2- أن انتشار الجدل علامة على الضلال. 3- الجدل والخصومة بالباطل من آفات اللسان التي تسبب الفرقة والتقاطع والتدابر بين المسلمين، والبغض من الله تعالى. 4- أن الذي يقصد بخصومته مدافعة الحق ورده بالأوجه الفاسدة، والشبه الموهمة، هو الشخص الذي يبغضه الله تعالى. ابغض الرجال الى الله. 5- الألد هو المعوج عن الحق المولع بالخصومة والماهر بها ويدخل في ذلك كثير الجدل بالباطل. 6- الواجب على المسلم أن يتعلم فضيلة وخلق العفو والتسامح وأن لا يجعل الخصومة سبيلا إلى معاداة الناس ومحاولة الأذى لهم ؛ فإن ذلك ليس من أخلاق الكرام. 7- هذه دعوة من حبيبكم محمد صلوات ربي وسلامه عليه لاجتناب خلقٍ مذموم، فديننا دين رحمة، وقد خاطب رب العالمين رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم بقوله تعالى: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ﴾ [الأنبياء: 107]، وبعد ذلك يقول "لهذه الرحمة": ﴿ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ﴾ [آل عمران: 159]، فكانت الرحمة مع الطفل ومع الشيخ ومع المرأة، بل ومع الحيوان. فهذا الإنسان الذي يتنطع بالكلام والمجادلة لإظهار نفسه أمام الآخرين، إنما يسكن قلبه مرض خطير، فهو يحتقر الذين أمامه ويضخم من نفسه، يتعلم العلم لا ليأخذ من خلاله بيد الآخرين؛ بل ليتباهى به أمام الخلق.
البخاري قال في صحيحه باب كما نقلت لكم قال «باب الألد الخصم وهو الدائم الخصومة»، لكن البخاري لم يخرج هذا الحديث، وإنما أخرجه مسلم فقط. أبغض الرجال إلى الله.. - هوامير البورصة السعودية. ثانيًا: محل الذم في هذا الحديث لمن كانت خصومته في الباطل، إما في رفع حق أو إثبات باطل، أما من كانت دفاعًا عن حق أو إبطالًا لباطل فلا تدخل في الذم الوارد في هذا الحديث. ثالثًا: من صفات المؤمن أنه يكون بعيدًا عن الخصومات، هينًا لينًا، سمحًا، وإذا احتاج للمخاصمة دفاعًا عن حقه، فيلتزم بآداب الإخوة، ولا يفجر في الخصومة، فإن الفجور في الخصومة من صفات المنافقين. [ الفجور في الخصومة] ما معنى الفجور في الخصومة؟ نعم يعني بعض الناس تكون أخلاقه معك جيدة، ويتعامل معك بأخلاق حسنة، لكن إذا اختلفت معه فجر قام يكذب عليك ويقذفك ويشتم وما بقي شيء إلا أتى به، هذه من صفات المنافقين، المؤمن مهما اختلفت معه، يبقى هناك حقوق بينك وبينه يبقى هناك آداب الإخوة، ويبقى أن هذا أخوك المسلم حتى لو اختلفت معه، حتى لو تخاصمت معه. لكن المنافق تجد أنه عند مخاصمته يفجر في الخصومة، بمجرد أنه اختلف مع هذا وخاصمه، أصبح يستبيح عرضه بالكذب، بالقذف بالسخرية، بالغيبة، بالطعن في عرضه، في كل شيء، هذه من صفات المنافقين، ولهذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في صفة المنافقين «إذا خاصم فجر».
من فوائد الحديث: 1- الترهيب من الشدة في الخصومة. 2- أن انتشار الجدل علامة على الضلال. 3- الجدل والخصومة بالباطل من آفات اللسان التي تسبب الفرقة والتقاطع والتدابر بين المسلمين، والبغض من الله تعالى. 4- أن الذي يقصد بخصومته مدافعة الحق ورده بالأوجه الفاسدة، والشبه الموهمة، هو الشخص الذي يبغضه الله تعالى. 5- الألد هو المعوج عن الحق المولع بالخصومة والماهر بها ويدخل في ذلك كثير الجدل بالباطل. ابغض الرجال الى الله العظمى السيد. والله أعلم. 1 رواه البخاري برقم (2277) ومسلم برقم (4821) 2 الاستيعاب في معرفة الأصحاب (2/108-109) بتصرف. 3 الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح: لابن تيمية: دار العاصمة – الرياض: ط1، 1414هـ: (2/70). 4 صحيح البخاري (2/867). 5 صحيح مسلم (4/2054) 6 أخرجه الطبراني في الكبير برقم (11032) وقال الشيخ الألباني: "ضعيف" انظر حديث رقم: (4186) في ضعيف الجامع. 7 رواه أبو داود برقم (4800) وقال الشيخ الألباني: "حسن لغيره" انظر صحيح الترغيب والترهيب برقم (139). 8 فتح الباري (20/ 223). 9 تفسير الرازي (3/217) 10 في ظلال القرآن (1/181) 11 أيسر التفاسير لأسعد حومد (1/211) 12 فتح الباري لابن حجر (20/440) 13 درء تعارض العقل والنقل (1/51-52).
اللغز: من الولايات المتحدة ويتكون من 7 أحرف فما هو؟ الحل: فلوريدا. ريدل: منطقة تقع في شمال الولايات المتحدة الأمريكية ، وتتكون من 4 أحرف ، ما هي؟ الحل: كندا. نبي بن نبي بن نبي بن نبي. ريدل: كتاب يحتوي على خرائط جغرافية. الجواب يتكون من 4 أحرف. ما هذا؟ الحل: أطلس. ما هو الشيء الذي تسمعه ولا تراه ، وإذا رأيت فلا تسمعه؟ وها قد وصلنا إلى نهاية هذا المقال ، الذي تحدثنا فيه عن النبي ابن النبي بن بن نبي بن نبي المكون من 4 أحرف ، بالإضافة إلى مجموعة من الألغاز المسلية مع الحل.
اسمه ونشأته:- مالك بن نبي ، مفكر إسلامي جزائري، وُلِدَ في قسنطينة ، 5 ذي القعدة، سنة 1323هـ-1905م. تراث مالك بن نبي/ ج1- كتاب مشكلة الأفكار في العالم الإسلامي ومقارنة النسختين الفرنسية والعربية - YouTube. مسيرة مالك بن نبي التعليمية:- انتقلت به أسرته وهو ما یزال طفلاً إلى تبسة، وبدأ یتردد على الكُتَّاب، فحفظ حزب "سبح" فقط خلال أربعة سنوات. واصل ابن نبي تعليمه المدرسي بعد انقطاعه من الكُتَّاب، وكان متفوقاً في المدرسة، حیث نال شهادة الدراسة الابتدائية بدرجة جید. انتقل بعدها إلى التعليم الثانوي بقسنطینة، وهناك لم تكن تهمه دروس الثانویة فحسب بل كان یحضر دروس الفقه للشیخ ابن العابد، ودروس النحو العربي والصرف على الساعة السابعة من كل صباح؛ أي قبل الالتحاق بالثانویة في الجامع الكبیر. مجموعة من الرجال والأطفال في العاصمة الجزائرية – عام 1910 م – المكتبة الرقمية العالمية بدأ ابن نبي منذ الصغر یمیل إلى حب المطالعة، فقرأ لجول فیرن، وتذوق العبقریة الشعریة الجاهلیة، وشعر العصر الأموي والعباسي، كما مارس ألواناً شتى من الإغواء في روحه -على حد تعبیره- كل من امرئ القیس ، و الشنفرى ، وعنترة، و الفرزدق ، و الأخطل ، وأبي نواس، وحتى أصحاب المدرسة الحدیثة؛ كحافظ إبراهیم، والرصافي، وأیضاً شعراء المهجر؛ كجبران خلیل جبران، وإیلیا أبو ماضي، وغیرهم.
"وغنى المجتمع لا يقاس بكمية ما يملك من أشياء، بل بمقدار ما فيه من أفكار" مالك بن نبي.
ألا قاتَلَ اللهُ الجَهْلَ، الجهلُ الذي يُلبسهُ أصحابه ثوب العِلْم، فإنَّ هذا النَّوْعَ أخطرُ على المجْتَمَعِ من جَهْلِ العَوَام، لأنَّ جَهْلَ العَوام بيَّنٌ ظاهِرٌ يَسهُلُ علاجهُ، أمَّا الأول فهُوَ متخفٍّ في غُرورِ المُتعلمين. مالك بن نبي - المكتبة الشاملة. وهكذا تحوَّل الشَّعْبُ إلى جماعةٍ من المُستمعين، يُصَفَّقونَ لكُلِّ خَطيب، أو قَطيعٍ انتخابي، يُقادُ إلى صَناديقِ الاقتراعِ، أو قافلةٍ عَمياءَ زاغَت عن الطَّرِيق، فذَهَبَت حيث قادتها الصُّدَف في تيار المُرَشَّحين. لقد ورِثَ المكروبُ السياسيُّ ميكروب الدَّروَشَة، فأصبحَ يفعلُ بالشَّعْبِ ما كان سلفه يفعل، فبعدَ أن كانَ الشَّعبُ يقتني بالثَّمَن الغالي البركات والحُروز؛ أصبَحَ يقتني الأصواتَ والمقاعدَ الانتخابية، ويسعى إليها في تَعَصُّبٍ لا يفترقُ عن تعصُّبه الأول، دونَ أيِّ ذَوْقٍ ناقِدٍ، ودونَ أيِّ جُهْدٍ لتغيير نفسِهِ أو مجتمعهِ وبعدَ أن آمَنَ الشعبُ لأحدِ رجالهِ وزعمائهِ السياسيين بمعجزة (الطيَّارةِ الخضراء)؛ أصبَحَ يؤمِنُ بالعصا السِّحرية التي تحوِّلهُ بضربةٍ واحِدةٍ إلى شعبٍ رشيد، مع ما بهِ من جهْلٍ، وما تنتابهُ من أمراضٍ إجتماعيةٍ. كتبه:- أصدر مالك بن نبي في القاهرة معظم آثاره، باللغة الفرنسية نحو 30 كتاباً، جلها مطبوع، ترجم بعضها إلى العربية، ومن أشهر كتبه: الظاهرة القرآنية.