخرى والتسلية مع أهل القرية ، فكرر الموقف ونادى بأعلى صوتة على أهل القرية لينقذوه من الذئب المفترس ، وللأسف الشديد صدقه أهل القرية بطيبة شديدة ، واسرعوا من جديد لنجدته وانقاذه من الذئب هو وأغنامه ، ولكنهم اكتشفوا أن الراعي مروان يكذب عليهم كما فعل بالمرة الأولى. كرر مروان فعلته أكثر من مرة وهو يتسلى ويضحك بسخرية ، من أهل القرية الطيبون وبأنهم صدقوه ، وقرر اهل القرية بأن الراعي الكذاب لن يخدهم مرة أخرى ، ولن يأتوا لنجدته مهما فعل ومهما قال ، ولم يهتموا بصراخه من جديد.
استخراج المد المتصل والمد المنفصل من سورة الكهف الاية رقم 23 بسم الله الرحمن الرحيم إلا أن يشاء واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهدين ربي لأ قرب من هذا رشدا
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 26/10/2015 ميلادي - 13/1/1437 هجري الزيارات: 732458 المد المنفصل (التعريف والحكم والأقسام) تعريف المدِّ المنفصل: هو الذي يكون حرف المدِّ في آخر الكلمة والهمز في أول كلمة أخرى تليها مباشرة، ويسمى أيضاً بمدِّ الفصل، لأنه يفصل بين كلمتين. وبمدِّ البسط: لأنه يبسط بين كلمتين. وبمدِّ الاعتبار، لاعتبار الكلمتين من كلمة، ويقال مدُّ الحرف لحرف، أي مدُّ كلمة لكلمة [1] نحو ﴿ إنَّا أَنْزَلْنَاهُ ﴾، ﴿ قَالُوا إِنَّا ﴾، ﴿ إِنِّي أَنَا ﴾،.... وهكذا. ويلحق بهذا النوع مدُّ الصلة الكبرى في هاء الكناية إذا جاء بعدها همز نحو ﴿ يُبَدِلُونَهُ و إِنَّهُ ﴾ في (البقرة 181)، ﴿ وَأَمْرُهُ و إِلَى ﴾ في (البقرة 275)، ﴿ عِنْدَهُ و أَجْرٌ عَظِيم ﴾ (التوبة 22)، ﴿ مِنْ عِلْمِهِ ى إِلاَّ ﴾، (البقرة 255)، ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ ى أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ﴾ (الروم 20)، وكذلك يلحق بهاء الصلة اسم الإشارة (هذه) إذا جاء بعدها همز نحو ﴿ إِنَّ هَذِهِ ى أُمَّتُكُمْ ﴾ في. ويلحق به أيضاً صلة ميم الجمع إذا جاء بعدها همز نحو ﴿ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ ﴾ (البقرة 6) وسنبين ذلك في مطلبين مستقلين إن شاء الله لكل من هاء الكناية وميم الجمع.
روى الناس حديثًا ، كان المحتوى يتعلق بمزايا قراءة سورة يس، وعندما قرأوه ، قالوا ان فى قراءة هذه الآيات تلبية لأحتياجاتهم وتوفير الراحة لهم. والواقع أنه لا يجوز نسبه إلى الحديث النبوي الشريف و أقوال العلماء والتابعين. ولكن عامة يشعر الإنسان براحة نفسية عند تلاوة القرآن ، فعند ترديد القرآن يجب أن يكون لديك نية واضحة للتوبة إلى الله وقضاء حاجتك. تذكر السورة تحدي إعجاز القرآن بالحروف المختصرة ، وتصف القرآن بالحكيم. وتذكر السورة بعض الأدلة التي تدفع الإنسان إلى الحمد لله تعالى ، والابتعاد عن الشرك وكل المصائب التي تؤدي إلى الفناء ، والتحذير من الإهمال الذي يضع صاحبه في النار. و شددت على كراهية الشيطان للناس ونصحت باتباع دعوة الله تعالى يوجد في هذه السورة عزاء لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- وإرضاءه ، لتحريره عندما يصفه شخص جاحد بالشاعر ، مما يؤكد مسائل كثيرة مع أصول الدين. على سبيل المثال ، التأكيد على رسالة محمد - رحمه الله - الوحي ، والقرآن ، وصفات النبي ، والاستنتاج ، والقدر ، والتوحيد ، إلخ.