19/12/2011, 12:03 PM #1 مشكله في التاهو يقولون طرمبة زيت.... ولا ندري من نصدق افزعوا المشكله يا اخوان عندي تاهو 2008 طلع فيه صوت وتكتيم من المكينه وطاح عداد الزيت للربع وصار يعطي مسج على التراكشن رحت وسويت له فحص بالكمبيوتر وقال يبي له تصفيه مكينه وتغيير طرمبة الزيت طبعا انا قبل شهر ونص مغير له بواجي جدد اصلي لذلك استبعدت عملية التصفيه للمكينه وبديت في 1- تغيير طرمبة الزيت حقت المكينه غيرنا الطرمبه مع القاز قيتات والا الربله الاو رنق ولا تغير شي 2- قام المكنيكي وغير الحساس حق الزيت ولا تغير شي نفس المشكله ويش نصيحتكم خصوصا ان المكينكي يقول لي احتمال يبي لها توضيب!!!!!!
تصليح طرمبة الزيت لسيارتي اليوكن - YouTube
01/10/2011 - منتديات مكشات ا لطريقه الاولى:. عندما تشغل السياره الصباح انتبه لعداد الزيت اذا كان الضغط منخفض الامبير نازل تحت وتسمع صوت كان السياره بها طقطقطقه على خفيف تحتاج الى وزن بلوف واذا طلع الصوت واضح يسمع بالاذن حتى ترتفع حرارة السيارة ثم يختفي فهو طرمبه الزيت وطريقه تغيرها هو عن طريق فك غطاء الكرتير من الاسفل ولطريقة التانية. اذا شغلت السيارة انزل وافتح غطاء المكينة واذا طلع لك كم نقطة زيت برى فالطرمبة شغالة 100 ميه ولطريقه الثالثه:. شيفروليه - صوت بلوف في التاهو بالحرارة الطبيعية. واذا غيرت الزيت خذ لك قطعة قماش ابيض وضعها تحت اذا بها رايش كثير وانتبه من بعض الزيوت مغشوشة والفلتر التقليد يطلع صوت الان تصفيته للزيت ضعيفه قراءة كامل الموضوع
موجز سريع لحل مشكلة الطقطقة في مكائن التاهو واليوكن - YouTube
ولكن بعد الإصلاح السيارة تحتاج إلى برمجة وتحديث بسبب فك صدر المكينة وتنظيف الثروتل. صاحب الورشة التي تم فيها الإصلاح سعودي وهو متواجد مع العمال في الورشة طول الوقت ويعمل معهم والعمالة فلبينية رقم جواله 0501666064 خالد هذا وصلى الله وبارك على نبينا محمد الموضوع للفائدة وشكرا الصور بالتسلسل
#1 لقد مر الشعر العربي بالعديد من العصور المختلفة على مر التاريخ، وكان لكل عصر من هذه العصور ما يميزه وما يتلاءم مع البيئة التي نشأ فيها، ويعد الشعر الجاهلي والشعراء الجاهليين من أكثر الفترات التي نهتم بها وبدراستها حتى يومنا هذا، هي الفترة التي سبقت الإسلام، ومن أشهر شعراء الجاهلية امرئ القيس وعنترة والأعشى وزهير بن أبي سلمى وتأبط شراً وغيرهم العديد من مالقة الشعر. قصة تأبط شرا أسمه الحقيقي هو ثابت بن جابر الفهمي مقبلة فهم توفي سنة 607 ميلادية أحد أشهر الشعراء الجاهليين من الصعاليك والعدائين من أهل تهامة في الحجاز، كان دائماً ما يغير على بني صاهلة وبني نفاثة. ومن أشهر القصص عنه هي قصة الكبش التي تبين سبب تسميته، تقول القصة حسب قول الرواة أن هذا الشاعر بينما كان في الصحراء رأى كبشاً، فحمله تحت إبطه وذهب به راجعاً إلى الحي، وأثناء رجوعه كان الكبش يبول على ثابت طيلة الطريق، حتى أقرب من الحي حس بثقل الكبش فرماه على الأرض، فإذا هو غول، فلما رآه قومه قالوا ماذا تأبط يا ثابت، قال لهم: غول، قالوا: لقد تأبطت شراً يا ثابت، ومن هنا جاءت هذه التسمية له تأبط شراً.
وفاة ثابت بن جابر لم يمت الشاعر ثابت بن جابر موتة عادية بل أنه تعرض إلى المكر والخديعة ومات غدراً. كانت تلك الأحداث في عام 607 من الميلاد بالتحديد في منطقة يطلق عليها اسم وادي نمار. كان موته بتلك الطريقة له اثر كبير في نفوس الكثير من الأشخاص. حيث أنه كان من الشخصيات التي تتمتع ببنيان ضخم وعضلات مفتولة. وكانت له سرعة حركة كبيرة لا يكاد الشخص يراه إذا تحرك. بالإضافة إلى أنه كان من الشخصيات شديدة الذكاء وكان يمكنه أن يسمع أي حركة السهم والسيف. حتى قبل أن يقترب منه، فقد كان يعلم أصوات الأسلحة في الهواء. كان القاتل يعرف كيف يمكنه التعامل مع مثل تلك الشخصية، وكان يعرف كافة ما يتحلى به من قوة ونشاط وفطنة. لهذا استخدم اذكى الأساليب التي تمكنه من التغلب عليه والإطاحة به. حيث أنه كان يعلم بقدرة ثابت بن جابر على تمييز صوت السهم أثناء اختراقه الهواء. لهذا قام مع بعض الأشخاص الاخرين بعمل خطة وهي القيام بالطرق على الكثير من الأحجار. حتى لا يتمكن ثابت بن جابر من سماع صوت السهم من شدة صوت الحجارة. وبتلك الطريقة نجح القاتل في إطلاق سهم ثاقب إلى قلب ثابت بن جابر. أصابه السهم في منتصف منطقة القلب لكنه لم يكن ليسقط بتلك السهولة.
ولكن الرواية الغالبة هي روايته مع أمه رقصة الأفاعي التي طلبتها. حيث طلبت منه أمه في أحد المرات أن يقوم بإحضار بعض الأفاعي من الصحراء لحاجتها إليها. فقام بالذهاب إلى الصحراء وصيد عدد كبير من الافاعي الخطيرة والكبيرة. وعندما عاد إلى أمه أعطاها الأفاعي التي كانت بداخل كيس مصنوع من مادة القماش. اندهش الكثير من الناس عند رؤيته مقبل بكيس من القماش به عدد كبير من الأفاعي وسألوه. كيف حصلت على هذا العدد من الأفاعي وحملتها دون خوف، وكانت إجابته هي ما صدمهم. حيث قال لهم أنه وضع الأفاعي في الكيس ثم وضع الكيس تحت إبطه وأتى بها. وتلك هي الرواية الأكبر والأصدق في سبب تسميته بإسم تأبط شراً. كما أنه في أحد الأيام تزوجت أمه شخص آخر غير أبيه وكان يطلق عليه اسم أبي كبير الهذلي. كان ثابت بن جابر يكره هذا الرجل بشدة وكان لا يحبه ولم يوافق على زواجه من أمه. وتحدث معها ليعلمها أنه لا يحب هذا الرجل وانه يكره فقالت له أمه قم بقتله. فقرر أن يجمع بعض اللصوص في منطقة قريبة من نار صنعوها. ونادى علية وقال له أن يقوم بإحضار بعض الطعام. فذهب الرجل وعندما عاد إليهم كان يحمل اللحم بين يديه. فسأله عن مكان حصوله على اللحم فأشار أنه قتل شخصين وهذا هو اللحم الخاص بهما.
[٥] المراجع [+] ↑ جواد علي، المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام ، صفحة 209. بتصرّف. ↑ ابن الدَّوَاداري]، كنز الدرر وجامع الغرر ، صفحة 459. بتصرّف. ^ أ ب البلاذري، أنساب الأشراف ، صفحة 278-280. بتصرّف. ^ أ ب ت السيوطي، شرح شواهد المغني ، صفحة 231-232. بتصرّف. ↑ أبو الفرج الأصفهاني، الأغاني (الطبعة 3)، بيروت: دار صادر، صفحة 122، جزء 21. بتصرّف.