[2] وتعتبر هذه السورة من حيث المقدار من السور المفصلات ، أي: السور التي لها آيات متعددة وصغيرة. [3] وقيل: تسمى هذه السورة، بسورة انفطرت، وسورة المنفطرة. [4] ترتيب نزولها مقالة مفصلة: ترتيب سور القرآن سورة الانفطار من السور المكية ، بلا خلاف. [5] ومن حيث الترتيب نزلت على النبي (ص) بالتسلسل الثاني والثمانين، وهو نفس تسلسلها في المصحف الموجود حالياً في الجزء الثلاثين من سور القرآن. [6] معاني مفرداتها أهم المفردات في السورة: (انفَطَرَتْ): انشقت، والفطر: الشقّ. (فُجِّرَتْ): فتحت، وتفجير البحار: فتح الحواجز فيما بينها حتى تصبح بحراً واحداً. (فَعَدَلَكَ): جعلك معتدل الخلقة متناسب الأعضاء. (كِرَامًا كَاتِبِينَ): وصف تشريف وتعظيم للملائكة الموكلين بحفظ أعمال الإنسان وتسجيلها. (الأَبْرَارَ): جمع برّ، والبرّ: التوسع في فعل الخيرات، فهم الذين فعلوا الطاعات واجتنبوا المحرمات. بوربوينت سورة الانفطار للصف الخامس. (الْفُجَّارَ): جمع فاجر: وهو المتخطي للحدود، والمتهتك. [7] محتواها تتضمن السورة عدّة مواضيع، منها: إنها تتحدث عن أشراط الساعة، وهي الحوادث الهائلة التي سيشهدها العالم أواخر لحظات عمره وعند قيام الساعة. وإلى التذكير بالنعم الإلهية الداخلة في كل وجود الإنسان، وكسر حالة غروره، وتهيئته للمعاد.
[١٢] [١٣] أمّا ما شاع بين الناس في فضل قراءة سورة الانفطار عند نزول المطر وأنّ الله يغفر لقارئها بعدد حبات المطر المتساقطة فلا أصل له، وإنما الثابت في السُّنة أنّ الدعاء هو المستجاب عند نزول المطر، وكذلك ممّا لا صحة له قراءة سورة الانفطار يوميًّا قبل النوم إلى جانب سور التكوير والانشقاق.
[3] جزء من حديث في " صحيح البخاري " (برقم 4771)، و " صحيح مسلم " (برقم 206). [4] " تفسير ابن عثيمين رحمه الله لجزء عَمَّ " (ص 88 - 92).
2 - ساندريلا: نالت بطلة الفيلم(5) أعلى نسبة تأييد من الفتيات (39. 3%). ويتمحور الفيلم حول إيجاد سندريلا للأمير الغنيّ الذي ستتزوّج منه ليريحها من ظلم زوجة أبيها. فهي الفتاة التي تغادر منزل أهلها سرّاً بمساعدة "السحر"؛ لتفتن الأمير وتتمتّع بالوقت المسلّي معه بالرقص الذي يمتدّ إلى منتصف الليل، وهي الفتاة الفقيرة التي تتعرَّض للظلم من زوجة أبيها وابنتيها اللواتي يُلقين عليها أعباء العمل بالمنزل وإعداد الطعام وتنفيذ كلّ ما يُردنه. كابتن كارتون.. طارق العشرى: بحب ميكى ماوس وتوم آند جيرى - اليوم السابع. 3- علاء الدين: (37. 3%) هو أحد الأبطال العرب في أفلام ديزني، سارق كأبيه، يُبرِّر سرقة ما لا يستطيع شراءه. وهذا الشاب الوسيم القويّ، والفقير، الذي افتتن بأميرة القصر، وقرَّر الزواج منها، رفضه أبوها بسبب فقره، وبدلاً من أن يعتمد على نفسه لتطوير إمكانيّاته، اتّكل على المارد الجنّيّ الخارج من الفانوس ليحقّق أحلامه، ولطالما أنقذه الجنّيّ حتّى جعله أميراً ومكَّنه من أن يتزوّج الأميرة. وفي الفيلم ذاته، يهرب علاء الدين من الشرطة، وخلال بضع ثوان، وبطريقة جذّابة مثيرة، يدخل إلى كثير من البيوت من خلال النوافذ، ويصطدم بنساء عربيّات، وهنّ يجتهدن في تزيين أنفسهنّ، ويتسابقن لتقبيل هذا الهارب، ثمّ يقعن في الخيبة والإخفاق، ثمّ يتشاجر بعضهنّ مع بعض، لأنّ إحداهنّ لم تحظَ به.
ولكن المشاهدة تقضي على كل تلك المساحة، وتجعل الحقيقة مطابقة لما تمت مشاهدته، لذلك تعتمد النخب الثقافية المؤثرة في الدول التي ترتفع فيها مساحة الوعي على الدراما لتشكيل ثقافة المجتمع، أو ثقافة العالم، كما الحال مع هوليوود، التي تعتبر أهم أسلحة الولايات المتحدة في قيادة العالم وتوجيهه الوجهة التي تريدها المؤسسة الحاكمة. وهذا الأمر ينطبق على كل الصناعة من المسلسلات إلى الأفلام إلى الكارتون وبرامج الأطفال، جميعها يحمل رسائل محددة واضحة لمن أراد أن يفهم، فأفلام القط والفأر "توم وجيري" تتمحور حول الصراع بين المعرفة والقوة، بين الحكمة والعضلات، ولا تخلو من هيمنة رؤية عنصرية عليها، فالقط الأزرق متحضر، والقط الأسود مجرم عنيف يعيش في مقالب القمامة، وهذه الرؤية ترسخ واقعا اجتماعيا تاريخيا، لم يستطع المجتمع الأمريكي التخلص من سلبياته حتى تاريخ اليوم. قبل سبع سنوات أعدت ابنتي الكبرى رسالة ماجستير في كلية الدراسات الأفريقية والشرقية بجامعة لندن، نشرتها مكتبة الإسكندرية بعد ذلك، وكان موضوعها: "إعادة كتابة التاريخ لإعادة تشكيل الهوية"، ركزت فيها على ما قامت به صناعة الدراما في مصر في عهد الرئيس الراحل جمال عبد الناصر، من خلال الأفلام السينمائية، التي قدمت المرحلة الملكية في صورة معاكسة تماما لأهداف الثورة، ومبادئها في العدالة الاجتماعية، ومجتمع الإنتاج.
فقد اعتمد "عبد الناصر" على الدراما في صناعة مشروع قومي داخل مصر، وفي عموم الوطن العربي، وكانت الدراما أهم أسلحته في تحقيق مشروعه، الذي تكالبت عليه القوى الإقليمية والدولية حتى تم إجهاضه، ثم التخلص منه في عهد السادات، وبنفس الأسلوب. الدراما أهم وسائل تشكيل الوعي الجمعي للمجتمعات، بغض النظر عن المحتوى المقدم فيها، فهي تشكل الوعي بالصورة السلبية، أو بالصورة الإيجابية، لأن لها قوة تأثير نافذة ولا تقاوم، ولذلك لا ينبغي أن يتم التعامل مع الدراما على أنها محايدة أو بعيدة عن السياسة، فهي في كل الأحوال سياسة، فهي تستهدف ضمن ما تستهدف الارتقاء للوعي الحقيقي المستنير الذي يُجلي الحقائق، وينير الطريق، ويرسم خطوط المستقبل. الدراما سياسة في جمع صورها وأشكالها، حتى مسلسل "القط والفأر" هو في قلب تشكيل الوعي السياسي عند الأطفال. مقالات ذات صلة الآراء والمعلومات الواردة في مقالات الرأي تعبر عن وجهة نظر الكاتب ولا تعكس توجّه الصحيفة