التآكل أو الصدأ هو عملية تحتاج إلى الوقت، تحدث في أسياخ التسليح وأحيانا يحدث ذلك أيضا في الخرسانة الجيدة. التعشيش يزيد من فرص الصدأ والتآكل ويسرع هلاك قضبان التسليح بصورة كبيرة للغاية، وهذا يؤدي إلى فقدان الرابطة بين الأسياخ والخرسانة، وهو أمر خطير للغاية على استخدام وسلامة وعمر الهياكل الخرسانية. ما هي مناطق تكون التعشيش؟ عادة ما يتم رؤية التعشيش الخرساني عند تقاطع العمود والكمره بسبب اكتظاظ قضبان التسليح مما يؤدي إلى صعوبة تعبئة وصب الخرسانة. يظهر التعشيش بصورة أكبر في القطاعات الرأسية مثل الأعمدة والحوائط النحيفة. ما هي أسباب تكون التعشيش في الخرسانة؟ دمك غير كاف للخرسانة. غطاء خرساني أقل لقضبان التسليح. التعشيش في الخرسانة - الأسباب والعلاج. قدرة تشغيلية غير مناسبة في الخرسانة. بداية شك (تصلب) الخرسانة قبل صبها. وضع القضبان بشكل غير صحيح عند تقاطع العمود والكمرة. كثافة التسليح بصورة غير مدروسة أو قصور في التصميم. إضافة المزيد من الماء أكثر مما تم تصميمه في الموقع لتحقيق قابلية تشغيل أعلى (لتسهيل الصب والنهو). عمالة غير ماهرة. كيفية تجنب التعشيش في الخرسانة؟ يجب الحفاظ على الحد الأدنى من ارتفاع رمي أو صب الخرسانة. استخدام خلطة ذات قابلية التشغيل المناسبة للحالة التي يتم صبها فيها.
التأكد من أن الخلطة لديها عجينة أسمنتية كافية لملء الفراغات بين الركام الخشن. التأكد من دمك الخرسانة بالكامل بدون حدوث انفصال حبيبي. تأكد من أن تقوية القوالب، والمفاصل والوصلات محكمة السد لمنع تسرب العجينة الأسمنتية. في أماكن تقاطع الأعمدة والكمرات الخرسانية استخدم ركام كبير مقاسه لا يزيد عن ٢٠ ملم. استخدام إبرة هزاز ٢٥ ملم أو أقل في الأماكن الضيقة من القوالب أيضًا في تقليل التعشيش إلى حد كبير. الطرق الخفيف بمطرقة خشبية على جوانب القالب من الخارج أثناء صب الخرسانة سيساعد في تقليل التعشيش إلى حد كبير في حالة الأعمدة والكمرات العميقة. إسناد الأعمال إلى العمالة الماهرة المدربة. كيفية معالجة التعشيش والتكريش في الحائط الخرساني. محاولة تعديل الحديد الكثيف عن طريق مناقشة المصمم. محاولة إيجاد حلول بديلة تقلل من كثافة التسليح. استخدام الملدنات التي تضاف إلى الخرسانة بغرض تحسين قابلية التشغيل والصب بمعرفة المهندس المصمم. اقرأ عن: اختبار هبوط (ركود) الخرسانة | الخطوات والنتائج والقيود كيفية معالجة التعشيش في الخرسانة؟ بمجرد ظهور التعشيش على السطح الخارجي من العضو الخرساني، يتم تكسير المنطقة المصابة كاملة إلى أن تظهر الخرسانة السليمة، ثم يتم ملء هذة الفراغات بعجينة أسمنتية غنية بالأسمنت والأفضل استخدام مواد مخصصة لعلاج التعشيش مثل منتجات السيكا.
7- تملأ الفراغات بين القميص و العمود الخرساني باسالصلب،ونة كيمابوكسى 165. و في حالة القمصان المغلقة التي تتكون من ألواح من الصلب، يترك فتحات في جوانب القمصان لصب مونة كيمابوكسى 165 اللاصقة على أن يبدأ الصب من أسفل إلى أعلى. 8- أما في حالة استعمال قمصان من قطاعات مختلفة من الصب الإنشائي، تملأ الفراغات بين هذه القطاعات و العمود بمونة كيمابوكسى 165 ويكمل الباقي الغطاء الخرساني في الأماكن المكشوفة بنفس المونة. ترميم وتقوية الكمرات الخرسانية علاج صدأ حديد التسليح بدون زيادة الأبعاد أو التسليح يتم علاج صدأ حديد التسليح فى الكمرات بدون زيادة الأبعاد أو التسليح طبقاً للخطوات التالية: 1-يتم صلب الكمرات عن طريق صلب البلاطات والكمرات الثانوية. 2-تزال طبقة الغطاء الخرسانى لحديد التسليح الذى تعرض للصدأ. 3-ينظف حديد التسليح جيداً من الصدأ باستعمال فرش سلك أو فرش سلك مركبة على شنيور أو مسدس رمل. 4-يدهن حديد التسليح بمادة كيمابوكس 131 المانعة للصدأ ويترك 24 ساعة. 5-تدهن الأجزاء الخرسانية أسفل الغطاء الخرسانى المزال بمادة كيمابوكسى 104 ويراعى إعادة الغطاء الخرسانى قبل تمام جفاف مادة كيمابوكسى 104. 6-يعاد الغطاء الخرساني أعلى الكانات باستعمال مونة أسمنتية بوليمرية (مونة أديبوند 65).
10- في بعض الأحوال يتم عمل الغطاء الخرساني من المونة الأسمنتية البولمرية (مونة أديبوند 65) أو المونة الأسمنتية البولمرية المسلحة بألياف الفيبر جلاس( كونفيس 2إف)أو المونة الأيبوكسية (كيمابوكسى) وذلك طبقاً للمتطلبات الإنشائية. ترميم الأعمدة بعمل قمصان حديدية تستعمل القمصان الحديدية في حالة الحاجة إلى ترميم الأعمدة وزيادة أحمالها بدون زيادة الأبعاد الخرسانية وتتبع الخطوات التالية الموضحة 1- تعمل أحزمة كل 50-75 سم بكامل طول العمود عن طريق إزالة الغطاء الخرسانى بعرض 5 سم فى أماكن الأحزمة وتنظيف حديد التسليح جيداً من الصدأ ودهانه بمادة كيمابوكسى 131 ثم تحزيم العمود فى أماكن الأحزمة بكاناتФ 8-10 مم. 2- يتم تقفيل الأحزمة على سطح العمود باستعمال الزرجينة وفى حالة الأعمدة ذات القطاعات الكبيرة يمكن تثبيت كانات الأحزمة في العمود عن طريق أشاير تزرع في أسطح العمود. 3- تملأ أماكن الأحزمة بمونة أديبوند 65 أو كونفيس 2 إف أو كيما بوكسى 165. 4- يزال الغطاء الخرساني في الأماكن بين الأعمدة ثم ينظف حديد التسليح من الصدأ 5- يدهن حديد التسليح بمادة كيمابوكسى 131 المانعة للصدأ. 6- يركب القميص الحديد بالأبعاد و الأسماك المطلوبة في التصميم الإنشائيي ويمكن أن يكون القميص من ألواح من الصلب تغطى كامل سطح العمود أو من قطاعات صلب الإنشاء مثل الخوص و الزوايا غيرها.
للتوضيح: هذه التدوينة عبارة عن رأي شخصي " موجز و مُختصر " و مجرّد من كل ما قد يُعتقد فيه. وجدتها فرصة نشره ِكتدوينة.. بعد طول انقطاع عن التدوين..... " قاب قوسين " أحسنت الكاتبة د. مرام مكاوي في اختيار هذا الاسم لروايتها الأولى, فقصة سارة التي تحوّلت لسَاري فيما بعد ونالت حقها أو نال حقه في هذا " التحوّل المشروع " والعودة إلى أصل نوعه البشري, ما أن لبث أن يعيش حياة طبيعية في بيئتهِ, حتى غادرته الطبيعة التي يعيشها الناس تاركة لهُ حياة بلا شيءٍ يدُل عليها. عرّجت الرواية على تفاصيل اجتماعية هامّة تُقدم للقارئ تعرية حقيقيّة وكشف صادق لملامح المجتمع " الذكوري " الذي انضمت إليه الشخصية بعد وقت ليس بالقصيرإلى النصف الأقوى فيه, ورغم ذلك لم تشفع " الأفضلية النوعية " على انتصار الحق أو المنطق. كتب رواية قاب قوسين أو أدنى - مكتبة نور. والمثل المحليّ الشائع _ الذي لا أحبه _ في أن الرجل " لا " يعيبهُ سوا جيبه سيكون بلا معنى في مجتمع متناقض وقاسٍ في إطلاق أحكامه على بشر لم تكن لهم أيدٍ فيما قُدّر عليهم من حياة خاطئة. كما أن الصور الاجتماعية الخاطفة لبعض القضايا التي تخص الفتاة و تتعلّق بها إلى أن تُصبح امرأة راشدة كاملة الأهلية, صِيغت بإيجاز مُحكم لكنه عميق يَترك بصمة ويَبلغ هَدف!
عجبتني.. حتى باتت الحروف صعبه للتعبير عن مدى تعلقي بتلك الروايه.. ب لمى و احاسيسها و مشاعرها و افكارها المتراكمه على مدى سنين عمرها تكبتها لتنعكس في افعالها و شخصيتها! لازلت ارى فيها الطفله لمى رغم تجاوزها سن العشرين و هذا ما اثبت لي في اخر صفحه من الكتاب.. لازالت هي نفسها تلك الطفله في اول الصفحات ، نعم انها نهايه البدايه.. 'هي لم تدرك قيمة نفسها في هذه الحياة.. لذلك هو لم يدرك قيمتها في هذا العالم. '. 'كأن الوقت هو عدونا اللدود وهدفنا التخلص منه بأبشع وأسهل الطرق المتاحة للتخلص منه! '. قاب قوسين - مكتبة نور. 'مع أن هذا الدماغ في رأسي لا ينفك عن مزاولة التفكير في أي شيء وفي كل شيء إلا أنه مملوء بالهراء'. بيانات الكتاب العنوان قاب عينين أو أدنى المؤلف سمر حمد الحماد
بهذه المواصفات وسواها، تبقى "قَاب قَوسين" نصاً روائياً جميلاً ومشوقاً، يطرق منطقة لم تطرقها الرواية العربية، ويولي الاهتمام لحالات تستحق اهتمام الأدب كما استحقت اهتمام العلم. وبهذا لا تعود الرواية خارج الزمن الروائي بل تغدو داخله بامتياز.
إن اكثر ما لفت انتباهي قبل كل شيء هو عنوان الروايه المبهم.. ف اضطررت للجوء الى معجمي الوسيط لارى ما تعنيه كلمه قاب.. لارجع الى الآيه ' قاب قوسين او ادنى ' و اتوغل في تفسيرها.. فابعد ما تسلل الى اعماقي من تفاسير مبهمه.. لاترك بعد ذلك عنوان الكتاب لما يحتويه الكتاب.. لم اعي حقا معنى ان يكون للكتاب عنوان جذاب حتى ما اذا جذبتني هذه الروايه بذلك العنوان. قاب عينين او ادنى.. انه لمن السخف ان نحكم على الكتاب من عنوانه و ما اعنيه هنا الحكم السلبي للكتاب كأن لا يجذبني عنوانه ف لا اقرأه.. و لكن ماذا عن اعطاء الكتاب حق القراءه لمجرد ان العنوان جذبني ؟ كنت و قد وضعت تاملات عده بعد قراءة العنوان و لم تخب تلك التاملات ولم تنضب. قابَ قوسين – جريدة عالم الثقافة – World of Culture. روايه ذات ابعاد واقعيه جدا.. تبعدك كل البعد عن ما يسمى بالنهايات السعيده الابديه.. و كل البعد عن التاملات الايجابيه المحبطه! هي روايه اتسمت بالسلبيه ولا اعني بقولي تلك السلبيه المتداوله بيننا و انما السلبيه المفعمه بالواقعيه المتجرده من التاملات المستحيله التي ما إن يرفع اصحابها سقفها حتى تقع وقعا مؤلما مبرحا ضارا بهم.. روايه.. انتهت بعناد تام لرغبه شخصياتها لرغبه قراءها المنهمكين في مسابقه تلك السطور لمعرفه النهايه.. عناد تجسد بواقعيه و شفافيه تامه و عبر خط النهايه بهدوء و رويه!
(ص-ص 36-37). كما استرجعت البطلة التي لا نعرف لها اسما، وهي الكاتبة الراوية كما سبق وذكرنا، أيام طفولتها وتتذكر والدتها بأسى لأنها كانت تشكو عدم توفر جلا لزراعة الفول: "كنا نعوض نقص الفول الأخضر بالتردد على جل لأهل صديقتنا تدعونا هي إلى احتلاله، والبطش فيه بطيبة خاطر، عصرونية بكرم الفول، مرفقة بصينية المتة، مشروبنا المقدس، جيربا متة الحمراء، لم يكن نزل اللون الأخضر منها والمخصص للمتة المرة. " (ص 35). لجأت المبدعة صونيا عامر إلى استعادة أحداث مضت، مع حرصها الشديد على بعث الحيوية والديمومة في ذلك الزمن الماضي وهذا ما يسميه النقاد بالسرد الاستذكاري، كما هو شأن حديثها عن آثار الحرب العالمية الثانية وما فعله الأتراك باقتحامهم لمنزل جدتها المتوفاة، وعمليات النهب التي قاموا بها، وهذا ما نستشفه في قول الساردة: "لقد أمضت عامها الخامس بعد المائة وهي تتحسر على صندوق والدتها المتوفاة، وكيف لم يخطر على بالها حينها أن تأخذ الصندوق معها في رحلة الفرار إلى 'النشبة' غابة السنديان القريبة من المزار التي احتمى فيها أبناء القرية من ظلم السلطان العثماني. " (ص 53). تعتمد الكاتبة على دلالات للبوح لتمدنا بمعلومات حدثت في حياة بطلتها، والتي تأبى أن تفارق ذاكرتها، حتى أنها تعمد إلى الانتفاض بشكل مدهش حول ما قد عايشته أو سمعت عنه، كما هو شأن ظاهرة الانتحار التي كانت متفشية في قريتها: "الأول انتحر بداعي الإحباط الشديد، هو فعليا اكتئاب شديد، أودى بحياته، ظروفه الاجتماعية طبيعية، ظاهريا.
رواية "قاب قوسين" لصونيا عامر: دلالات للبوح ومقاطع استذكارية متفاوتة [email protected] بقلم عبد القادر كعبان* إن العمل الجديد للكاتبة اللبنانية صونيا عامر الموسوم "قاب قوسين" نص مكتوب بصيغة الراوي المتكلم، والذي يجمع بين أدب الاعتراف والمذكرات والذي قد لا نجده يصنف ضمن جنس الرواية في العموم، لأنه في الحقيقة الأنا-الآخر لصونيا عامر، وهذا ما يبدو واضح الملامح منذ قراءة المقدمة وصولا إلى الخاتمة. تحكي لنا الساردة منذ البداية عن قريتها وسر تلك السنديانة التي تطرح البلوط وعن مراحل تكوينها العمرية، وكأنها رمز لعمر القرية وكل ما هو شعور إنساني يحيا فوق أرضها الطيبة: "... شجرة السنديان لا تمر بدورات عمرية تشويهية، تراها خضراء رغم تساقط أوراقها الصفراء، خضراء دائما وأبدا، إلا في حالات المرض، العطش أو الجوع أي التربة غير الصالحة. " (ص 19). ترصد لنا عامر عبر جملة من ذكرياتها أجواء القرية وشؤونها الزراعية، حيث لا تكاد تصرف النظر عن أية تفاصيل صغيرة تتعلق بأشجارها ونبتاتها التي تحمل بين فروعها قصصا ورموزا تعكس تاريخ البلد وأهله، كما نقرأ ذلك على لسان الساردة: "أشجار كثيرة اجتاحت قريتنا مؤخرا، من أجملها أشجار الأرز، لم نكن نحلم بأن تحيا شجرة الرب في وادينا، لقد ظننا أنها حكر على الجبال الشاهقة المقابلة للبحر، لقد حدث وبالصدفة أن زرعها والدي بأرض مرتفعة تسمى 'الدابوش' وعاشت، ومن ثم بدأت المحاولات لزرعها من قبل الآخرين وعاشت، وهكذا أصبحت في حدائق المنازل كما هو حال حديقتنا. "
ابْن قوسين ، طبيب عِراقي. كان مشهورًا في زمانه، وله دراية بصناعة الطب، ومقامه بالموصل. وقد أفرد له ابن أبي أصيبعة ترجمةً له في كتابه عيون الأنباء في طبقات الأطباء تحت باب "طبقات الأطبّاء العراقيين وأطباء الجزيرة وديار بكر". آثاره كان يهوديًّا فأسلم، عندئذٍ أخذ يكتب الكتب والرسائل في تفنيد اليهودية والرد على اليهود وشُبُهاتهم، وله من الكُتب: كِتاب بعنوان «مقالة في الرد على اليهود». المصدر: