هل يجوز إعطاء الهدايا للأمراء و القضاة؟ - YouTube
؟؟؟ المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oo_oo المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صواريخ نجد المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطارد 1 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامي المشاري المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samesaleh المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همهمه! المشاركة الأصلية كتبت بواسطة esam شاكر ومقدر مروركم وتعليقاتكم 01-12-2012, 09:39 PM المشاركه # 36 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المـستثمر الله كريم وان شاء الله ت تغير امورهم ويلتفتون للمواطن
المدخلية غرقت في الصراعات الداخلية بسبب التجريح السب والشتم (الحلقة 3) هناك شبه اتفاق من الباحثين في شؤون الجماعات الإسلامية على أنَّ التاريخ الفعلي لظهور التيار المدخلي يعود إلى أعقاب حرب الخليج الثانية، حيث اشتهرت بموقفها المرحّب بتدخل القوات الأجنبية في الخليج العربي. بداية الظهور الحقيقي وكانت بداية التبشير بأفكار هذه الطائفة في أروقة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة في أوساط الطلبة الوافدين من خارج السعودية. ويذهب البعض إلى القول بأنَّ الحكومة السعودية آنذاك كانت لها يد فاعلة في ظهور هذا الاتجاه، ودعمه ماديًا ومعنويًا، وذلك من أجل تحقيق غرض مواجهة مشايخ الصحوة، من أمثال: سفر الحوالي، وعائض القرني، وسلمان العودة، وناصر العمر، وذلك بالتشويش على مواقفهم وتحجيم أدوراهم التي بدأت تتنامى منذ ثمانينيات القرن المنصرم. هل كشفت البرقيات السرية للخارجية السعودية حقائق أم أكدتها ؟. ولعلّ مما يؤُكد هذا الزعم ويُزكيه هو ما عرفه هذا الاتجاه من سرعة التشكل والانتشار في فترة زمنية قياسية مقارنة بالتيارات الإسلامية الأخرى. وإني لأعجب من تنفير أتباع هذا التيار من السياسة وتحسّسهم منها، مع أنَّ سبب ظهورهم كان سياسيًا بامتياز، وهو محاولة إسكات الأصوات المعارضة للتدخل الأجنبي.
ماذا تناولت الوثائق؟ لعل ابرز ما لخصته الوثائق المسربة، متعلق بالعقلية الأمنية وافتقاد الدبلوماسية، واستخدام تأشيرات الحج استخدامات وظيفية متعددة المرامي والأهداف. فتارة تستخدم التأشيرات كمصيدة للمعارضين للسياسات السعودية، وتارة تستخدم في المجاملة والرشوة، حيث توجد لجنة لدراسة آلية توزيع تأشيرات حج المجاملة لجميع البعثات بالخارج، وتتضمن الموافقة على تخصيص 34 ألف تأشيرة حج مجاملة يتم توزيعها على سفراء السعودية. هوامير البورصة السعودية - المواضيع المرتبطة دلاليا مع البرقيات. كذلك كشفت الوثائق استخدام السفارات السعودية في الخارج، في خدمة الأمراء ودفع ثمن ملذاتهم وشهواتهم، لدرجة الوصول إلى عقد اتفاقية قضائية مع وزارة العدل البريطانية تقضي بنقل السجناء المحكومين بين البلدين من أجل قضاء فترة سجنهم في بلدانهم. وتسلط الوثائق الضوء على مؤتمرات تحمل أقنعة قيمية، في حين ان أهدافها الحقيقية لا علاقة لها بالقيم النبيلة، بل ترمي الى سياسات نفاقية وتطبيعية مع الأعداء، مثل فكرة إعادة طرح حوار الأديان لخطب ود الجمعيات الغربية وتحسين صورة السعودية كبلد يقمع الحريات واتخاذ حوار الأديان نافذة للتطبيع الخفي مع "إسرائيل". وتكشف البرقيات كيف استخدمت الرياض رابطة العالم الإسلامي كذراع لبسط نفوذها في الخارج وكوسيلة لاختراق المجتمعات وإثارة المشاكل والفتن بين المسلمين في بلاد المهجر وبسط نفوذ الفكر الوهابي التكفيري.
المشهد اليمني الأول/ برقيات الخارجية السعودية المسربة عن طريق ويكليكس، والتي صدر بخصوصها كتاب هام، كشفت الكثير من المعلومات، والتي ربما لم تكن مفاجأة بقدر ما كانت مرسخة للحقائق. فرغم التجمل السعودي وشراء الذمم واستئجار الأبواق الإعلامية، إلا أن صورة المملكة الحقيقية والمتمثلة في سعيها للهيمنة وتحالفها مع أمريكا وعلاقاتها السرية والتي باتت علنية مع "إسرائيل"، لم تكن خافية على المتابعين لسياسات المملكة منذ النشأة على قاعدة وظيفية تخدم أجندة الاستعمار. ربما انخدعت بعض الشعوب، وربما انخدع مواطنو المملكة أنفسهم لبعض الوقت، وربما لم تكن السياسة السعودية بهذه الفجاجة الحالية، مما سهل الانخداع فيها، إلا أن الوقت الراهن كان كاشفا- بصراحة ودون حاجة لكشف وثائق- لطبيعة النظام السعودي والقائم على قمع داخلي ومطاردة للمعارضين بالخارج، وقائم على التدخل في شؤون الجيران والدول الأخرى عبر كل الوسائل السياسية والعنيفة بما فيها شن العدوان ورعاية الإرهاب وتمويله. وطبيعة أخرى مميزة لهذا النظام السعودي، هي الازدواجية في المعايير والانفاق على شراء ذمم المؤسسات الدولية الكبرى والانفاق على مؤتمرات دولية لتجميل صورة المملكة وتقديم صورة مغايرة لطبيعتها وممارساتها الفعلية.
ولذ، فلا يمكن لفئة أو طائفة من النَّاس أن تكون نسخة طبق الأصل عن طائفة سبقتها، ولو أرادت ذلك، لأنَّ الزمان يختلف، وإذا اختلف الزمان اختلفت معه الثقافة والبيئية والظروف والعادات. ثالثاً: من الناحية التاريخية: المعروف تاريخياً أنَّ الأجيال التي تلت القرون الثلاثة الأولى إلى يوم النَّاس هذا اصطلح على تسميتهم بالخلف تمييزاً لهم عن "السلف" الصالح من أهل القرون الأولى. ولذلك، فأيِّ محاولة لإطلاق تسمية سلف على المتأخرين فيها تجني على التاريخ، وخلطٌ للمفاهيم، وادعاء نسب لا يصح، وهروب من الواقع، ودعوى لا مُبرِّر لها، تؤدي في نهاية المطاف إلى إخراج جماهير المسلمين من الإسلام وتضليلهم، وهكذا مرَّ التاريخ الإسلامي بقرونه الأربعة عشر دون أن نسمع عن أيِّ من علماء وأئمة هذه القرون، أنَّ برهان استقامة المسلمين على الرشد يتمثل في انتسابهم إلى مذهب يُسمى بالسلفية، فإن هم لم ينتموا إليه ويصطبغوا بمميزاته وضوابطه، فأولئك هم البدعيون والضالون. ومن المعلوم أنه قد مرَّ نصف عمر العصر السلفي دون أن يكون لهذا المنهج أي وجود على صعيد الاصطلاح أو التدوين أوالاتفاق عليه، بل لقد شهد عصر التابعين معارك من الخلافات الفكرية بين كل من أقطاب مدرستي الرأي والحديث، وكلاهما ينتسب إلى السلف الصالح.
رفع الخليط عن النار ووضعه جانباً حتى يبرد. وضع صفار البيض، والفانيلا، وعصير العنب في وعاءٍ ثانٍ، ووضعه على حرارة منخفضة، وخفق المكوّنات خلال التسخين؛ لتختلط جيداً ولتشكل خليطاً بلون أبيض مائل إلى الأصفر. إضافة جبنة الأسكربوني وتقليبها مع الخليط جيداً لمدة ثلاث دقائق. مزج الخليط الأول مع الخليط الثاني بالقدر نفسه، وتقليبهما جيداً للحصول على عجينة ذات قوام كثيف. إضافة نصف كوب من الكريمة على مرحلتين، والتقليب والمزج جيداً، ورفع الخليط النهائي عن النار حتى يبرد. توزيع الخليط بشكلٍ متساوٍ على كاسات التقديم، باستخدام كيس الكريمة، وتغطيتها بنايلون ووضعها في الثلاجة لمدة لا تقل عن ساعتين. إخراج الكاسات من الثلاجة ورش القليل من بودرة الكاكاو عليها، وإضافة ربع كوب من الكريمة إلى كل كوب، ثمّ رش القليل من بودرة القهوة، وتقديمها. حلى قهوة سهل وسريع بدون فرن جليم غاز. حلى قهوة القشطة والبسكويت بكيت كبير من بسكويت الشاي. علبة من حليب البودرة. كيسان من الدريم ويب. علبتان من القشطة. ملعقة من الحليب الممزوج بالماء. تغميش البسكويت في الحليب، ورصه في صينية بايركس على شكل طبقة واحدة. وضع الحليب والقشطة والدريم في وعاء، خلطهم جيداً. إضافة نصف كمية الخليط السابق على البسكويت، ووضع طبقة أخرى من البسكويت بعد تغميسه بالحليب، ومن ثمّ إضافة باقي الخليط.
نضع الماء الساخن في وعاء صغير الحجم، ونضيف إليه الجلاتين، ونستمرّ بالتحريك حتى يذوبَ الجلاتين بالكامل. نخفق السكّر وجبن الكريم، ثم نضيفُ مزيج الجلاتين بالتدريج مع ضرورة الاستمرار بالخفق بهدوء حتى نحصل على خليط متجانس. نضيف إلى الخليط السابق الكريمة المخفوقة، ونخفق المكوّنات مع بعضها البعض باستعمال المضرب اليدويّ أو الكهربائيّ -حسب الرغبة- حتى نحصلَ على خليط متماسك. نوزّع الخليط فوق طبقة البسكويت بشكل مُستوٍ، ثم ندخل قالب التشيز كيك إلى الثلاجة لمدة ليلة كاملة، أو لستّ ساعات على الأقلّ. نخرج قالب التشيز كيك من الثلاجة، ونزيّنه بالمربّى بشكل مستوٍ، ثم نقدّمه بارداً. كرات الشوكولاتة وجوز الهند عشرون حبّة من البسكويت السادة. كأس من الحليب المحلّى والمكثّف. كأس من جوز الهند. خمسون غراماً من الزبدة النباتيّة المذابة. أربع ملاعق صغيرة من الكاكاو البودرة. للزينة: نصف كأس من جوز الهند. طريقة حلى سهل وسريع بدون فرن - موضوع. نصف كأس من حبيبات الشوكولاتة. نضع حبّات البسكويت في الوعاء الخاصّ بالخلاط الكهربائيّ، حتى تصبح ناعمة، ثم نضعها في وعاء متوسّط الحجم. نضيف إلى البسكويت الحليب المحلّى والمكثف، والزبدة، وجوز الهند، والكاكاو، ونخلطُ جميع هذه المكوّنات مع بعضها البعض.
كلشي ساهل وسريع تارت بدون فرن بريستيج بدون بيض بدون زبدة تحلية وحلوى اقتصادية gateau sans cuisson - YouTube