إن القراءة هي الحياة ذاتها، بل هي مِقْودُ الحياة وقائدها، بل هي الجسر الموصل إلى جنات النعيم في الآخرة أيضًا! قد يقول البعض: إنك قد بالغْتَ في وصف القراءة ورفع شأنها! أقول: ليس هناك مبالغة إذا علمنا أنه بالقراءة يمكن للواحد منا أن يعرفَ السبيل الموصلة إلى رضوان الله تعالى؛ وهي قراءة القرآن الكريم، والعمل بما فيه، وقراءة السنة النبوية، والعمل بمقتضاها... ما هو اللحد. إلخ، وأزيدك فأقول: إذا كان الواحد منَّا يرغب أن يُحسِّن عَلاقته مع زوجته أو موظفه أو مديره أو جاره... فإنه محتاج إلى أن يقرأ حولَ مهارات الاتصال بالآخرين، أو أن يسأل أناسًا قرؤوا في هذا المجال. وإذا أراد أحد أن يدير شركته بنجاح، فعليه أن يقرأ في فنِّ الإدارة. وإذا سافر سائحًا فهو ملزم - إن كان ذا وعْيٍ وأفق متسع - أن يقرأ عن البلد التي يزورها: عن مواقعها السياحية، وأماكنها التاريخية، وثقافة شعبها وعاداته. وإذا أراد أن يكون متفوِّقًا في أي علم، فإنه لا بدَّ أن يقرأ ما وسعته الطاقة والقدرة من الكتب المؤلَّفة في هذا العلم؛ لكي يبدأ من حيث انتهى الآخرون، فيبني على تراثهم، ثم يزيد عليه. إن القراءة واجب فكري وحضاري، لا عذرَ لأحد في إهماله أو التخلِّي عنه، ومن يفعل هذا فقد حكم على نفسه أن يعيش في الحضيضِ، وأن يحجب عن عقله الوقود الأساسي؛ ألا وهو ضياءُ المعرفة.
وأما إسماعيل بن إسحاق: فإني ما دخلت عليه قطُّ إلا وفي يده كتابٌ ينظر فيه، أو يقلب الكتب لطلب كتاب ينظر فيه [5]. • يقول الحافظ الفقيه محمد بن عبدالرحمن أبو العباس الدغولي، المتوفَّى 325هـ: لا يفارقُني أربعة مجلدات في البلد وفي الخروج إلى ضِياعي: كتاب المزني، وكتاب العين، وكتاب التاريخ للبخاري، وكتاب كليلة ودمنة [6]. • رأى المأمون بعضَ ولده وبيده دفتر، فقال: "ما هذا يا بني؟ قال: بعض ما يشحذُ الفطنة، ويؤنس في الوَحْدة، فقال المأمون: الحمد لله الذي رزقني ذريةً يرى بعين عقله أكثر مما يرى بعين جسمه" [7]. • أما الشيخ الأديب علي الطنطاوي رحمه الله، فقد قرأ في سبعين عامًا أكثرَ من مليوني صحيفة، كان يقرأ كلَّ يومٍ ما لا يقلُّ عن مائة صحيفة، ومثله بل أكثر منه عباس العقاد، وشكيب أرسلان، ومحمد كرد علي، ومحب الدين الخطيب رحمهم الله تعالى [8]. اللحد أفضل من الشق. و الأمثلة في هذا الباب كثيرة جدًّا. أما الآن فإن وضعنا المعرفي والفكري أصبح من الهزال والضآلة إلى حدٍّ يُرثَى له، فقد غدونا آخرَ الأمم وأجهلها، مع أننا أمة "اقرأ"، وقد شاخت معلوماتنا، وجمدت أفكارُنا، وتحجَّرت مواردُ الإبداع لدينا، إلا من رحم ربي! الأوروبي يقرأ تقريبًا 35 كتابًا في السنة، والإسرائيلي 40 كتابًا في السنة، أما العربي فإن 80 شخصا يقرؤون كتابًا في السنة [9].
الغرض والحكمه من شق اللحد في القبر -- الشيخ أ. د عبدالعزيز الفوزان - YouTube
وقال الإمام ابن قدامة الحنبلي في "المغني": [(ويدخل قبره من عند رجليه إن كان أسهل عليهم).. وذلك أن المستحب أن يوضع رأس الميت عند رجل القبر، ثم يسل سلًّا إلى القبر؛ رُوِيَ ذلك عن ابن عمر، وأنس، وعبد الله بن يزيد الأنصاري، رضي الله عنهم، والنخعي، والشعبي، والشافعي]. بينما استحب الحنفية والمالكية أن يوضَع الميتُ عرضًا إلى القبلة ثم يُدخَل إلى قبره على حاله مستقبِلًا القبلة، مع نصهم على مشروعية السَّلِّ إن عَسُر إدخاله مِن قِبَل القبلة: وعند الظاهرية: أنه يُدخَلُ بالميت كيفما أمكن من أي جهة؛ قال الإمام ابن حزم الظاهري في "المحلى": [ويُدخل الميت القبر كيف أمكن، إما من القبلة، أو من دبر القبلة، أو من قبل رأسه أو من قبل رجليه؛ إذ لا نص في شيء من ذلك]. وهذا كله على جهة الاستحباب، والأمر كما قال الإمام أحمد رحمه الله: "كُلٌّ لا بأسَ بِهِ". ما هو اللحن الجلي. ومقصود الحنفية والمالكية: التبرك بجهة القبلة في إدخال الميت، ومقصود الشافعية والحنابلة: طلب التسهيل على القائمين بالدفن وتَوَخِّي الرفق بالميت، غير أنهم جميعًا يجعلون الأمر دائرة مع اليسر والسعة والرفق بالميت وما يناسب من ذلك طبيعة الأرض. قال الإمام الكاساني الحنفي في "بدائع الصنائع" (1/ 319): [رُوي عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم النخعي أنه قال: حدثني من رأى أهل المدينة في الزمن الأول أنهم كانوا يدخلون الميت مِنْ قِبَلِ القبلة، ثم أحدثوا السل لضعف أراضيهم بالبقيع؛ فإنها كانت أرضًا سبخة] اهـ.
– وقال الإمام المُؤيّد بالله يحيى بن حمزة (ع): ((وإن كَانت الأرضُ رَخْوةً لا يُمكنُ فِيها اللّحد لِرَخاوتها وحَذَراً من انهيارها على المَيّت فَإنه يُضْرَح)) [الانتصار]. – فأمّا قولُنا الضّريحُ فهُو يُطلقُ على القَبر ، وفي الاستعمَال أصبحَ يُطلق الضّريح على القبر ذي القُبّة ، ويُميّزُ غير ذي القبّة بقولنا: القبر. والشّاهِدُ: فهُو الحجرُ الي يُوضعُ على القبر ، ومنهُ الحجر المستطيل الذي يُكتب عليه اسم المُتوفى. ما هو اللحم المقدد. اللهم لا تُمتنا إلاّ وأنت راضٍ عنّا يا ربّ العالمين. أسعدَ الله بكم اللهم صلّ وسلّم على محمذد وعلى آل محمّد … نُشر بواسطة alkazemalzaidy2013 مدونة خاصة بطالب العلم الاستاذ الكاظم الزيدي عرض كل المقالات حسبalkazemalzaidy2013 التنقل بين المواضيع
بَدَأ مِنْ مَكانٍ إلى مَكانٍ: اِنْتَقَلَ. تَابَعَ الأمْرَ مِنْ ألِفِهِ إلَى يَائِهِ: لَمْ يَتْرُكْ شَيْئاً، أَيْ تَابَعَهُ مِنْ أَوَّلِهِ إلَى آخِرِهِ. تَتَبَّعَ الْمَوْضُوعَ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ: تَقَصَّاهُ، بَحَثَهُ بَحْثاً مِنَ البِدَايِةِ إِلَى النِّهَايَةِ. تَحَوَّلَتْ أَحْوَالُهُ مِنْ سَيِّءٍ إِلَى أَسْوَأَ: تَغَيَّرَتْ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ. تَحْوِيلُ الأَثَاثِ مِنْ غُرْفَةٍ إِلَى غُرْفَةٍ أُخْرَى: نَقْلُهُ. تَحْوِيلُ قَدْرٍ مِنَ الماَلِ إِلَى حِسَابِهِ: نَقْلُهُ إِلَى حِسَابِهِ. تَدَلَّى مِنَ الحَبْلِ إِلَى قَعْرِ البِئْرِ: نَزَلَ مِنْهُ. تَرَدَّتْ أَوْضَاعُهُ مِنْ سَيِّءٍ إلَى أَسْوَأَ: تَهَاوَتْ، تَقَهْقَرَتْ. تَسَلَّلَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى الخَارِجِ فِي هُدُوءٍ: خَرَجَ مِنْهُ فيِ اسْتِخْفَاءٍ. ما هو اللحد والشق وكيفية وضع الميت في القبر - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. تَصَرَّفَتْ بِهِ الأَحْوَالُ مِنْ عُسْرٍ إِلىَ يُسْرٍ: تَقَلَّبَتْ. تَنَقَّلَ مِنْ مَكَانٍ إلَى آخَرَ: اِنْتَقَلَ، تَحَوَّلَ. تَوَارَدَتْ أفْوَاجٌ مِنَ الْمُتَفَرِّجِينَ إلَى الْمَلْعَبِ: حَضَرُوا بِالتَّوَالِي الوَاحِدَ بَعْدَ الآخَرِ.
• قبل أن تبدَأَ بقراءة الكتاب من الأفضل أن تقرأ مقدمة المؤلف ومقدمة المحقِّق - إن كان الكتاب محقَّقًا - ثم ألقِ نظرة كاشفة على فهرس الموضوعات التي يضمها الكتاب. • الكَيْفُ أهمُّ من الكَمِّ؛ لذا ينبغي للقارئ أن يفهم بدقة المعلومات التي يقرؤها، ويحاول أن يحلِّلها ولو كان هذا على حساب الوقت؛ فقراءة عشرين كتابًا في العام قراءة تحليلية كاشفة خير من قراءة ثلاثين أو أربعين كتابًا دون الفهم الكافي والاستيعاب المطلوب. • اسأل نفسَك بعد الفراغ من قراءة أيِّ كتابٍ: ما الجديد الذي قدَّمه لي؟ ما الفائدةُ التي حصَّلْتُها منه؟ إن القراءةَ تَنمِيةٌ للفكر والعقل والإبداع والفهم والرؤية... الفرق بين اللحد والشق. إلخ، فإذا لم تلاحظ نوعًا من تنمية في إحدى هذه الجوانبِ أو غيرها، فلا خيرَ في هذا الكتاب البتَّة. • لا تقرأ جميعَ الكتب بالسرعة نفسها؛ فبعض الكتب تقتضي التأنِّي والتدبر في القراءة، على حين هناك كتب كالمجلات والروايات الأدبية يكفيها القراءة السريعة والنظرة العجلى. [1] من تفسير العلامة الشيخ عبد الرحمن حسن حبنكة "معارج التفكر ودقائق التدبر" 1/ 37، نشر دار القلم: دمشق 2000. [2] "صيد الخاطر" ص: 375 - 376؛ تحقيق: ناجي طنطاوي، نشر دار المنارة، ط5 1991م.
جاء ذلك خلال مشاركة الدكتورة ياسمين فؤاد في ندوة بعنوان "الطريق إلى COP 27 ودور الشباب"، والتى نظمتها كلية الاقتصاد والعلوم السياسية وإدارة الأعمال بالجامعة البريطانية في مصر، تحت رعاية الدكتور محمد لطفي، رئيس الجامعة، وذلك في إطار حرص الجامعة البريطانية في مصر على المساهمة في التحضير لمؤتمر الأمم المتحدة لتغير المناخ، بهدف زيادة الوعي البيئي وضمان مشاركة الشباب في مواجهة تحديات المناخ. والجدير بالذكر قامت وزارة البيئة بإطلاق البرنامج التأهيلي لتطوير وإدارة وتنظيم الحرف اليدوية والتراثية لقريتي أبو غصون وحماطة بمحمية وادي الجمال بمرسى علم، وذلك فى إطار دعم المجتمعات المحلية والمجتمع المدني والجمعيات الأهلية ودمج تلك المجتمعات بالسياحة البيئية بالمحميات الطبيعية والحفاظ على التراث الثقافي المادي للمجتمعات المحلية في مصر من خلال مشروعي دمج صون التنوع البيولوجي في السياحة بمصر ومشروع البرنامج البيئي للتعاون المصري الإيطالي بالتعاون مع محمية وادي الجمال. اقرأ أيضا| فؤاد: مراعاة البعد البيئي لا يعيق العملية التنموية بل يدفعها للأمام التفاصيل من المصدر - اضغط هنا كانت هذه تفاصيل «البيئة»: تطبيق الاستدامة في إدارة الموارد الطبيعة داخل المحميات الطبيعية نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
وتابعت «الصادق» أنه سيتم إطلاق قافلة طبية يومي 27 و28 رمضان في منطقة مركز الحي «العاشر أ» مركز العاشر من رمضان محافظة الشرقية، وقافلة طبية أخرى بمنطقة وردان حي منشأة القناطر محافظة الجيزة، في يومي 28 و29 من الشهر نفسه. وذكرت «الصادق» أنه تم تقديم الخدمات الطبية والعلاجية بالمجان لـ77 ألف و179 مواطنا، من خلال 62 قافلة طبية، تم تنفيذها على مستوى محافظات الجمهورية، في النصف الأول من شهر رمضان المبارك، تم من خلالهم إجراء 11 ألف و61 تحليل دم وطفيليات وأشعة، وعقد 15 ألف و318 ندوة تثقيف صحي، لرفع الوعي الصحي لدى المواطنين، لافتةً إلى تحويل 660 حالة للمستشفيات لاستصدار قرارات من المجالس الطبية المتخصصة، وإجراء الجراحات اللازمة على نفقة الدولة.
حملات موسعة لرفع القمامة والمخلفات من شوارع بورسعيد حملات موسعة لرفع القمامة والمخلفات من شوارع بورسعيد