يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا (18) يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا قوله تعالى: يوم ينفخ في الصور أي للبعث فتأتون أي إلى موضع العرض. أفواجا أي أمما ، كل أمة مع إمامهم. وقيل: زمرا وجماعات. الواحد: فوج. ونصب يوما بدلا من اليوم الأول. وروي من حديث معاذ بن جبل قلت: يا رسول الله!
وأما المنكسون رؤوسهم ووجوههم ، فأكلة الربا ، والعمي: من يجور في الحكم ، والصم البكم: الذين يعجبون بأعمالهم. والذين يمضغون ألسنتهم: فالعلماء والقصاص الذين يخالف قولهم فعلهم. والمقطعة أيديهم وأرجلهم: فالذين يؤذون الجيران. والمصلبون على جذوع النار: فالسعاة بالناس إلى السلطان والذين هم أشد نتنا من الجيف فالذين يتمتعون بالشهوات واللذات ، ويمنعون حق الله [ والفقراء] من أموالهم. والذين يلبسون الجلابيب: فأهل الكبر والفخر والخيلاء ". الطبرى: وقوله: (يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ) تَرْجَم بيوم ينفخ عن يوم الفصل، فكأنه قيل: يوم الفصل كان أجلا لما وعدنا هؤلاء القوم، يوم ينفخ في الصور، وقد بيَّنت معنى الصور فيما مضى قبل، وذكرت اختلاف أهل التأويل فيه، فأغنى ذلك عن إعادته في هذا الموضع، وهو قَرْن يُنْفَخ فيه عندنا. كما حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن سليمان التيميّ، عن أسلم، عن بشر بن شغاف، عن عبد الله بن عمرو، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: " الصور: قرن ". حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ) والصُّور: الخَلق. وقوله: (فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا) يقول: فيجيئون زمرا زمرا، وجماعة جماعة.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن. قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: (أَفْوَاجًا) قال: زُمرًا زُمرًا. وإنما قيل: (فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا) لأن كلّ أمة أرسل الله إليها رسولا تأتي مع الذي أرسل إليها كما قال: ( يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ) ابن عاشور: يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا (18) و { يوم ينفخ في الصور} بدل من { يوم الفصل}. وأضيف { يوم} إلى جملة { ينفخ في الصور} فانتصب { يوم} على الظرفية وفتحته فتحة إعراب لأنه أضيف إلى جملة أولها مُعرب وهو المضارع. وفائدة هذا البدل حصول التفصيل لبعض أحوال الفصل وبعض أهوال يوم الفصل. والصُّور: البوق ، وهو قرنُ ثَور فارغ الوسط مضيق بعض فراغه ويتخذ من الخشب أو من النحاس ، يَنفخ فيه النافخ فيخرج منه الصوت قوياً لنداء الناس إلى الاجتماع ، وأكثر ما ينادى به الجيش والجموع المنتشرة لتجتمع إلى عمل يريده الآمر بالنفخ. وبُني { ينفخ} إلى النائب لعدم تعلق الغرض بمعرفة النافخ وإنما الغرض معرفة هذا الحادث العظيم وصورة حصوله.
من الذي ينفخ في الصور يوم القيامة إن الذي ينفخ في الصور يوم القيامة هو إسرافيل، وفيما يأتي بيان الأدلة على ذلك: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّه قال: (ثمَّ يأمرُ اللهُ إسرافيلَ فينفخُ نفخةَ الصعقِ). قال النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (إن طرفَ صاحبِ الصورِ منذُ وُكّلَ بهِ مُستعدّ ينظرُ نحو العرشِ، مخافةَ أن يُؤمَرَ قبل أن يَرتدّ إليهِ طرفهُ، كأنّ عينيهِ كوكبانِ دُرّيانِ). قَوْله -تعالى-: (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ اللَّـهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ). شاهد أيضًا: من أسماء يوم القيامة بينا في هذا المقال الإجابة على سؤال: هو الصور الذي سينفخ فيه اسرافيل فمن المعلوم أن النفخ في الصور من بدايات يوم القيامة، ممّا يعني إغلاق باب التوبة والبدء بالحساب ومن ثم دخول العبد إلى الجنة أو النار بحسب ما كان يفعل في حياته الدنيا. المراجع ^ ناصر بن علي عايض حسن الشيخ (1995)، مباحث العقيدة في سورة الزمر (الطبعة الأولى)، الرياض: مكتبة الرشد، صفحة 554. بتصرّف, 11/08/2021 محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي الرازي الملقب بفخر الدين الرازي خطيب الري (1420 هـ)، مفاتيح الغيب = التفسير الكبير (الطبعة الثالثة)، بيروت: دار إحياء التراث العربي، صفحة 34، جزء 31.
قال صلى الله عليه وسلم( ان افضل ايامكم يوم الجمعه، فيه الصعقه وفيه النفخه. واخرج البيهقي بسند قوي عن ابن مسعود موقوفا( ثم يقوم ملك الصور بين السماء والارض، فينفخ فيه ،والصور قرن، فلا يبقى خلق في السموات ولا في الارض الا مات الا من شاء ربك، ثم يكون بين النفختين ما شاء الله ان يكون) فتح الباري. ------------------------------------------------------------------------------------------------ اليوم الاخر. د. عمر الاشقر. Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. جميع الحقوق محفوظة للمسلمين بشرط الإشارة لشبكة الكعبة الإسلامية
وحدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا هشيم, قال: أخبرنا العوّام عمن حدثه, عن أبي هريرة, أنه قرأ هذه الآية: (فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأرْضِ إِلا مَنْ شَاءَ اللَّهُ) قال: هم الشهداء. وقوله: (وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ) يقول: وكلّ أتوه صاغرين. وبمثل الذي قلنا في ذلك, قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن علي, عن ابن عباس, قوله: (وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ) يقول: صاغرين. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة: ( وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ) قال: صاغرين. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ) قال: الداخر: الصاغر الراغم, قال: لأن المرء الذي يفزع إذا فزع إنما همته الهرب من الأمر الذي فزع منه, قال: فلما نُفخ في الصور فزعوا, فلم يكن لهم من الله منجى. واختلفت القرّاء في قراءة قوله: ( وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ) فقرأته عامة قرّاء الأمصار: " وَكُل آتَوهُ" بمدّ الألف من أتوه على مثال فاعلوه (2) سوى ابن مسعود, فإنه قرأه: " وكُلٌّ أتُوهُ" على مثال فعلوه, واتبعه على القراءة به المتأخرون الأعمش وحمزة, واعتلّ الذين قرءوا ذلك على مثال فاعلوه بإجماع القراء على قوله: ( وَكُلُّهُمْ آتِيهِ) قالوا: فكذلك قوله: "آتَوهُ" في الجمع.
[١٤] سرعة أمر الله تعالى إذا جاء؛ فتصوير الناس وهم يخرجون مسرعين من قبورهم يدلّ على فاعل متصرّف بيده كلّ شيء، فهو تعالى يصف قدرته على إماتة الناس وإحيائهم بأنّها كقدرته على إماتة وإحياء نفس واحدة، فهو -تعالى- يقول في كتابه العزيز: {مَّا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ ۗ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ}، [٢٩] فهذا دليل إضافيٌّ على قدرة الله تعالى التي لا يحدّها شي. [١٤] عقاب الله تعالى يوم القيامة وفي القبر لا يكون إلّا لمن عصاه، والعاقبة تكون للمتّقين، والويل والثبور لمن كفر بالله وأشرك به، والله أعلم. [١٤] المراجع [+] ↑ رواه المنذري، في الترغيب والترهيب، عن معقل بن يسار، الصفحة أو الرقم:2، حديث إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما. ↑ "التحرير والتنوير - سورة يس" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-17. بتصرّف. ↑ سورة يس، آية:51 ↑ "سورة يس" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-17. بتصرّف. ↑ سورة يس، آية:48-50 ↑ سورة ص، آية:15 ↑ "تفاسير الآية 49 من سورة يس" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-17. بتصرّف. ↑ سورة القمر، آية:7 ↑ سورة المعارج، آية:43 ↑ سورة لقمان، آية:28 ↑ رواه البوصيري، في إتحاف الخيرة المهرة، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم:3، حديث رجاله ثقات.
وتستغرق هذه الخدمة ما يقرب من عشرة إلى خمسة عشر دقيقة لإتمامها عند البحث عن فرصة عمل، كما أنها خدمة مجانية تماماً لا يتم دفع أية رسوم مالية في مقابل الحصول عليها، وتتميز هذه الخدمة بكونها متوافرة لجميع الأفراد في المملكة من الرجال والنساء. كما توفر لمستخدميها خيار البحث الذي يُمكن الباحث من البحث عن وظيفة محددة بعينها، أو الوظائف المتاحة في إحدى مدن المملكة، مما يُسهل عملية البحث عن الوظائف بشكل كبير ويتم الوصول بسرعة إلى الوظائف الأكثر ارتباطاً واهتماماً لدى المتقدم. تتم عملية التقدم إلى الوظائف المُعلن عنها عبر هيئة الزكاة والضريبة والجمارك السعودية من خلال الموقع الإلكتروني للهيئة عبر خدمة التوظيف المتوافرة لجميع المواطنين السعوديين، ويتم التقدم للوظائف المعلن عنها عبر الخطوات التالية: الدخول إلى الصفحة المخصصة لخدمة التوظيف بهيئة الزكاة والضريبة والدخل في السعودية. من الصفحة الرئيسية يتم الضغط على خيار (تنفيذ الخدمة). ثم الاطلاع على كافة تفاصيل التوظيف في الهيئة. ثم الضغط على زر الانتقال إلى بوابة التوظيف. يتم بعدها البحث عن الوظيفة المطلوبة سواء من خلال اسم الوظيفية، أو المكان الذي تود العمل والتوظف فيه.
هيئة الزكاة والضريبة والجمارك الرياض الوظائف الحالية: 59
وظائف هيئة الزكاة والضريبة والجمارك ، حيث أعلنت هيئة الزكاة والضريبة عن وظائـف شاغرة في هيئة الجمارك كموظفين إدارة فـي المملكة العربية السعودية للرجال والنساء، توفر تلك الوظائـف لحملة البكالوريوس أوالماجستير، وذلك للعمل بمقر الهيئة العامة الرياض، وتتوفر مجالات العمل ف عدد من التخصصات سنقوم باستعراضها فيما يلي. وظائف هيئة الزكاة والضريبة والجمارك تعتبر هيئة العامة هي الجهة المسؤولة عن جمع جبايات الزكـاة من المواطنين وإنفاقها علـى عموم المسلمين وخصوصاً الفقراء والمحتاجين ـفي المملكة. تعلن هيئة الزكاة والضريبة والجمارك عن توفر الوظائـف إدارية شاغرة بمقر الهيئة بمدينة الرياض، حيث يمكن لأي حامل لشهادة البكالوريوس أو ماجستير من التقدم بطلب الوظيفة للجنسين لحلمة البكالوريوس. ويمكنك التقـديم بوظيفة مثل موظف تخطيط رأس المال البشري، مسؤول أعمال وبرامج المال البشري، والتقارير الاقتصادية. كما توفّر وظائف لأجل حمَلة تخصصات التالية، والتي يمكنك التقدم عـلى طلب وظيفة إدارية شاغرة للجنسين بالرياض مثل: مسؤول مشاركة ثقافية. إدارة الأعمال. إدارة قانون. مسؤول إدارة المرافق. متخصص بتحليل البيانات. مسؤول الأمن والسلامة.