فيديو علي قناة عيادة الاطفال عن تغذية الطفل في الشهر الثامن من العمر تغذية الرضيع من 10-12 شهر: يجب الاستمرار في الرضاعة الطبيعية حتي فطام الطفل نهائيا – يعطي الطفل الاكل المعتاد. – يجب ان يكون مسلوق او مهروس. – لا يجب اعطاء اللبن البقري او الجاموسي او الزبادي او العسل الابيض او بياض البيض. – مع نهاية العام الاول يكون معظم الاطفال قد بزع اسنانهم. – يستطيع الطفل تقطيع الطعام بصورة معقولة. – يجب ملاحظة الطفل جيدا أثناء تناوله للوجبات. جدول تغذية الطفل الرضيع في الشهر الرابع الحلقه. – عند حدوث اي حساسية من اي نوع من الاطعمة يجب استشارة الطبيب فورا. عدد وجبات الاطفل في عمر السنة مع اتمام الطفل عمر السنة يصبح قادرا علي تناول جميع انواع الطعام الصلب، ويصبح في تغذيته مثل الكبار، ولا يجب تحديد عدد معين من الوجبات في هذا السن، يجب ان يترك الطفل علي حريته في تناول الطعام. ننصح بمراجعة هذه المقالة جدول تغذية الاطفال في السنة الاولي من العمر تابعوا فيديو خاص عن تغذية الاطفال من 10-12 شهر علي قناة عيادة الاطفال شاهدوا هذه الحلقة علي قناتي علي اليويتوب و التي توضح جدول تغذية الاطفال في السنة الاولي من العمر المصادر 1 الدكتور يوسف محمد قضا، إستشاري طب الأطفال والأطفال حديثي الولادة والخدج حاصل علي درجة الماجستير في طب الأطفال.
ابدئي بهرس الخضروات أو الفاكهة، وتعتبر البطاطا، والقرع، والتفاح والموز، والأفاكادو من الخيارات المناسبة في هذه الفترة لأن بهم نسبة سوائل عالية. ويجب أن يتم تقديمهم بشكل مهروس جيدًا. هذا بالإضافة إلى أن هذه المرة تكون هي المرة الأولى التي يأكل فيها الطفل طعامًا غير لبن الثدي. لذلك يجب على الأم أن تحرص على تقديم طعام ما بين السائل والصلب، ثم تجعله أكثر صلابة في كل مرة عن المرة التي قبلها. تجنبي تقديم العسل وحليب البقر لطفلك، حيث إن الكثير من الأمهات لديها اعتقاد بأن لبن البقر هو الأقرب للبن الثدي. هذا بالإضافة إلى أنه لا يحتوي على نسبة دسم أو دهون عالية وهذا اعتقاد خاطئ. حيث إن لبن البقر والعسل يمكن أن يسببا حساسية للطفل، ولكن يمكن أن تعطيه مثل هذه الأطعمة بعد أن يتم عامه الأول. ابدئي إدخال طعام واحد في اليوم حيث إنه من الأفضل عند بداية تعود الطفل على الأطعمة أن يبدأ بنوع واحد في اليوم. ويجب عند إعطائه هذا الطعام أن يكون الطفل في حالة مزاجية جيدة. هذا بالإضافة إلى أنه لابد أن يكون جائع بعض الشيء. جدول تغذية الطفل الرضيع في الشهر الرابع الابتدائي. تابع نصائح إطعام الطفل الرضيع لا تقللي من عدد الرضعات الطبيعية أو الصناعية. فيجب على الأم عند بداية إطعام طفلها هذا الطعام ألا تقوم بتقليل الرضعات الطبيعية للبن.
علامات تدل على دخول الطفل في مرحلة تغيير النظام الغذائي رغبة الطفل في تناول الأطعمة التي يرى الآخرين يتناولون منها تدل على رغبته فى الطعام أو علامة من علامات الجوع استجابة الطفل عند ادخال الملعقة في فمه وبداخلها الطعام وعدم تنفره منها أو إخراجها من فمه وفتح الفم لاستقبال الطعام عند قدرته على التحكم في حركة رأسه والجلوس على الكرسي عند زيادة وزن الطفل ووصوله إلى الوزن المضاعف لوزنه عند ولادته قدرة الطفل على إبقاء الطعام في فمه ومحاولة مضغه وبلعه بدلا من إخراجه من الفم. أهمية تغذية الرضيع في الشهر الرابع يعتمد الطفل الصغير على لبن الأم لعدة أشهر بعد ولادته ويكون هذا اللبن كافي لنمو جسمه ولكن هناك مرحلة نجد أن العناصر والفيتامينات الموجودة داخل اللبن لا تكفى لنمو جسم الطفل لذلك يجب على كل أم جعل الطفل يتعود على الأطعمة المختلفة الجديدة إلى جوار اللبن وتزداد أنواع الأطعمة مع مرور الوقت وعندها يكون الطفل قادر على المضغ عن طريق الأسنان والضروس ومن ثم تأتي مرحلة يستغنى فيها الطفل عن لبن الأم تماما ويعتاد على الأكل المختلف ويترك زجاجة الرضاعة ويعتاد على الأكل باستخدام ملعقة الطعام الصغيرة.
[٦] لقراءة المزيد حول أهمية فيتامين د للأطفال الرضع يمكنك الرجوع إلى مقال فوائد فيتامين د للرضع.
انظر: صحيح ابن ماجه 2/332 وحسن إسناده العلامة ابن باز في تحفة الأخيار ص39 20 - من قالها ثلاثاً حين يصبح وحين يمسي كان حقاً على الله أن يرضيه يوم القيامة.
اللهمّ إنّي أسألك بالًا مرتاحًا، وقلبًا خاشعاً، ولسانًا عامًرا بذكرك، اللهمّ إنّك مَن تكن معه فقد فاز ونجى، اللهمّ كن معي. اللهمّ أبعد عني الخوف والهمّ، والغمّ، والحزن، اللهمّ اجعلني مرتاحًا قانعًا، اللهمّ إنّك القادر المقتدر، ف اقدر لي الراحة والطمأنينة والنجاح والفلاح والتوفيق يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم. أدعية لراحة البال والشعور بالطمأنينة قبل العملية الجراحية اللهمّ إنّي أبرأ إليك من حولي وقوّتي إلى حولك وقوّتك، فإنّه لا حول ولا قوة لي إلّا بك، اللهمّ إنّي سلّمت أمري إليك، ولجأت إليك، اللهمّ إنّي فوّضتك أمري فكن معي يا رب العالمين. اللهمّ ارزقني الخشوع والسكينة والأمن والطمأنينة، اللهمّ إنّي أبرأ إليك من حول الأطباء وقوّتهم، إلى حولك وقوّتك، اللهمّ تولّني واحفظني بعينك التي لا تنام. أذكار الصباح والمساء. اللهمّ إنّي استودعك نفسي فاحفظني بحفظك واكلأني برعايتك، اللهمّ إنّي مؤمن بك، متوكل عليك، اللهمّ كن معي في هذه العملية ويسّر أمري. اللهمّ إنّ أسباب شفائي كلّها بيديك، فأنزل عليَّ الشفاء من عندك، اللهمّ إنّي أسألك عافية دائمة، اللهمّ اجعل هذه العملية سهلة ميسّرة. اللهمّ كما جعلت النّار بردًا وسلامًا على نبيّك إبراهيم اجعل هذه العملية سهلة ميسّرة برحمتك وفضلك يا رب العالمين.
فالإنسان أحيانًا يجتهد في تحصيل أمرٍ، ويبذل الأسبابَ، فإذا فاته ربما يغتمّ، وهذا غير صحيحٍ، وإنما عليه أن يستخير الله -تبارك وتعالى-، فإنَّه لا يعلم ما في العواقب، وما تصير إليه الأمور، ومن ثم فهو بحاجةٍ إلى التَّفويض، فيبذل السَّبب ويستخير، فإن لم يُقدّر هذا الأمر فإنَّ نفسَه تكون راضيةً مُطمئنَّةً، لا يحصل له انزعاجٌ، ولو أنفق في سبيله الأموال، ولو أنفق الأوقات والجهود، فإنَّ ذلك خيرٌ له. وهكذا قد ينصرف الإنسانُ عن أمرٍ ولا يعبأ به، ويزهد فيه غاية الزُّهد، ثم بعد ذلك يجد أنَّه يُساق إليه، هذا في أمور الناس كلِّها؛ فيما يتعلَّق بمصالحهم الدُّنيوية والدِّينية. ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبدا - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام. فنجد أنَّ الإنسان أحيانًا في بيعٍ أو شراءٍ –تجارة-، أو ما يتَّصل بتزوجٍ، أو نحو ذلك، يسعى سعيًا حثيثًا، ثم بعد ذلك يُصرَف عن هذا، ولو في آخر لحظةٍ، فلا ينبغي أن يسوء ظنُّه بربِّه -تبارك وتعالى-، أو أن يسوء ظنُّه بالناس؛ فيقول فيهم ما لا يحسن، ولا يجمل، إنما ينبغي أن يرجع إلى هذا المعنى: أنَّه ضعيفٌ قاصرُ النَّظر، لا يعلم عواقبَ الأمور، ويغتبط بما يسَّر اللهُ له، وما قدَّر عليه مما لا يدري ما عاقبته. فهنا يقول: فلا تكلني إلى نفسي طرفةَ عينٍ، وأصلح لي شأني كلّه فهذا إظهارٌ لشدّة الافتقار، وأنَّ العبد لا غنى له عن ربِّه -تبارك وتعالى- طرفةَ عينٍ في كل شأنٍ من شؤونه؛ ولهذا قال: وأصلح لي شأني كله ، معنى ذلك: أنَّه يطلب إصلاحَ القليل والكثير، حتى الأمور اليسيرة، فإنَّ هذه الأمور اليسيرة لا تتيسَّر إلا بتيسير الله ، وكم من أمرٍ يسيرٍ كانت فيه الحتوف، وكم من أمرٍ عظيمٍ ذُلِّل للعبد حتى صار يسيرًا.
الحمد لله، والصَّلاة والسَّلام على رسول الله. أما بعد: فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته، مما أورده المؤلفُ فيما يتَّصل بدُعاء الكرب: ما جاء عن أبي بكرة قال: قال رسولُ الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: دعوات المكروب: اللهم رحمتَك أرجو، فلا تكلني إلى نفسي طرفةَ عينٍ، وأصلح لي شأني كلّه، لا إله إلا أنت. هذا الحديث أخرجه أبو داود [1] ، والنَّسائي [2] ، وصححه عبدالحقِّ الإشبيلي [3] ، وقال المنذري: "إسناده صحيحٌ، أو حسنٌ، أو ما قاربهما" [4] ، وحسَّنه أيضًا جماعةٌ: كالهيثمي [5] ، والحافظ ابن حجر [6] ، والشيخ ناصر الدِّين الألباني [7] -رحم الله الجميع-، وصححه السيوطي [8]. اللهم لا تكلني الى نفسي طرفة عين معنى. قوله: دعوات المكروب عرفنا أنَّ الكربَ هو شدّة الهمِّ والغمِّ إذا تعاظم ذلك، وقيل لهذا الذكر: دعاء؛ لأنَّه -كما سبق- أنَّ الذكر يُقال له: دعاء، والإنسان حينما يقول ذلك فهو يطلب دفع الغمِّ، فيكون سائلًا داعيًا بهذا. اللهم رحمتَك أرجو لم يقل: أرجو رحمتَك، فتقديم ما حقّه التَّأخير يُشعر بالحصر، يعني: لا أرجو إلا رحمتك، فيدلّ على هذا المعنى، أو الاختصاص، يعني: نخصُّك برجاء الرحمة منك، فلا نرجوها من أحدٍ سواك، وهذه الرحمة تشمل الرحمة في الدنيا والآخرة، ومن رحمة الله -تبارك وتعالى- بالعبد أن يُجيب دُعاءه، ويُعطيه سُؤله، ومن رحمته -تبارك وتعالى- أن يرفع عنه الضّر والغمَّ والحزن والألم، وما إلى ذلك.
فلا تكلني إلى نفسي طرفةَ عينٍ لا تتركني فأضيع، ولا تتركني طرفةَ عينٍ، يعني: لحظة، لا تُفوِّض أمري إلى نفسي قدر ما يتحرك البصر: طرفة عين ، وهذا يُعبّر به عن الزمان والوقت القليل جدًّا، فإنَّ العبدَ إذا وُكِلَ إلى نفسه ضاع. ولاحظوا هنا أنَّه يُعلن عجزه، وأنَّ نفسَه لا تقدر على قضاء مطالبه وحوائجه، وعقَّب ذلك بالفاء: فلا تكلني ، فهذه الفاء تدلّ على ترتيب ما بعدها على ما قبلها، يعني: كأنَّه يقول: أنا لا أتوجّه طالبًا الرحمة من أحدٍ سواك: فلا تكلني إذًا لا تكلني إلى نفسي طرفةَ عينٍ فأضيع، إلى مَن أتوجّه؟ أنا مُتوجّه إليك وحدك، وأطلب رحمتَك، وبناءً عليه: لا تكلني إلى نفسي طرفةَ عينٍ. وهذا يلزم منه التَّفويض الكامل؛ تفويض جميع الأمور إلى الله -تبارك وتعالى-، كأنَّه يقول: فإذا فوضتُ أمري إليك فلا تكلني إلى نفسي؛ لأني لا أدري ما صلاح أمري، وما فساده، ربما زاولتُ أمرًا، واعتقدتُ أنَّ صلاح أمري في ذلك، فانقلب ضرًّا وفسادًا، وكانت عاقبتُه وخيمةً، وكذلك العجز: وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ [البقرة:216].
78- "اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا [7] وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور" [8] وإذا أمسي فليقل: " اللهم بك أمسينا، وبك أصبحنا، وبك نحيا وبك نموت، وإليك المصير ". 79- "اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خَلَقتني وأنا عَبْدُك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء [9] لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت" [10] 80- اللهم إني أصبحت [11] أشهدك وأشهد حملة عرشك ، وملائكتك وجميع خلقك ، أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك ، وأن محمداً عبدك ورسولك" ( أربع مرات) [12] 81- اللهم ما أصبح بي [13] من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك ، فلك الحمد ولك الشكر " [14] 82- "اللهم عافني في بَدَني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت. اللهم إني أعوذ بك من الكفر، والفقر، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت" (ثلاث مرات) [15]. 83- "حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم "(سبع مرات) [16] 84 - "اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي،اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي" [17].
سبحان الله العظيم، كل ذلك لتستقر هذه المعاني في قلوب العباد، وليكون العبد على يقين وثقة في خالقه، وأن العباد جميعا مهما كان قدرهم في هذه الدنيا لا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا. فاللهم يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث، أصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين. *رواه النسائي في الكبرى (10330) وفي عمل اليوم والليلة (575) و رواه الحاكم في "المستدرك" (1/730) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (112) وقال المنذري في "الترغيب والترهيب" (1/313): إسناده صحيح ، وحسنه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح أبي داود. إعلان