الآية ١٠٧ من سورة النساء: ما معنى (يختانون أنفسهم)؟ "ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم.. " - YouTube
يقول: لا تخاصم عنهم من يطالبهم بحقوقهم وما خانوه فيه من أموالهم=" إن الله لا يحب من كان خوّانًا أثيمًا "، يقول: إنّ الله لا يحب من كان من صفته خِيَانة الناس في أموالهم، وركوب الإثم في ذلك وغيره مما حرَّمه الله عليه. * * *وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل: وقد تقدم ذكر الرواية عنهم. 10418- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة: " ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم "، قال: اختان رجل عمًّا له درعًا، فقذف بها يهوديًا كان يغشاهم، فجادل عمُّ الرجل قومه، فكأن النبي صلى الله عليه وسلم عذره. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 107. ثم لحق بأرض الشرك، فنزلت فيه: وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى الآية.
تفسير قوله تعالى: {ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم} من مواضيع العضو الاعضاء الذين يشاهدون محتوى الموضوع(عضو: 0, زائر: 0)
ومعنى خيانتهم أنفسهم أنهم بارتكابهم ما يضر بهم كانوا بمنزلة من يخون غيره كقوله)علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم(. ولك أن تجعل)أنفسهم( هنا بمعنى بني أنفسهم، أي بني قومهم، كقوله)تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم(، وقوله)فسلموا على أنفسكم(، أي الذين يختانون ناسا من أهلهم وقومهم. والعرب تقول: هو تميمي من أنفسهم، أي ليس بمولى ولا لصيق. إنما ابتسمت لأني اقع في مثل هذه الاخطاء أحيانًا و قد ذكرني الأخ الفاضل كادح بحالي.. تفسير قوله تعالى: ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن. و ليس منا من هو معصوم من الخطأ او السهو أو الذهول ، و انا لي مواقف كثيرة بسبب الذهول او الوهم تبعث على الضحك - لا مجرد الابتسام - في بداية عملي كطبيب بالريف المصري ربما جاءت مناسبة لأحكي لك طرفًا منها. و لك مني ابتسامة يا د. موراني:) مرحبا بالاخوة الأفاضل.. كم هو اجتماع جميل.. على القرآن.. وفي ليلة من ليالي رمضان.. الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.. وأضيف لكلام الدكتور الفاضل هشام قصة عن الإمام النووي.. يقول الإمام النووي عن نفسه أنه كان في صباه تعلم أن "إيلاج الحشفة" يوجب الغسل.. ولم يكن يعلم ما المراد بـ"إيلاج الحشفة" فتوهم معناها أنها قرقرة البطن.. فكان كلما قرقرت بطنه قام واغتسل!!..
وهكذا نرى أن الذي يخون الناس إنما يخون ضمناً مصلحة نفسه. وإذا ما خان الإنسان نفسه فهذا ليس سهلاً ويتطلب افتعالاً، ولذلك يقول الحق: {وَلاَ تُجَادِلْ عَنِ الذين يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ الله لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّاناً أَثِيماً}. والآية التي تحدثت من قبل ذلك عن هذا الموقف لم تأت بكلمة (خوانين) ولكن جاءت بالخائنين، وهنا يأتي الحق بكلمة خوَّان. وفيه فرق بين (خائن)، و(خوَّان)، فالخائن تصدر منه الخيانة مرة واحدة، أما الخوَّان فتصدر منه الخيانة مراراً. فصل في تفسير قوله تعالى: "ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم". أو يكون المعنى هو: أن الخائن تصدر منه الخيانة في أمر يسير صغير، أما الخوّان فتصدر منه الخيانة في أمر كبير. إذن. فمرة تأتي المبالغة في تكرير الفعل، وأخرى في تضخيم الفعل. ومن لطف الله أنه لم يقل (خائن)؛ لأن الخائن هو من خان لمرة عابرة وانتهى الأمر، ولم يخرجه الله عن دائرة الستر إلاَّ إذا أخذ الخيانة طبعاً وعادة وحرفة. وقد جاءت لسيدنا عمر- رضي الله عنه- امرأة أخذ ولدها بسرقة، وأراد عمر- رضي الله عنه- أن يقيم على ذلك الولد الحد، فبكت الأم قائلة: يا أمير المؤمنين والله ما فعل هذا إلا هذه المرة. قال عمر: كذبت. والله ما كان الله ليأخذ عبداً بأول مرة.
وقد قيل: إن الجماع ليلة الصيام كانوا منهيين عنه مطلقاً، بخلاف الأكل، فإنه كان مباحاً قبل النوم، وقد روى أن عمر جامع امرأته بعد العشاء قبل النوم، وأنه لما فعل أخذ يلوم نفسه، فأتى النبى صلى الله عليه وسلم فقال" يا رسول الله، أعتذر إلى الله من نفسي هذه الخائنة، إني رجعت إلى أهلي بعد ما صليت العشاء فوجدت رائحة طيبة، فسولت لي نفسي، فجامعت أهلي، فقال النبى صلى الله عليه وسلم: ما كنت جديراً بذلك يا عمر"، وجاء طائفة من الصحابة فذكروا مثل ذلك فأنزل الله هذه الآية . فهذا فيه أن نفسه الخاطئة سولت له ذلك، ودعته إليه، وأنه أخذ يلومها بعد الفعل، فالنفس هنا هي الخائنة الظالمة، والإنسان تدعوه نفسه فى السر إذا لم يره أحد إلى أفعال لا تدعو إليها علانية، وعقله ينهاه عن تلك الأفعال، ونفسه تغلبه عليها.
(51) في المخطوطة والمطبوعة: "بني أبيرق" ، والسياق يقتضي ما أثبت. (52) انظر تفسير"الإحاطة" و"محيط" فيما سلف 2: 284 / 5: 396 / 7: 158.
حلويات البرديسي بالمدينة المنورة - YouTube
جولة حلويات حبيبة في الرياض - YouTube
فروع حلواني البستاني فيما يلي سنعرض لكم فروع محلات البستاني في المملكة العربية السعودية: فرع الروضة في مدينة جدة: يقع الفرع في طريق الأمير سلطان بمنطقة الروضة في مدينة جدة، ويمكنك الاتصال بهم عبر رقم هاتف: +966 12 692 8090. محلات البستاني فرع الحمراء: يقع الفرع في شارع عرفات بمنطقة الحمراء في مدينة جدة بالمملكة العربية السعودية، ويمكنك التواصل معهم عبر رقم هاتف: +966 55 520 1870. حلويات طيبة برديسي - شارع سلطانة. فرع حي النهضة: يقع الفرع في منطقة حراء داخل منطقة النهضة بمدينة جدة، ويمكنك الاتصال بهم عبر رقم هاتف: 23523 813. فرع الدمام: شارع عثمان بن عفان في الدمام، ويمكنك التواصل معهم عبر رقم هاتف +966 13 808 5843. شوكولاتة البستاني الرياض: يقع داخل حي الازدهار، في طريق عثمان بن عفان بمدينة الرياض، ويمكنك التواصل معهم عبر رقم الهاتف: +966 55 645 4099. شوكولاتة البستاني فرع الرياض: منطقة العليا، وتقع داخل طريق الأمير سلطان بن عبد العزيز في الجزء الشمالي من منطقة السليمانية بمدينة، ويمكنك التواصل معهم عبر هاتف 966 50 007 6785. شوكولاتة حسب الطلب محلات البستاني يمكنك طلب طلبيات مخصصة من حلويات البستاني، حيث يتم تجهيز شوكولاته بأشكال معينة على حسب رغبة العميل، وتأتي الأشكال متمثلة في شكل عربة للأطفال، شكل قميص طفل صغير، أشكال هندسية مختلفة، شوكولاتة على شكل قلب، شوكولاتة خاصة باليوم الوطني للدولة، كما يمكنك اختيار شكل العلبة على حسب الطلب.
So delicious. لا يفوتك الايسكريم والبيتيفور الايسكريم جوناااااان.. والبتيفور المالح روعة ارهب مكان حلويات ، لا يفوتك بتيفورات الشكولاته وطبعا الايسكريم بالفستق ، شي جنااااااان بوظه عربي اخ اتعب اقول لزيز وبيتيفورهم خطيييرة بجد طعمة 😍😍 طبعا البتفور لابد منه و الايسكريم خرافة لا يقاوم. جربوا ورق العنب ممتااااااز بيتيفور جنان.. حلويات البرديسي ض. والاسكرييييم حكاية تانية ❤️❤️❤️ من جدكم المحل مافية شبكة سعودية!! (( كاش فقط)) 😩 طيب ع الاقل حطو لوحة (لايوجد شبكة) عند مدخل المحل 😩 افضل حلاواني بجميع منتجاته في المدينة المنورة احلى بيتفور بالعالم ❤️ وخذو ايسكريم بالفستق وموية الورد يعتبر مكان جميل في المدينة لاكل البوظة العربي البيتي فور والايس كريم فانيلا (بدون فستق) جميلة ولا أحلى من ايسكريم البرديسي... ذكريات الطفولة:) كل مره ازور فيها المدينة لاااازم أمره.