فأراد أن يخوفه، وبالفعل ما إن سمع الرجل هذه الصيغة حتى انقبضت ملامح وجهه وسأل القاضي: كم هو المبلغ الذي يدعي به، ثم قام بتسديده في نفس الجلسة بعد أن طلب من أحد عماله موافاته به إلى المحكمة. عقوبة الكذب في الدنيا. وفي قصة أخرى رواها أحد القضاة قال: إن أحدهم طلب لليمين من قبل شخص يخاصمه على مبلغ مالي فوافق، وكان مستهيناً باليمين جريئاً عليه، وحلفه بكل صلف وجرأة، وبعد أن خرج بلحظات سمع أمام الدائرة ضجة كبيرة، تبين فيما بعد أن هذا الرجل الذي حلف اليمين وبعد أن صعد بسيارته وقبل أن يتحرك بها جاءت شاحنة كبيرة وسارت فوق سيارته فهرسته وهو بداخلها. محام روى لنا قصة أحد الأشخاص الذي حلف يميناً على ملكيته لمزرعة يخاصم بها أرملة وأيتام، وفي اليوم التالي للحكم له بملكية المزرعة وجد ميتاً بعد أن سقط في إحدى حفر المزرعة، كما روى قصة أخرى عن سيدة كانت عائدة من أبوظبي قادمة من أم القيوين بعد أن حلفت يميناً كاذبة أكدت فيها ملكيتها قطعة أرض، وفي الطريق وقعت ضحية لحادث مروري كبير ذهب بحياتها وحياة كل أبنائها الذين كانوا يرافقونها في السيارة. فقد بصره ومن أصعب القصص حكاية حدثنا عنها محام حدثت قبل سنوات قليلة في محكمة بني ياس، حيث كان أحدهم يدعي على إحدى النساء بفعل الفاحشة، فطلب القاضي منه حلف اليمين للإدلاء بشهادته، وقبل أن يتم جملة اليمين، فقد الشاهد بصره وصار يصيح بأنه لم يعد يرى شيئاً وهو يبكي ويرجو المرأة أن تغفر له ذنبه بحقها ويطلب من القاضي أن يسامحه وأنه لا يعلم عن المرأة سوءًا، وبقي على هذه الحالة إلى أن جاءت سيارة الإسعاف وأخذته إلى المستشفى تاركاً كل من حضروا الواقعة في ذهول شديد.
3- الكذب ينقص الرزق، ويمحق البركة: فقد أخرج الأصبهاني من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((برُّ الوالدين يزيد في العمر، والكذب ينقص الرزق، والدعاء يرد القضاء)). عقوبة الحلف الكاذب في الدنيا السبع. وبوَّب البخاري في " صحيحه " بابًا بعنوان: "ما يمحق الكذب والكتمان في البيع"، ثم ساق الحديث الذي رواه حكيم بن حزام رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((البَيِّعان بالخيار ما لم يتفَرَّقَا - أو قال: حتى يتَفَرَّقَا- فإنْ صدَقَا وبيَّنا، بورك لهما في بيعهما، وإن كتمَا وكذَبَا، محقت بركة بيعهما)). فبسبب شؤم التدليس والخداع والكذب؛ يزيل الله عز وجل بركة هذا البيع، فترى الكذَّاب يزداد ربحه، ولكن لا بركة فيه - نسأل الله أن يرزقنا الحلال الطيب، وأن يبارك لنا فيه. 4- الكذب سبب لابتعاد الملائكة، وحرمان بركتهم: فقد أخرج الترمذي من حديث ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا كذب العبدُ، تباعد الملك عنه ميلاً من نتن ما جاء به))؛ (قال الترمذي: "حديث حسن"، والراجح ضعفه). 5- الكذب سبب لابتعاد الناس ونفرتهم عنه: فمَن تعوَّد على الكذب وعُرِفَ به، سقط من أعين الناس، وضاعت هيبته منهم، فتراه منبوذًا؛ إن قال لا يُصدَّق، وإن شفع لا يشفع، وإن خطب لا يخطب، وصدق القائل حيث قال: إذا عُرِفَ الإنسان بالكذْب لم يزل لدى الناس كذَّابًا ولو كان صادقَا فإن قال لا تصغي له جلساؤه ولم يسمعوا منه وإن كان ناطقَا 6- الكذب سبب للحرمان من نعمة الهداية: قال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ ﴾ [غافر: 28].
ففي هذه الآية وعيد من رب العالمين لمَن يتجرأ على هذا الخُلُق البغيض، فتجد أن الكذَّاب محروم وبعيد عن هداية الله تعالى، بعيد عن الصراط المستقيم؛ لأنه اختار الطريق المعوج المظلم؛ طريق الكذب، فكان الجزاء من جنس العمل. 7- الكذب سبب للطرد من رحمة الله تعالى: قال تعالى: ﴿... ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِين ﴾ [آل عمران: 61]. فالكذَّاب مطرود من رحمة الله تعالى. 8- الكذب يهدي إلى الفجور، وصاحبه متوعد بالنار: وقد مرَّ بنا الحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((... عقوبة حلف اليمين الكاذب في المحكمة – بطولات. وإياكم والكذب؛ فإن الكذب يهدي إلى الفجور، والفجور يهدي إلى النار، وما يزال العبد يكذبُ ويتحرَّى الكذب؛ حتى يُكْتَب عند الله كذَّابًا)). وفي الحديث إشعار بسوء خاتمة الكذَّاب، الذي يتكرر منه الكذب وأصبح الكذب عادته، فهذا يُكتَب عند الله كذَّابًا، فإذا كان ذلك كذلك، فالعاقبة وخيمة. ونلاحظ في الحديث السابق لهجة التحذير والتخويف في قوله: "إياكم"؛ لماذا؟ لأن الكذب يؤدي إلى الفجور، وأصل الفجور كما قال الراغب: "يعني: الشق"، فالفجور شق في ستر الديانة، ويطلق على الميل إلى الفساد، وعلى الانبعاث في المعاصي، وهو اسم جامع للشر؛ (فتح الباري: 10 /524).
سياسة الخصوصية من نحن ؟ سعودي اون حقوق النشر والتأليف © 2021 لموقع الدكة
تأسس اتحاد غرب آسيا لكرة القدم، عام ٢٠٠٠ بمبادرة من صاحب السمو الملكي الأمير علي بن الحسين، كاتحاد إقليمي تحت مظلة الاتحادين الآسيوي والدولي. متى تأسس الاتحاد الدولي لكرة القدم - موسوعة. ويتخذ اتحاد غرب آسيا منذ نشأته العاصمة الأردنية عمّان مقراً له، وتشكل تأسيسه لأول مرة عبر ستة اتحادات أهلية هي الأردن والعراق ولبنان وفلسطين وسوريا وإيران، ثم توسع نطاقه عام ٢٠٠٩ من خلال انضمام اتحادات الإمارات العربية المتحدة وقطر واليمن، وبعد ذلك مباشرة انضمت اتحادات عُمان والكويت والبحرين والسعودية؛ ليصل عدد الاتحادات التي يضمها ١٣ اتحاداً، قبل خروج إيران من عضويته واستقر بذلك عدد الأعضاء عند ١٢ اتحاداً يمثلون كافة دول غرب آسيا وكأكبر اتحاد إقليمي في القارة. بدأت نشاطات اتحادات غرب بإقامة النسخة الأولى من بطولة الرجال والتي استضافتها العاصمة الأردنية عمّان عام ٢٠٠٠، وهي البطولة التي لا يزال يحمل كأسها اسم "كأس الحسين" تخليداً لذكرى المغفور له الحسين بن طلال ملك المملكة الأردنية الهاشمية. ويعتبر اتحاد غرب آسيا منظمة غير حكومية وواحداً من خمسة اتحادات إقليمية في القارة؛ تشمل اتحاد غرب آسيا واتحاد شرق آسيا واتحاد جنوب آسيا واتحاد وسط آسيا واتحاد الآسيان.
2007م، انضمام بلغاريا ورومانيا.