وأكّد أن الفعاليات ستزداد في ناصفة رمضان مع مولد كريم أهل البيت عليه السلام، متمنيّاً مساهمة الجميع لإضفاء البهجة على وجوه الصغار والكبار. بليلة اهل الديرة الرياض. وذكر فتحي عبدالله آل نصيف مسؤول عن لجنة العباس أن للبوابة ١٧ سنة مختلفة عن السابق من ناحية الترتيب والزينة والتوزيعات، مشيرا إلى أن الازدحام هذه السنة أكثر مع السماح لقيادة المرأة بالرغم من أن الاحتفال ليلة الأحد واختبارات إلا أن الازدحام كان بشكل غير طبيعي. وأوضح أن عدد المتطوعين ٢٥ كادر ووجود التنظيم الأمني منذ ٥ سنوات ساهم معنا في الترتيب وتنظيم حركة المرور ، حيث لم يتواجد أي دباب مساء أمس حفاظاً على سلامة النساء والأطفال وخصوصاً عند قطع الشارع. وختم آل نصيف بقوله " ذكر أهل البيت في كل مكان وهذه الفرحة والبهجة من أجل الأطفال ، فالبوابات مداخل للحسينيات ونقطة عبور لها، لا بد من بث الفرحة في داخل الحسينيات وخارجها لمعرفة الأطفال بأنها مناسبة سعيدة وعيد، متنميّاً أن تكون عادة لاتُقطع".
سيد شرف السيهاتي - أماني منصور احتفل أهالي مدينة سيهات مساء أمس السبت بذكرى ميلاد الإمام الحجة عجل الله فرجه الشريف تزامناً مع ليلة النصف من شعبان والتي تسمى بالناصفة والقرقيعان، لينشد الأطفال الأهازيج الخاصة مثل: حال وعاد على الأيواد.. عطونا من مالكم الله يخلي عيالكم. ناصفة حلاوة،، على النبي صلاوة،، عطونا من مالكم الله يخلي عيالكم. ويقوم الأهالي بتزيين المداخل وعمل البوابات في الأحياء وتزيينها بالإضاءات والزينة ويتم توزيع الحلويات والشيبسات والمكسرات ، الذين يجوبون الشوارع والأزقّه. مخابز الديرة – SaNearme. وقال علي آل نصر من لجنة أمير المؤمنين عليه السلام في حي المحدود هذه رابع سنة للجنة في نفس الموقع نتعاون كأصحاب بيننا وأهل البيت كرماء، مشيرا إلى أن الأهالي تشارك في جلب البركة وتساهم بمبالغ مالية. وذكر آل نصر أن عدد المتطوعين في المضيف ١٥ إلا أنه قابل للزيادة حيث يتسابق الجميع للخدمة والتوزيع من أجل نيل البركة وخدمة زوار المولى ليتضاعف العدد حتى الليل إلى ٣٠ متطوعا، مضيفاً "أهل البلد مايقصرون". في حين أوضح منظم ومسؤول من لجنة الإمام المهدي بأن لهم أكثر من ٧ سنوات بمشاركة ٢٥ كادر ومستمر بالداعمين الرسميين وهم اللجنة بالإضافة إلى الأهالي ومساهمة الناس، مبيّناً أن الزوار في السنوات السابقة أكثر لوجود فعاليات أكثر.
إعلانات مشابهة
خلع الزينة وأوضح أن خلع مظاهر الزينة كانت منذ العصور القديمة؛ كالمجتمعات الفارسية والرومية وغيرها في العصور الماضية، والروسية والألمانية وغيرها في العصور الحديثة التي اعتمدت على خلع لباس الزينة، ولبس الأسود في ذكرى ومناسبات الأحزان، والنكبات، والفجائع. شعار ولائي ويبيّن أن نزع الزينة ولبس السواد في أيام عاشوراء الإمام الحسين -عليه السلام- شعارًا حسينيًا مميزًا، وهو شعار ولائي أُخذ من سيرة الأئمة الطاهرين -عليهم السلام- حكمًا وموضوعًا، ولعل الرواية التي ينقلها عموم المسلمين عن الإمام زين العابدين -عليه السلام- والتي مفادها أنه بقي عشرات السنين باكيًا حزينًا على مصاب أبيه الإمام الحسين -عليه السلام-، وما وضع بين يديه طعام أو شراب إلا ومزجه بدموع عينيه، فليس من المعقول أن يكون باكيًا، ويرفض الطعام والشراب، ويلبس الزينة، وهو حزين القلب على مقتل أبيه ؟!. شعار دائم ويعدُّ نزع الزينة ولبس السواد أيام عاشوراء شعارًا دائمًا ومستمرًا في كل زمانٍ ومكان، بخلاف بقية الشعائر الحسينية؛ كالبكاء، واللطم الذي يعتري الإنسان في وقت وزمان معين، فإذا انشغل بأمرٍ آخر من أموره الدنيوية انشغل عن ممارسة تلك الشعائر، طبقًا للباحث الشيخ المبارك.
08-10-2018, 01:20 PM المشاركه # 13 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Feb 2010 المشاركات: 20, 936 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثـعلب الجائـع في واحد يوقف بعد العصر يوم الجمعه في ابحر عند مطعم السقاله بليله لذيذه وعجيبه، فيها طعم ممتاز جداً ثعلب وجائع كمان ويأكل بليلة..!!
هسبريس مجتمع صورة: منير امحيمدات الإثنين 14 مارس 2022 - 05:00 مقتربين من النصف شهر، يستمر الأساتذة المتعاقدون في اللجوء إلى خيار الإضراب لمساندة أطر الأكاديميات المتابعين قضائيا، إذ قررت الشغيلة تمديد الفترة مع التحاق نقابات قطاعية بخيار مقاطعة التدريس. ولا تزال كافة السيناريوهات مفتوحة، خصوصا أمام مطالب الأساتذة بـ"عدم التخلي عن المحكوم عليهم بالسجن"، مستعيدين أشرطة الإضراب المفتوح (2019)، مع رهانات حول مستجدات "حوار الأربعاء" المقبل بين الوزارة والنقابات. وأجل المجلس الوطني لتنسيق أطر الأكاديميات حسم الخطوات التصعيدية إلى اليوم الثاني من الأشغال بعدما انتهت، ليل الأحد، النقاشات بإعلان تمديد الإضراب مؤقتا في انتظار صدور قرارات تفصيلية. ومددت "التنسيقية الوطنية للأساتذة الذين فرض عليهم التعاقد" إضراب أطر الأكاديميات يومين إضافيين، ليستمر إلى غاية 15 مارس الجاري، في انتظار قرارات أخرى تصدر عن المجلس الوطني. عبد الله قشمار، عضو التنسيقية، استغرب استمرار وزارة التربية الوطنية إنكارها بخصوص زوال نظام التوظيف بالتعاقد، والأصل أن مضمون العقدة ما زال مستمرا في ثنايا هذا النوع من التشغيل. الأساتذة أطر الأكاديميات يتدارسون إمكانية الدخول في "إضراب مفتوح". أولها، وفق قشمار، حرمان الأساتذة من ضمان منصب قار بأسلاك الوظيفة العمومية كما هو الشأن بالنسبة لباقي موظفي القطاع، فضلا عن عدم السماح لهم بتغيير الإطار إلى أساتذة التعليم العالي وباقي الوظائف المندرجة في الميزانية العامة.
المثل الشعبي العربي يقول: إذا لم تستحي، فافعل ما شئت هذا خديث و ليس مثل شعبي عربي عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيِّ الْبَدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "إنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى: إذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْت". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
لقد جرمت مجلة الصحافة نشر او ترويج او إعادة نشر الأخبار الزائفة والمرتكبة عن سوء نية والتي تعكر صفو الامن العام. وقد نص الفصل 49 من مجلة الصحافة على ما يلي:<< ان النشر والترويج اواعادة النشر بأية وسيلة للأخبار الزائفة والأوراق المصطنعة او المدلسة المنسوبة للغير يعاقب مرتكبها بالسجن من شهرين الى ثلاثة أعوام وبخطية من100الى2000دينار او بإحدى العقوبتين اذاكان ارتكاب ذلك عن سوء نية وعكر او من شانه ان يعكر صفو الامن العام >>. بقلم: الكاتب صلاح الشتيوي
ورغم ذلك كنا نواجه عساكر الاستدمار بالحجارة.. وحتىهم راحوا يواجهوننا بسلاحنا. الحجارة. وتعلموا كيف يرموا حجارة بدل طلقة رصاصة. ؟!! ؛كنا نقف في ساحة المدرسة. ( بركة). كل صباح ونحن نرتعد. والخوف يتملكنا. لأمرين. الامر الاول من الذي سوف ينادي عليه المعلم ( عسكري) ليرفع العلم.. وينشد لامارسياي. ؟. ونحن خلفه ننشد وفي صمت ننشد من جبالنا.. واخواني لاتساو شهداءكم.. واغاني الشيخ الريميتية.. ( يا الغابة درقي ذاك الجندي.. ). لم نكن نعرف قسما.. الامر الثاني. ان لم تستحي فافعل ما شئت فيس بوك. وهو الاصعب.. كانوا كلما قتلوا مجاهدا؛او مواطنا. يرموا بجثته عارية.. على حافة الطريق أمام الثكنة.. ويأتوا بنا مرغمين لمشاهدة المقتول.. هذه بعض جرائم لاستدمار. م. براهيمي- وهران الجزائر, يا سي عمار. اسمح لي. ومن خلال عمودك. ان أمرر ترحماتي الى روح الاستاذ: عمار بلحسن رحمه الله.. ثم أعود؛ وأقول:. الشئ الذي تابعته باهتمام كبير. في مقالاتك. منذ الصح- ٍفة؟ الى اليوم.. واستشعر أنك رجعت بنا الى نهاية الخمسينات.. زمان البوط.! ؛ وغيره.. ؟ لما يتحولق حولك احفادك ؛ وابناء الجيران؛ وتحدثهم عن كيــف كنا نعيش في وقت الاستدمار.. ؟!. لكن لم تروي لهم قصص جرائمه.. وكيف كنا نعيش تحت الخيم ( من صوف؛ وشعر..