ثم نجح الفريق الملكي في تقليص الفارق عندما مرر الظهير الايسر الفرنسي فيرلان مندي كرة عرضية داخل المنطقة فسددها بنزيمة ارتطمت بالارض ثم بالقائم وتهادت داخل الشباك (33). وبدأ سيتي الشوط الاول بقوة كما الاول وانفرد محرز بكورتوا وسدد كرة بيسراه تصدى لها القائم ثم ارتدت باتجاه فودن سددها في جسم البرازيلي إيدر ميليتاو (48). ثم اثمر ضغط سيتي عندما رفع البرازيلي فرناندينيو الذي حلّ بدلاً من المدافع جون ستونز المصاب في الشوط الاول كرة داخل المنطقة تابعها فودن برأسه داخل الشباك من مسافة قصيرة (53). بيد ان سيتي لم ينعم طويلاً لان البرازيلي فينيسيوس جونيور قام بمجهود فردي رائع عندما سار وحيدا من منتصف الملعب وانفرد بمواطنه الحارس ايدرسون وسدد عن يساره مقلصاً الفارق مجدداً (55). لكن سيتي ابى ألاّ أنّ يسجل هدفاً آخر عندما سدد البرتغالي برناردو سيلفا كرة صاروخية من داخل المنطقة بيسراه وقف كورتوا متفرجاً لها تعانق شباكه (74). داني ألفيش: ريال مدريد فريق محظوظ. وقام محرز بفاصل ترقيص رائع داخل المنطقة وسدد كرة أمام باب المرمى لم يجد من يتابعها داخل الشباك (76). لكن الاثارة لم تنته لان الحكم احتسب ركلة جزاء لصالح ريال مدريد اثر لمس الكرة من مدافع سيتي الاسباني ايميريك لابورت ترجمها بنزيمة على طريقة "بانينكا" مقلصاً الفارق الى 3-4.
هاي كورة _ يبدو أن نادي ريال مدريد بات في طريقه إلى التعاقد مع النجمين الفرنسي كيليان مبابي والنرويجي إيرلينغ هالاند في الميركاتو الصيفي القادم. فلورنتينو بيريز رئيس الريال هو من أثار بنفسه هذه الاحتمالية، وذلك بسبب ردة فعله الغريبة والإيجابية حينما أجاب على سؤال واحد من الجماهير الملكية في مدينة مانشستر بخصوص الثنائي هالاند ومبابي. لا يخفى على أحد أن بيريز يسعى جاهدًا لحسم صفقة مبابي منذ مدة وربما حسمها في انتظار الإعلان الرسمي، ولكن إن ضم الثنائي معًا ستكون هي حقًا صفقة القرن للميرنجي.
حقق مانشستر سيتي الانكليزي فوزاً مثيراً لكن غير مطمئن على ريال مدريد الاسباني 4-3 الثلاثاء على ملعب الاتحاد في ذهاب الدور نصف النهائي من مسابقة دوري أبطال أوروبا لكرة القدم. وتقام مباراة الاياب على ملعب سانتياغو برنابيو في العاصمة الاسبانية الاسبوع المقبل. واحتفظ مدرب مانشستر سيتي الاسباني بيب غوادريولا بخدمات مهاجمه البرازيلي غابريال جيزوس مكافأة له على تسجيله رباعية في مرمى واتفورد في الدوري المحلي نهاية الاسبوع الماضي، في حين بدأ الجناح الجزائري رياض محرز أساسياً. وبسبب غياب الظهيرين البرتغالي جواو كانسيلو وكايل ووكر بداعي الايقاف والاصابة توالياً، ارتأى غوارديولا اشراك جون ستونز على الجهة اليسرى والاوكراني أولكسندر زيتشنكو على اليمين. في المقابل، قاد ريال مدريد هدافه الفرنسي كريم بنزيمة يعاونه في خط المقدمة البرازيليين فينيسيوس جونيور ورودريغو. فيسبوك ريال مدريد مباشر. كان سيتي الطرف الافضل معظم فترات المباراة ويستطيع الشعور بالندم لعدم تمكنه من اضافة المزيد من الاهداف كانت ستريحه ذهاباً، لكن غوارديولا كان أكد قبل المباراة بأن على فريقه الكفاح ذهاباً واياباً لكي يتخطى ريال مدريد وهذا ما حصل بالفعل. وقال غوارديولا "لعبنا مباراة رائعة جداً وان كانت النتيجة النهائية لا ترضينا.
لكن على العموم نستطيع ان نكون فخورين بانفسنا". ويسعى ريال مدريد الى بلوغ المباراة النهائية للمرة الـ 17 في تاريخه، علماً بانه صاحب الرقم القياسي في عدد الالقاب فيها (13 مرة)، في حين يريد سيتي التأهل الى مباراة القمة للمرة الثانية بعد سقوطه في النهائي أمام مواطنه تشلسي صفر-1 العام الماضي.
وجه دانى ألفيس، الظهير الأيمن لفريق برشلونة الإسبانى، رسالة قوية لـ ريال مدريد، الغريم التقليدى لـ "البرسا" عقب مباراة الفريق التالونى أمام ريال سوسيداد. ووفقًا لصحيفة "ماركا" الإسبانى، قال ألفيس إن فريق ريال مدريد كان محظوظًا حيث احتل صدارة الدورى الإسبانى قبل أن يستفيق برشلونة فى وقت متأخر، وإن ذلك يعد حظا سيئا لفريقه. وتابع: "لقد كانوا محظوظين لأننا تأخرنا فى الوصول وكان حظًا سيئًا بالنسبة لنا.. وكان بإمكاننا التنافس معهم بطريقة مختلفة"، مضيفًا "هكذا هى الحياة.. وصلنا متأخرًا وكان علينا أن نبذل جهدًا مضنيًا فى بداية الدورى الإسبانى". وشدد المدفع البرازيلى على ضرورة أن يحرص برشلونة على تحقيق الهدف التالى وهو وصافة "الليجا". موعد مباراة مان سيتي وريال مدريد والقنوات الناقلة. وفاز فريق برشلونة الإسبانى على منافسه ريال سوسياد، فى المباراة التى جمعتهما، أمس الخميس، على ملعب "أنويتا"، بالجولة الـ 33 من الدورى الإسبانى "لا ليجا". وتغلب الفريق الكتالونى على مضيفه بهدف نظيف سجله بيير إيميريك أوباميانج فى الدقيقة 11 من عمر المباراة، بعد تسديدة من عثمان ديمبيلى ارتطمت بالقائم لتعود إلى إلى جافى فيمرر ليمررها إلى فيران توريس، والذى أرسل عرضية إلى أوباميانج ليسددها برأسه فى شباك سوسيداد.
اخبار الرياضة: تقرير: فينيسيوس جونيور سيجدد عقده مع ريال مدريد حتى 2027 أشارت تقارير صحفية إسبانية إلى أن تجديد البرازيلي فينيسيوس جونيور مع فريقه ريال مدريد ما زال معلقا وموقوفا ، لكنه لن يغادر النادي الملكي. تألق المهاجم البرازيلي البالغ من العمر 21 عامًا مع ريال مدريد هذا الموسم وأحرز 14 هدفًا في الدوري الإسباني ليحتل المركز الثاني في صدارة هدافي النادي الملكي خلف كريم بنزيمة هداف الدوري الإسباني برصيد 25 هدفًا. وقال حساب المدريديستا "مدريد إكسترا" على تويتر ، نقلاً عن صحيفة "آس" ، إن النادي الملكي سيُجدد عقد اللاعب البرازيلي حتى عام 2027 ؛ لأن اللاعب لا يريد مغادرة النادي. تعاقد ريال مدريد مع النجم الشاب فينيسيوس جونيور في 2018 من فريق فلامنجو البرازيلي مقابل 45 مليون يورو ، ويمتد عقده حتى نهاية موسم 2024 ، ولديه شرط جزائي بقيمة 700 مليون يورو. فيسبوك ريال مدريد اليوم. تألق النجم الشاب هذا الموسم في ريال مدريد بعد انتقادات واسعة لفشله أمام المرمى ، على الرغم من أسلوبه الرائع والمراوغات الجيدة. هذا الموسم ، سجل 17 هدفًا و 13 تمريرة حاسمة في 44 مباراة بجميع المسابقات ، وشكل ثنائيًا خطيرًا مع بنزيمة. منذ انتقاله إلى ريال مدريد ، شارك فينيسيوس جونيور في 162 مباراة ، سجل خلالها 31 هدفًا وقدم 28 تمريرة حاسمة.
وأكد داني ألفيس الظهير الأيمن لبرشلونة أن هدف الفريق في الفترة المقبلة هو تأمين المركز الثاني في ترتيب الدوري الإسباني ، معربا عن اعتقاده أن ريال مدريد كان محظوظا بكونه في المقدمة بعد استيقاظ النادي الكتالوني مؤخرا. فيسبوك ريال مدريد يعلن. وقال المدافع البرازيلي في تصريحات بعد فوز فريقه على ريال سوسيداد ، الخميس ، بالدوري: قدمنا أفضل ما لدينا في الفترة الأخيرة وتأخرنا في المركز الثاني ، وكان ذلك خطأ سيئا بالنسبة لنا ، كان بإمكاننا المنافسة. مع ريال مدريد بطريقة مختلفة ، والآن علينا أن نحقق الهدف التالي ، وهو الوصيف ، لأن ريال مدريد كان محظوظًا لعدم تقديم أفضل ما لدينا في بداية الدوري. وأضاف: مباراة ريال سوسيداد كانت صعبة وعرفنا ذلك ، كان علينا الضغط عليهم ، والهدف هدأ المباراة وخفف المعاناة. قراءة الموضوع داني ألفيش: ريال مدريد فريق محظوظ كما ورد من مصدر الخبر
وقد مضى في " آل عمران " القول في البخل وحقيقته ، والفرق بينه وبين الشح مستوفى. والمراد بهذه الآية في قول ابن عباس وغيره اليهود ؛ فإنهم جمعوا بين الاختيال والفخر والبخل بالمال وكتمان ما أنزل الله من التوراة من نعت محمد صلى الله عليه وسلم. وقيل: المراد المنافقون الذي كان إنفاقهم وإيمانهم تقية ، والمعنى إن الله لا يحب كل مختال فخور ، ولا الذين يبخلون ؛ على ما ذكرنا من إعرابه. قوله تعالى: وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا فصل تعالى توعد المؤمنين الباخلين من توعد الكافرين بأن جعل الأول عدم المحبة والثاني عذابا مهينا.
( الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما آتاهم الله من فضله وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا) قوله تعالى: ( الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما آتاهم الله من فضله وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا) وفيه مسائل: المسألة الأولى: قرأ حمزة والكسائي: " بالبخل " بفتح الباء والخاء ، وفي الحديد مثله ، وهي لغة الأنصار ، والباقون " بالبخل " بضم الباء والخاء وهي اللغة العالية. المسألة الثانية: الذين يبخلون: بدل من قوله: ( من كان مختالا فخورا) والمعنى: إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا ولا يحب الذين يبخلون ، أو نصب على الذم. ويجوز أن يكون رفعا على الذم ، ويجوز أن يكون مبتدأ خبره محذوف ، كأنه قيل: الذين يبخلون ويفعلون ويصنعون أحقاء بكل ملامة. [ ص: 80] المسألة الثالثة: قال الواحدي: البخل فيه أربع لغات: البخل ، مثل القفل ، والبخل مثل الكرم ، والبخل مثل الفقر ، والبخل بضمتين. ذكره المبرد ، وهو في كلام العرب عبارة عن منع الإحسان ، وفي الشريعة منع الواجب. المسألة الرابعة: قال ابن عباس: إنهم اليهود ، بخلوا أن يعترفوا بما عرفوا من نعت محمد - عليه الصلاة والسلام - وصفته في التوراة ، وأمروا قومهم أيضا بالكتمان ( ويكتمون ما آتاهم الله من فضله) يعني من العلم بما في كتابهم من صفة محمد - صلى الله عليه وسلم - ( وأعتدنا) في الآخرة لليهود ( عذابا مهينا) واحتج من نصر هذا القول: بأن ذكر الكافر في آخر الآية يدل على أن المراد بأولها الكافر.
﴿ تفسير البغوي ﴾ ( الذين يبخلون) قيل: هو في محل الخفض على نعت المختال. وقيل: هو رفع بالابتداء وخبره فيما بعده. ( ويأمرون الناس بالبخل ومن يتول) أي: يعرض عن الإيمان ( فإن الله هو الغني الحميد) قرأ أهل المدينة والشام: " فإن الله الغني " بإسقاط " هو " وكذلك هو في مصاحفهم. ﴿ تفسير الوسيط ﴾ وقوله- سبحانه- بعد ذلك: الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ بدل من قوله- تعالى-: كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ والمراد بالذين يبخلون: كل من يبخل بماله أو بعلمه.. فكأنه- تعالى- يقول: والله لا يحب الذين يبخلون بما أعطاهم من فضله، بخلا يجعلهم لا ينفقون شيئا منه في وجوه الخير، لأن حبهم لأموالهم جعلهم يمسكونها ويشحون بها شحا شديدا.. ولا يكنفون بذلك، بل يأمرون غيرهم بالبخل والشح. وعلى رأس هؤلاء الذين لا يحبهم الله- تعالى- المنافقون، فقد كانوا يبخلون بأموالهم عن إنفاق شيء منها في سبيل الله، وكانوا يتواصون بذلك فيما بينهم، فقد قال- سبحانه-في شأنهم: هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لا تُنْفِقُوا عَلى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا. وَلِلَّهِ خَزائِنُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلكِنَّ الْمُنافِقِينَ لا يَفْقَهُونَ.
الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا (37) قوله تعالى: الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما آتاهم الله من فضله وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا قوله تعالى: الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل فيه مسألتان: الأولى: قوله تعالى: الذين يبخلون الذين في موضع نصب على البدل من " من " في قوله: من كان ولا يكون صفة ؛ لأن " من " و " ما " لا يوصفان ولا يوصف بهما. ويجوز أن يكون في موضع رفع بدلا من المضمر الذي في فخور. ويجوز أن يكون في موضع رفع فيعطف عليه. ويجوز أن يكون ابتداء والخبر محذوف ، أي الذين يبخلون ، لهم كذا ، أو يكون الخبر إن الله لا يظلم مثقال ذرة. ويجوز أن يكون منصوبا بإضمار أعني ، فتكون الآية في المؤمنين ؛ فتجيء الآية على هذا التأويل أن الباخلين منفية عنهم محبة الله ، فأحسنوا أيها المؤمنون إلى من سمي فإن الله لا يحب من فيه الخلال المانعة من الإحسان. الثانية: قوله تعالى: يبخلون ويأمرون الناس بالبخل البخل المذموم في الشرع هو الامتناع من أداء ما أوجب الله تعالى عليه. وهو مثل قوله تعالى: ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله الآية.
فبخل بتبيينه للناس هؤلاء، وأمروا من كانت حاَله حالَهم في معرفتهم به: أن يكتموه من جَهِل ذلك، ولا يبيِّنوه للناس. وإنما قلنا: هذا القول أولى بتأويل الآية، لأن الله جل ثناؤه وصفهم بأنهم يأمرون الناس بالبخل، ولم يبلغنا عن أمة من الأمم أنها كانت تأمرُ الناس بالبخل ديانةً ولا تخلُّقًا، بل ترى ذلك قبيحًا وتذمَّ فاعله؛ (139) وَتمتدح - وإن هي تخلَّقَت بالبخل واستعملته في أنفسها - بالسخاء والجود، (140) وتعدُّه من مكارم الأفعال وتحثُّ عليه. ولذلك قلنا: إنّ بخلهم الذي وصفهم الله به، إنما كان بخلا بالعلم الذي كان الله آتاهموه فبخلوا بتبيينه للناس وكتموه، دون البخل بالأموال = إلا أن يكون معنى ذلك: الذين يبخلون بأموالهم التي ينفقونها في حقوق الله وُسُبله، ويأمرون الناس من أهل الإسلام بترك النفقة في ذلك. فيكون بخلهم بأموالهم، وأمرهم الناس بالبخل، بهذا المعنى (141) - على ذكرنا من الرواية عن ابن عباس - فيكون لذلك وجه مفهومٌ في وصفهم بالبخل وأمرِهم به. * * * القول في تأويل قوله: وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا (37) قال أبو جعفر: يعني: بذلك جل ثناؤه: " وأعتدنا " ، وجعلنا للجاحدين نعمة الله التي أنعم بها عليهم، (142) من المعرفة بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم، المكذبين به بعد علمهم به، الكاتمين نعته وصفته مَنْ أمرَهم الله ببيانه له من الناس = " عذابًا مهينًا " ، يعني: العقابَ المذلّ مَن عُذِّب بخلوده فيه، (143) عَتادًا له في آخرته، إذا قَدِم على ربه وَجدَه، بما سلف منه من جحوده فرضَ الله الذي فرضَه عليه.