تاريخ النشر: 01/01/1993 الناشر: دار الشواف للنشر والتوزيع النوع: ورقي غلاف عادي مدة التأمين: يتوفر عادة في غضون أسبوعين نبذة نيل وفرات: هذا الكتاب لم يكتبه "حسين عز الدين الجمل" ولكنه أخذه من كتاب الله العزيز، ومما قرأه من سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومما نقل الكثير من أصحاب العلم والفضل.. قال الله تعالى "ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها". فيه دليل على أنه سبحانه قد عينها لنا في كتابه، وعلى... حسن عز الدين - ويكيبيديا. لسان رسول صلى الله عليه وسلم. وقد اقتصر فيه على بيان الأسماء التسعة والتسعين التي جاءت في صحيح الترمذي، وطريق أبي هريرة رضي الله عنهما، ورواية الوليد بن مسلم. وهي الأسماء نفسها التي خرجها صفوة التابعين مثل أبي بكر البيهقي، ومحيي الدين بن عربي، وأبي حامد الغزالي الطوسي وغيرهم في كتبهم المؤلفة في هذا الشأن. إقرأ المزيد الأسماء الحسنى الأكثر شعبية لنفس الموضوع الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي أبرز التعليقات دور نشر شبيهة بـ (دار الشواف للنشر والتوزيع)
وأضاف زيدان في لقاء له أكد فيه أنه تربطه بمي عز الدين صداقة قوية رغم الانفصال، وأشار إلى أنها إنسانة جميلة ، ودائما ما تهنأه وتبارك له على كل إنجاز يحققه، وأكد أنه على استعداد لإنقاذها من أي أزمة تتعرض لها رغم ارتباطه حاليا بزوجته الدنماركية.
بدوره، قال قنديل بدر علي حسين، عم المواطن عز الدين: إن ابن شقيقه مرّ بظروف قاهرة جدًا، أثرت على نفسيته، وصادرت حريته داخل العائلة، ما جعله يمر بظروف نفسية صعبة، مبينًا أن ما خرج عبر وسائل الإعلام، يعتبر تزويرًا للحقائق، وتلفيقًا للاتهامات. وتساءل حسين: "كيف لشاب بعمره يفعل كل ما تم تداوله عبر الإعلام، وما تم ترويجه بأن عز الدين حاصل على رتبة عسكرية (عقيد)، محض افتراء، كما أنه في العام 2009، أي وقت الحرب على قطاع غزة، كان يبلغ من العمر 13 عامًا، ووقتها كان يعيش حالة (اليُتُم) لأنه والده توفي في العام 2007، وآنذاك كان عز الدين يبلغ من العمر 11 عامًا فقط، فكيف يصبح عقيدًا بهذا السن، مشيرًا إلى أن الاتهامات بأنه يعمل ضمن صفوف الضفادع البشرية، غير صحيحة". وذكر قنديل، أن عز الدين ليس له أي مسمى وظيفي داخل حركة حماس لا مدني ولا عسكري، ولا يتقاضى من الحركة شيئًا، كما نُشر، بل يعتاش فقط على كفالة الأيتام، ومن راتب والده المتوفى، مشيرًا إلى أن الكثيرين يعلمون حالة عز الدين النفسية سواءً من أصدقائه أو بعض قادة حركة حماس، وهذه ليست مُبررات وإنما حقائق. عز الدين حسين - ويكيبيديا. وبيّن قنديل أنهم في العائلة لا يعرفون الطريقة التي استخدمها جيش الاحتلال لاعتقاله، لكن العائلة بصدد الدفاع عن نجلها في سجون الاحتلال، واتفقت مع محامٍ من أراضي 48، كي يتولى الدفاع عنه، مشيرة إلى أن اللجنة الدولية للصليب الأحمر، أبلغت الأسرة أن عز الدين رهن الاعتقال في سجن (عسقلان)، منذ تاريخ 28 حزيران/ يونيو 2020.
صرّحت مؤخرًا مي عز الدين عن رغبتها الشخصية في تفضيلها استبدال القبلة في أعمالها بالعناق فقط ، إيمانا منها أن ذلك كفيل بالتعبير عن الحب والرومانسية بشكل كبير، وليس من الضروري تخطي الحدود مع الزملاء في التمثيل، وذلك تحفظًا منها، وحفاظًا على الوازع الديني والأخلاقي الخاص بها. حسين عز الدين. تعرضت الفنانة مي عز الدين لبعض الإساءات من بعض السعوديين والعراقيين، وذلك بسبب تأخرها في توجيه العزاء للشعبين العراقي والسعودي بعد الأحداث المؤسفة التي شهدها البلدين من إرهاب في نهاية شهر رمضان من عام 2021. وحاولت مي أن تشرح موقفها وتبرره من خلال حسابها الشخصي على موقع التواصل الاجتماعي إنستغرام، حيث نشرت منشورًا وعلقت قائلة فيه: "بوستاتي للتعزية بشهداء العراق والسعودية الحبيبين اسكنهم الله فسيح جناته، بوست تفجير العراق نزلته قبل العيد، أول معرفت عزيت بالشهداء رحمة الله عليهم، وبوست تفجير السعودية صحيح متأخر وده بسبب عشان كنت مشغولة باجتماعات، فمكنتش أعرف وأول معرفت نزلت على طول". وفي منشور لاحق أكملت مي قائلة: "أنا لما بعرف الي حصل بعزي على طول ودة واجب عليا مش علشان أي حاجة تانية، هتغاضى عن الإساءات الي جتلي من بعض العراقيين والسعوديين من قبل ميتأكدوا عشان مقدرة موقفهم الصعب، غير كدة أنا أتمنى أن يعم الأمن والسلام على جميع الوطن العربي وأتمنى تكونوا يد وحدة أكتر من كدة….
عاد الأتابك إلى الحكم سنة 1391م تقريباً، إلا أنه قد واجهته عدة معضلات على رأسها الضريبة المفروضة عليه التي كانت تفوق قدرات بلاد اللور، حيث امتنع الأتابك عن سدادها لجسامة مبالغها مما أغضب تيمورلنك الذي أرسل عماله الغُلاظ لتوبيخ الأتابك وتهديده، وعندما وصل هؤلاء العمال إلى مقر الأتابك توجهوا له بالتحقير والكلام الجارح حتى تأثر أبن الأتابك (سيد أحمد) من سوء كلامهم وفظاظتهم، فحاول القضاء عليهم سراً، غير أنهم أحسوا بنيته تلك، فخططوا لقتله، لكنه أفلت منهم بأعجوبة ولاذ مع أنصاره بجبال (كوركوه) المنيعة، واتخذها قاعدة له لشن غاراته على ضباط وقوات تيمورلنك في لورستان. نهاية حكم الأتابك وإعدامه [ عدل] في لورستان، عانى الضباط والمسؤولين التيموريون من غارات سيدي أحمد الخاطفة، وكذلك قيل أن الأتابك عز الدين محمد قد أبدى نشاطاً محسوساً على عهد قريبه الشاه زين العابدين المظفري ( ملك الدولة المظفرية) بغية الاستقلال عن تيمورلنك [10] ، فتوجه المسؤولين التيموريين للأتابك بتهمة التمرد وشق عصا الطاعة ضد الإمبراطور تيمورلنك، فإعتقلوه على أساس هذه التهمة، وحكموا عليه بالإعدام، وبالفعل تم إعدام الأتابك بسلخ جلده سنة 1401م، وتم تعليق جثته في المحل المدعو بـ(بازار سلطانية)، والتي ظلت مدلاة هناك أسبوعاً كاملاً بأمر المسؤولين.
المصادر [ عدل] ^ كتاب تاريخ الكورد الفيليون وآفاق المستقبل الشيخ زكي جعفر / الفصل السابع / ص229 ^ كتاب شرفنامه ، للامير شرف الدين البدليسي ، ص160_ص161 كتاب الفيليون ، الكاتب نجم سلمان مهدي الفيلي ، ص56 كتاب نظرة على ايلام ، الكاتب ايرج افشار السيستاني. ساكي علي محمد ، كتاب جغرافية و تأريخ لورستان. ميراخوند (تأريخ روضة الصفا). تحفة ناصرية ، ميرزا شكر الله. كتاب تاريخ الكورد الفيليون وآفاق المستقبل الشيخ زكي جعفر / الفصل السابع / ص229 كتاب شرفنامه ، للامير شرف الدين البدليسي ، ص160_ص161 ( الموسوعة الإيرانية) المناصب السياسية سبقه سيدي أحمد أتابك أتابك لورستان تبعه شاه رستم الأول
تقرير حسن وزنة «أخذه الموت من بين أعيننا ورحل.. لم يترك لنا مجال لنودعه.. أخذه بعيدا بعيدا هناك.. كيف ترحل وتترك خلفك الذكريات ؟. وقلب أم يتفطر أسى وحسرة لرحيلك. ؟ فكل من كانوا حولك يبكونك.. ويتمنون لو ترجع لثوان ليخبرونك بأنهم يحبونك.. فجدار المنزل يبكي رحيلك.. وكل زاوية به تشهد اشتياقها لك.. فالعيون تبكيك.. والقلوب تبكيك.. وكل من كانوا حولك يبكونك.. ماتت الضحكة في البيت.. أي وداع هذا؟؟ ما أقساها من لحظة الوداع.. فالجميع يلوّح بيده يودعه الوداع الأخير.. وداع لا رجعة فيه.. أم وأب وأخوه انتزع الموت من بينهم حسين.. »
الفرق بين الشيعة والسنة الاجابة هى: الشيعة أقسام، هم ليسوا قسمًا واحدًا، أقسام كثيرة، وفِرَقٌ كثيرة، فهم اثنتين وعشرين فرقة، هم أقسام، بعضهم ضالٌّ، وبعضهم يُفضّل عليًّا فقط على عثمان، وبعضهم يُفضله على الصديق وعمر، لكن لا يسبُّون، ولا يعبدون عليًّا، ولا يغلون فيه، هؤلاء شيعة، لكن أمرهم سهل، لا يضرُّهم ذلك من جهة الدين، وإن كانوا قد أخطأوا في مخالفة أهل السنة في التفضيل، لكن لا يضرُّهم مثل ضرر الطوائف الأخرى. ومنهم مَن يسبُّ معاوية، وهؤلاء أيضًا قد أخطأوا وغلطوا، وعليهم إثم ذلك، ومنهم مَن يسبُّ عائشة كذلك، لكن فيهم طوائف باطنية، يعبدون عليًّا، ويعبدون أهل البيت، ويستغيثون بهم، وينذرون لهم، ويعتقدون أنهم يعلمون الغيب، ويَسُبُّون أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ويُكفِّرونهم، ويقولون: إنهم ظلموا عليًّا وأخذوا عنه الولاية، إلا النفر القليل من أصحاب النبي لا يسبُّونهم: كعمار وسلمان والمقداد بن الأسود ونفر قليل. فالحاصل أن الشيعة أقسام، وبينهم وبين أهل السنة فرقٌ بعيدٌ، خصوصًا الباطنية منهم: فأهل السنة يُوالون الصحابة، ويُحبُّونهم، ويترضون عنهم، ويعتقدون أنهم أفضل الأمة، وخير الأمة، والرافضة والنُّصيرية وأشباههم بضدِّ ذلك.
وأمّا ما ذكرت من الإخبارية والشيخية والأُصولية فإنّها ليست فرق ، بل هم شيعة إمامية اثنا عشرية ، وإن اختلفوا في بعض المباني العلمية فيما بينهم ، إلاّ أنّ اختلافهم لا يخرجهم عن التشيّع ، شأنهم شأن اختلاف مراجع مذهب واحد في بعض النظريات. ( أبو الزين. 10 اختلافات بين السنة والشيعة.. يجمعهم القرآن والنبى.. وتفرقهم رؤية الله والخلافة والعصمة والمهدى المنتظر وزواج المتعة.. كبار علماء الشيعة والسنة يؤكدون سهولة إزالة هذه الفروق - اليوم السابع. الأردن.... ) لو ميّزت شيعتي ما أجدهم إلاّ واصفة: السؤال: أسيادنا الأعزّة ، ما تحليلكم لقول الإمام علي (عليه السلام) الوارد في الكافي: " لو ميّزت شيعتي ما أجدهم إلاّ واصفة ، ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلاّ مرتدّين " (1). يستغل بعض المشاغبين هذا النصّ للقول أنّ الإمام قد تبرّأ ممّن ينتسب لمسلكه. الجواب: الرواية هذا نصّها: وبهذا الإسناد ، عن محمّد بن سليمان ، عن إبراهيم ابن عبد الله الصوفي ، قال: حدّثني موسى ابن بكر الواسطي قال: قال لي أبو الحسن (عليه السلام): " لو ميّزت شيعتي لم أجدهم إلاّ واصفة ، ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلاّ مرتدّين ، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد ، ولو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلاّ ما كان لي ، إنّهم طال ما أتكوا على الأرائك ، فقالوا: نحن شيعة علي ، إنّما شيعة علي من صدق قولـه فعله ". وهذه الرواية أوّلاً: ليست عن الإمام أبي الحسن علي (عليه السلام) ، بل المراد من أبي الحسن هنا هو الإمام الكاظم (عليه السلام).
بينما يعتقد بعض السنة بأن المهدي هو شخص اسمه محمد ويكون من نسل فاطمة الزهراء وأنه هو نفسه لن يعلم بأنه المهدي في بداية حياته. أهم الخلافات الفقهية تاريخ الخلاف يرى البعض أن جذور الخلاف الرئيسي بين السنة والشيعة تعود إلى أكبر وأول أزمة مر بها التاريخ الإسلامي، وهي الفتنة التي أدت إلى مقتل عثمان بن عفان، هذه الفتنة وما خلفته وراءها من نزاعات عنيفة لا سيما بين معاوية بن أبي سفيان وعلي بن أبي طالب الخليفة الراشدي الرابع كانت السبب الرئيسي وراء تفتت المسلمين. وكان الموقف الأساسي لمعظم الصحابة هو محاولة إنهاء هذه الفتنة وأخذ موقف حيادي من النزاع، ولعل أكبر ممثل لهذا الاتجاه: عبد الله بن عمر الذي صرح بهذا الموقف مرات عديدة. هذه الحيادية، وإن كانت تميل في الكثير من الأحيان لإعطاء الأحقية في النزاع لعلي دون معاوية، إلا أنها في النهاية تنحو نحو المساواة بين كافة الصحابة وعدم الخوض في تفسيق أحد أخذاً بالقول أن (المجتهد إذا أخطأ فله أجر، وإذا أصاب فله أجران). فالانقسام في تلك الفترة بدأ على أنه سياسي، والبعض يرى أن لعبد الله بن سبأ ضلع كبير في الفتنة. لكن الخلاف أصبح عقائدياً، والبعض يتهم الدولة الصفوية بإثارة الخلافات العقائدية بين المسلمين، وأول من تطرق إلى هذا هو حسن العلوي في كتاب دماء على نهر الكرخة.
ابتدأ الصراع بين الحق والباطل منذ خلق الله الإنسان ، فمنذ اللحظة الأولى بدا الصراع بين آدم والشيطان، فقد بدأ الشيطان يكيد لآدم حتى هبط آدم من السماء إلى الأرض.. لم يكتف الشيطان بذلك بل عزم على أن يفتن ذرية آدم، ونجح في ذلك تدريجيا حتى انحرف الكثير منهم عن التوحيد الذي هو أصل العقيدة. بداية الانحراف عن التوحيد حدثت عند وفاة ود، ويغوث، وسواع، ويعوق، ونسر وهم رجال صالحون.. فلما ماتوا أوحى الشيطان إلى قوهم أن انصبوا مكان مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها أنصابة وسموها بأسمائهم، فعلوا ولم تعبد، حتى إذا هلك أولئك ونسخ العلم عبدت!