لعبة الشطرنج خالية من الحظ تماماً؛ لأنّها تقوم على مهارة وذكاء اللاعبين، وكيفية القيام بوضع خطة وإستراتيجية مناسبة للقضاء على الملك الخاص بالطرف الآخر، قد يتعرّض اللاعبين إلى انتهاء قطع اللعب دون الوصول إلى الملك، وبهذه الحالة تكون اللعبة قد وصلت إلى نهايتها وتكون النتيجة متعادلة للطرفين. لكل قطعة من قطع الشطرنج وظيفة معينة في هذه اللعبة، لذلك سوف نقوم بوصف عام لهذه القطع وهي: الجندي يتميّز الجندي بقدرته على الحركة إلى الأمام، دون القدرة على الرجوع به إلى الخلف، ويمكن التقدّم به لمربع واحد فقط وبشكل عمودي، ومسموح له أن يأكل قطع الخصم بطريقة وتريّة لخطوة واحدة، ففي الحالات التي يتمّ الانطلاق به يستطيع الشخص أن يتقدّم بالجندي خطوتين متتاليتين. الحصان يستطيع الحصان أن يأخذ قطع خصمه، في نهاية حركته والتي تكون على شكل حرف (L) باللغة الإنجليزية، ويتميّز بقدرته على تجاوز واختراق جميع الحواجز التي تعترضه، فالحصان لا يحتاج إلى طريق مفتوحة كغيره من القطع، ويقتصر انتقاله وحركاته في مساحات قصيرة ومتوسطة، ويستطيع أن يسيطر على ثمانية مربعات في حال وجد في منتصف لوحة الشطرنج. تعلم الشطرنج - الوزير - YouTube. الفيل يستطيع الفيل التحرّك في مسافات طويلة، ولكن يكون مقيّداً بحركة وتريّة فقط، ويجب أن تكون الطريق أمامه مفتوحة، ليتمكن من الوصول إلى الهدف الذي يريده، لكن لا يستطيع الفيل السيطرة والمراقبة للمربعات السوداء والبيضاء في آن واحد، لكن وجود فيلين في اللعبة عوّض هذا النقص، ولا يمكن للفيل أن يأكل أي قطعة من قطع خصمه، إلا بطريقة وترية، مع مراعاة الحفاظ على لون المربع الذي انطلق منه منذ البداية، ويمكنه أن يراقب ثلاثة عشر مربعاً عند تواجده في المنطقة الوسطى.
القلعة تتمكن القلعة من الحركة بين أي عدد من المربعات، لكنّها مقيّدة بحركتها في خطوط مستقيمة، ويتمكن اللاعب من تحريك القلعة إلى المربع الذي يريده، من خلال الأعمدة والخطوط، ما لم يوجد عائق لعمل ذلك. الوزير يعتبر الوزير من ألدّ أعداء الملك، فهو يستعمل كقطعة هجومية، إذ يستطيع التحرّك والتنقّل لمسافات طويلة، وتزداد قوّته عندما يقترب من قطع الخصم، لكن هذا الاقتراب يعرّضه لخطر أكله من قبل الخصم، لذلك يجب أن يحافظ اللاعب على هذه القطعة، وأن يضعها في مكان آمن وبعيد عن المخاطر، ومن الأفضل أن يبقى متواجاًد في الصفوف الأولى، لأنّها أكثر أمناً وسلامة من غيرها من الصفوف، ويعتبر الوزير من أقوى القطع الموجودة في لعبة الشطرنج، لما يتمتّع به من حرية كاملة في الحركة، دون وجود أي قيود لذلك، ويمكنه من مراقبة سبعة وعشرين مربعاً عندما يكون في المنتصف. الملك يتحرك الملك خطوة واحدة إلى الأمام وفي جميع الاتّجاهات، لكن يجب أن يتّجه نحو جهة واحدة في كل حركة، فلا يستطيع أن يأكل أي قطعة محميّة للخصم، وهو القطعة التي تدور حولها لعبة الشطرنج، وفي الحالات التي يتمّ القضاء على الملك بأي قطعة من القطع ولا يكون له مربع للهروب إليه، تنتهي اللعبة بفوز الطرف الذي يقضي على الملك.
تعلم الشطرنج - الوزير - YouTube
[1] الشطرنج والوقت Time in chess دعني أسألك سؤالًا: ما متوسط المدة التي قد يقضيها لاعب الشطرنج في الدور الكلاسيكي؟ ساعة؟ ساعتين؟ ثلاثُ ساعات؟ كلها إجابات منطقية، ولكنها لا تقارن بالأربعة عشرة ساعة التي كان يقضيها اللاعبون في أدوراهم في بدايات القرن التاسع عشر. مع ستينيات ذلك القرن، أتى الحل النهائي، ساعات الشطرنج. المصرف التجاري السوري ينضم إلى شبكة فاتورة للدفع الالكتروني المقدمة من شركة فاتورة – بلدنا نيوز – موقع الكتروني من المجموعة المتحدة UG. في 1861، تم تقديم الساعات الزجاجية إلى اللعبة، وظل الأمر في تطور ملحوظ إلى أن وصل إلى الساعات الإلكترونية في 1964. هذه الساعات دقيقة لدرجة تسمح للاعبين بأن يلعبوا في الشطرنج الخاطف والبوليت والذين يلعبان في أوقات صغيرة جدًا؛ 3 دقائق ودقيقة على الترتيب. وبسبب ارتفاع أسعار تلك الساعات، تم إتاحة الكثير من التطبيقات على الهواتف الذكية والتي توفر نظام الساعات في الشطرنج وبالمجان. [1] أول بطل عالم في الشطرنج بعد الفوز على الأستاذ البولندي الكبير يوهانس زوكيرتور، توُج النمساوي الأمريكي ويليام ستاينتز بأول بطولة عالم رسمية في تاريخ الشطرنج عام 1886. لم تأت هذه البطولة من فراغ، فبعد أن تعرف أن سبب تسمية ويليام ستاينتز ب"أبو الشطرنج الحديث"، ستتأكد من استحقاقه لهذا الإنجاز الغير مسبوق.
ويبدو أن هذه العلوم هي التي استأثرت باهتمام ابن سعد وغلبت على ثقافته. ثناء العلماء عليه ولقد شهد له من عاصره، ومن بعده من العلماء بالعلم والفضل، وبمعرفته بالحديث وغيره. فقال عنه تلميذه وراوي كتابه (الطبقات) الحسين بن فَهُم: "كان كثير العلم كثير الحديث والرواية كثير الكتب، كتب الحديث وغيره من كتب الغريب والفقه". وقال ابن النديم (ت: 385هـ): "كان عالمًا بأخبار الصحابة والتابعين". وقال الخطيب البغدادي (ت: 463هـ): "كان من أهل العلم والفضل". ثم روى بسنده عن محمد بن موسى البربري، حيث قال: "الذين اجتمعت عندهم كتب الواقدي أربعة أنفس؛ محمد بن سعد الكاتب أولهم". وقال ابن تغري بردي (ت: 874هـ): "كان إمامًا فاضلًا عالمًا حسن التصانيف، ونقلنا عنه كثيرًا في الكتب". لقاء حصري مع سمو الأمير / محمد بن سعد بن خالد بن محمد بن عبد الرحمن آل سعود - YouTube. وقال عنه الذهبي (ت: 748هـ): "الحافظ العلامة"، ووصفه مرة بـ "الحجة"، وبأنه "أحد الحفاظ الكبار"، وبأنه "صدوق، وقاله أبو حاتم وغيره". وقال الصفدي (ت: 764هـ): "وكان صدوقًا ثقة". وقال اليافعي (ت: 768هـ): "الإمام الحبر الحافظ". وقال ابن الجزري (ت: 833هـ): "حافظ مشهور". وقال ابن حجر (ت: 852هـ): "أحد الحفاظ الكبار، والثقات المتحرين"، وقال أيضًا: "صدوق فاضل.
[ ص: 664] محمد بن سعد ابن منيع ، الحافظ العلامة الحجة أبو عبد الله البغدادي ، كاتب الواقدي ، ومصنف " الطبقات الكبير " في بضعة عشر مجلدا و " الطبقات الصغير " وغير ذلك. ولد بعد الستين ومائة ، فقيل: مولده في سنة ثمان وستين. وطلب العلم في صباه ، ولحق الكبار. سمع من: هشيم بن بشير ، وابن عيينة ، وأبي معاوية ، وابن أبي فديك ، ووكيع ، وأنس بن عياض الليثي ، وعبد الله بن نمير ، والوليد بن مسلم ، وزيد بن يحيى بن عبيد ، وإسماعيل ابن علية ، ومحمد بن مصعب [ ص: 665] القرقساني ، ومحمد بن عمر الواقدي ، وعمر بن سعيد الدمشقي ، وأبي مسهر ، وعفان ، وخلق ، حتى إنه ينزل إلى ابن المديني ، وأبي خيثمة ، وأحمد بن إبراهيم الدورقي ، وإسماعيل بن عبد الله السكري. محمد بن سعد بن حسين - ويكيبيديا. وكان من أوعية العلم ، ومن نظر في " الطبقات " خضع لعلمه. حدث عنه: أبو بكر بن أبي الدنيا ، والحارث بن أبي أسامة ، والحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم ، وأحمد بن يحيى البلاذري ، وأبو القاسم البغوي. قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن ابن سعد ، فقال: صدوق ، رأيته جاء إلى القواريري وسأله عن أحاديث فحدثه. قال ابن سعد في ذكر البدريين: حدثنا يحيى بن معين ، حدثنا هشام بن يوسف ، عن معمر ، عن أيوب ، عن محمد ، قال: لما احتضر أبو طالب ، دعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال: يا ابن أخي ، إذا أنا مت ، فائت أخوالك من بني النجار ، فإنهم أمنع الناس لما في بيوتهم.
وتوفي ابن سعد سنة 230 هـ / 844: 845 م ، وقد خلف من المؤلفات: «الطبقات الكبرى» أشهر كتبه ، وبها خلد ذكره ، و «الطبقات الصغرى» ، و «أخبار النبي صلى الله عليه وسلم» ، و «الحيل» ، و «الزخرف القصري في ترجمة أبي سعيد البصري». كما نسبت إليه قصيدة باسم «القصيدة الحُلوانية في افتخار القحطانية على العدنانية». نقلا عن موسوعة الأعلام - إنتاج لينة سوفت والزهري للبرمجيات
مؤلفات ابن سعد 1- الطبقات الكبرى: ألف لنا ابن سعد واحدًا من أهم وأشهر المصادر الإسلامية، في السير والمغازي، وأخبار الصحابة والتابعين وطبقاتهم- وهو كتاب الطبقات الكبرى، والذي وصلنا سالمًا وهو في ثمانية أجزاء. 2- الطبقات الصغرى: يقول فؤاد سزكين أثناء وصفه لهذا الكتاب إنه يشتمل على نفس التراجم الموجودة في الكبير، غير أنها مختصرة، ويبدو أنه ألفه قبل الكبير. وهو مخطوط في متحف الآثار باستنبول، تحت رقم 435، مكون من (139 ورقة. تاريخه في القرن السادس الهجري). 3- الزخرف القصري في ترجمة أبي الحسن البصري: أي الحسين بن يسار. محمد بن سعد صاحب الطبقات الكبرى - أعلام المؤرخين| قصة الإسلام. 4- القصيدة الحلوانية في افتخار القحطنيين على العدنانيين: تنسب له، وتوجد في مخطوط بالقاهرة، ثاني 3/2838. وهناك شرح لهذه القصيدة كتبه غازي بن يزيد. يوجد في دار الكتب بالقاهرة (2) 5/44 أنساب. 5- التاريخ: ذكر الذهبي والكتاني أن لابن سعد (مصنف في التاريخ)، بالإضافة إلى ما كتبه تلميذ ابن سعد وراوي كتابه الطبقات الكبرى الحسين بن فُهَم في ترجمة عقدها لشيخه ابن سعد في الطبقات الكبرى قال فيها: "كان كثير العلم كثير الحديث والرواية كثير الكتب كتب الحديث وغيره من كتب الغريب والفقه". ونقل ذلك عنه الخطيب.
قال الضحاك: فكنت أصلي وراءه ، فيطيل الأوليين من الظهر ، ويخف الأخريين ، ويخف العصر ، ويقرأ في المغرب بقصار المفصل ، ويقرأ في العشاء بوسط المفصل ، ويقرأ [ ص: 667] في الصبح بطوال المفصل.
الثاني: ما قاله ابن أبي حاتم: إنه (مات سنة ست 230هـ). الثالث: ما أرخه الحسين بن فَهُم، حيث قال: "توفي ببغداد يوم الأحد لأربع خلون من جمادى الآخرة سنة 230هـ، ودفن في مقبرة باب الشام وهو ابن اثنتين وستين سنة". كما رواه الخطيب بسنده عن ابن فَهُم أيضًا. بالإضافة إلى أن أكثر المصادر على أنه توفي في تلك السنة أي سنة 230هـ. وهذا هو الراجح في وفاته؛ لأن تلميذه الحسين بن فَهُم هو أعرف الناس بتأريخ وفاة شيخه، لكثرة ملازمته له باعتباره أحد رواة كتاب الطبقات الكبرى [8]. [1] الخطيب البغدادي: تاريخ بغداد، 5/321. ابن خلكان: وفيات الأعيان،4/351. الزركلي: الأعلام، 7/6. [2] تاريخ بغداد، 5/322. السمعاني: الأنساب، ص470. محمد بن سعد. وفيات الأعيان، 4/352. المزي: تهذيب الكمال، 6/600. ابن الأثير: الكامل في التاريخ، 7/18. السيوطي: طبقات الحفاظ، ص183. [3] إحسان عباس: مقدمة تحقيق الطبقات الكبرى، 1/ 2 - 3. [4] تاريخ بغداد، 5/322. الذهبي: سير أعلام النبلاء، 7/215. زياد محمد منصور: مقدمة تحقيق الطبقات الكبرى، القسم المتمم لتابعي أهل المدينة ومن بعدهم، 1/ 29 - 40. [5] طبقات ابن سعد، 7/364. تاريخ بغداد، 5/321. ابن النديم: الفهرست، ص145.