[3] تفسير الآيات من 19 إلى 44 وفي تفسير سورة المعارج للاطفال أيضًا يمكن القول إنَّه في هذه الآيات الكريمة تحدَّثت السورة عن طبيعة الإنسان البشري، وكيف أنَّ الإنسان يجزع ويخاف عندما تشتدُّ عليه الأيام وكيف أنَّه يمتنع عن الشكر عند الرخاء والنعمة، إلَّا المؤمنين الذي يشكرون الله في السراء والضراء، ثمَّ خُتمت الآية بالحديث عن الطمع الذي يسكن قلوب المشركين بشأن دخول الجنة وكيف أنَّ الله تعالى توعَّدهم بالعذاب الشديد بدلًا من الجنَّة التي يحلمون بها. [3] ويمكن الاستفادة من هذه الآيات الكريمة بأنَّ طبيعة المرء الفزع والخوف والتكبر والتفاخر بالمال والصحة، وهذا ما يبعد المرء عن الشكر، لذلك وجب على المسلم أن يحارب طبيعته وفطرته بمبادئ الإسلام العظيمة، وأنَّ المؤمنون حقًا يجاهدون أنفسهم الضعيفة وطبائع نفوسهم فلا يخافون من الشدائد بل يصبرون ويشكرون الله تعالى على نعمه في كلِّ وقت وحين، والله تعالى أعلى وأعلم. [3] سبب نزول سورة المعارج جاء في سبب نزول سورة المعارج أنَّها نزلت في النضر بن الحارث، حيث قال النضر: "اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك"، فدعا على نفسه، وسألَ اللهَ تعالى أن يعطيه العذاب، فنزل به العذاب يوم بدر، قال تعالى في سورة المعارج: " سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ" [1] وهذا ما ورد في سبب نزول هذه السورة المباركة، والله أعلم.
{ وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ} من الأمم السابقين الذين عملوا كما عملتم، وكذبوا كما كذبتم { فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} أي: متذكر يعلم أن سنة الله في الأولين والآخرين واحدة، وأن حكمته كما اقتضت إهلاك أولئك الأشرار، فإن هؤلاء مثلهم، ولا فرق بين الفريقين. تفسير سورة القمر. { وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ} أي: كل ما فعلوه من خير وشر مكتوب عليهم في الكتب القدرية { وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ} أي: مسطر مكتوب، وهذا حقيقة القضاء والقدر، وأن جميع الأشياء كلها، قد علمها الله تعالى، وسطرها عنده في اللوح المحفوظ، فما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، فما أصاب الإنسان لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه. { إِنَّ الْمُتَّقِينَ} لله، بفعل أوامره وترك نواهيه، الذين اتقوا الشرك والكبائر والصغائر. { فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ} أي: في جنات النعيم، التي فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، من الأشجار اليانعة، والأنهار الجارية، والقصور الرفيعة، والمنازل الأنيقة، والمآكل والمشارب اللذيذة، والحور الحسان، والروضات البهية في الجنان، ورضوان الملك الديان، والفوز بقربه، ولهذا قال: { فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ} فلا تسأل بعد هذا عما يعطيهم ربهم من كرامته وجوده، ويمدهم به من إحسانه ومنته، جعلنا الله منهم، ولا حرمنا خير ما عنده بشر ما عندنا.
إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ " أي في صدرك وأن تقرأه. " فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ " أي إذا تلاه عليك الملك عن الله تعالى فاستمع له ثم اقرأه كما أقرأك. " ثمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ " أي بعد حفظه وتلاوته نبينه لك ونوضحه ونلهمك معناه على ما أردنا وشرعنا. " كَلَّا بَلْ تحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ " أي ليس الأمر كما تزعمون أنه لا بعث ولا حساب. الذي دعاكم إلى قول ذلك محبتكم الدنيا العاجلة وإيثار شهواتها على أجل الآخرة ونعيمها ، فأنتم تؤمنون بالعاجلة وتكذبون بالآجلة. " وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ " أي تتركون الآخرة الباقية. " وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ " أي حسنة بهية مشرقة مسرورة. " إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ " أي ينظرون إلى ربهم. " وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ " هذه وجوه الفجار تكون يوم القيامة عابسة كدرة ذليلة. " تَظُنُّ أَنْ يفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ " أي تستیقن أن يفعل بها داهية وشر. " كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ " أي ليس الأمر كما تحسب أيها الإنسان أن الله لا يجمع عظامك ولا يحييك. إذا بلغت النفس الترقوة وهي عظام أعالي الصدر ، دليل على اقتراب الموت. " وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ " أي يرقيها. "
وقال إنه سوف يظل يسجد فيها عند كل مرة حتى يقابل رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال ابن كثير في تفسير هذه السورة إذا السماء انشقت يوم القيامة وأذنت لربها أي سمعت له وأطاعت أوامره ولا يحق لها أن تخالف أوامره لأنه العظيم الذي يقهر كل شيء. وإذا الأرض مدت أي بسطت مثل الفراش وحكى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا كان يوم القيامة مد الله الأرض مد الأديم حتى لا يكون لبشر من الناس. إلا موضع قدمي فأكون أول من يدعى وجبريل عن يمين الرحمن والله ما رآه قبلها فأقول يا رب إن هذا أخبرني أنك أرسلته إلى فيقول الله صدق ثم أشفع فأقول يا رب عبادك عبدوك في أطراف الأرض. وقال وهو المقام المحمود وألقت ما فيها وتخلت أي ألقت ما بداخل بطنها للخارج. وأذنت لربها وحقت كما تقدم يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه أي أنك تسعى إلى ربك بعملك وأنك تلقى ما فعلته من خير أو من شر. فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا أي أن الحساب سهلا غير متعسر. وينقلب إلى أهله مسرورا أي أنه في الجنة يرجع إلى أهله ضاحكا. أما من أوتي كتابه وراء ظهره فهذا يدل على عقابه فسوف يدعو ثبورا أي يخسر ويهلك. ويصلى سعيرا إنه كان في أهله مسرورا أي أنه لا يفكر في العواقب بل يفرح فقط وهذا الفرح آخره حزن.
لاحقاً تزوج نبي الإسلام محمد من جويرية بنت الحارث بنت زعيم قبيلة بنو المصطلق، وذلك بعد أن أدى عنها كتابها لثابت بن قيس بن شماس. و حصلت بعد هذه الغزوة حادثة شهيرة هي حادثة الإفك التي اتهمت فيها عائشة زوجة محمد بالزنا (كما زعم البعض زوراً وبهتاناً) مع صفوان بن المعطل......................................................................................................................................................................... المصادر و المراجع ^ أ ب ت {{{الأخير}}}, {{{الأول}}} ({{{التاريخ}}}). {{{المحرر}}} (ed. ). [{{{مسار الأرشيف}}} "{{{العنوان}}}"] Check |archive-url= value ( help) [{{{العنوان بالعربي}}}]. {{{الموقع}}} ({{{الإصدار}}}) (in {{{اللغة}}}). {{{المكان}}}: {{{الناشر}}}. p. غزوة بني المصطلق - ويكي شيعة. {{{الصفحة}}}. Archived from [{{{المسار}}} the original] Check |url= value ( help) ({{{التنسيق}}}) on {{{تاريخ الأرشيف}}}. Retrieved {{{تاريخ الوصول}}}. Unknown parameter |month= ignored ( help); Unknown parameter |access_year= ignored ( help); More than one of |author= and |last= specified ( help); Check |author-link= value ( help); Invalid |url-status={{{حالة المسار}}} ( help); More than one of |pages= and |page= specified ( help); Check date values in: |year=, |access-date=, |date=, |archive-date=, and |year= / |date= mismatch ( help) CS1 maint: unrecognized language ( link) ^ غزوة بني المصطلق المريسيع - موقع مقالات إسلام ويب Archived 25 April 2020 [Date mismatch] at the Wayback Machine.
[٢] [٣] أهداف غزوة بني المصطلق تتضح مما سبق ذكره أهداف غزوة بني المصطلق؛ إذ إن خروج النبي -صلّى الله عليه وسلّم- لحرب بني المصطلق كان بهدف مباغتتهم قبل وصولهم إلى المسلمين؛ للتخلص من شرهم وعدوانهم، ووضع حد لمحاربتهم للإسلام، ومعاداتهم للدعوة الإسلامية، وقد تحققت أهداف غزوة بني المصطلق؛ إذ تفاجأ العدو بجيش المسلمين على خلاف ما خطط له، وقد كان النصر حليف المسلمين، حيث نصرهم الله -سبحانه وتعالى- على عدوهم في هذه الغزوة، وكان لغزوة بني المصطلق آثار مباركة على الدعوة الإسلامية أسهمت في إعزاز المسلمين؛ إذ دخل بعدها قوم بني المصطلق في الإسلام، إضافةً إلى كشف نفاق المنافقين وتقوية صفوف المسلمين. [٤] موقع غزوة بني المصطلق وتاريخها خرج النبي -صلّى الله عليه وسلّم- على رأس جيش المسلمين من المدينة المنورة حتى وصل إلى منطقة تعرف بماء المريسيع، لذلك تُعرف غزوة بني المصطلق أيضًا بغزوة المريسيع نسبةً إلى اسم تلك المنطقة، وقد جرت أحداث غزوة بني المصطلق في شهر شعبان من السنة الخامسة للهجرة.
فعن عبد الله بن عمر قال: "أغار النبي صلى الله عليه وسلم على بني المصطلق وهم غارُّون، وأنعامهم تسقى على الماء، فقتل مقاتلتهم، وسبى سبيهم، وأصاب يومئذ جويرية بنت الحارث" (رواه البخاري). وفي هذه الغزوة كشف المنافقون عن مدى حقدهم على الإسلام وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد ازدادوا غيظًا بالنصر الذي تحقق للمسلمين، وسعوا إلى إثارة العصبية بين المهاجرين والأنصار، فلما فشلت محاولتهم، سعى عبد الله بن أبي بن سلول -رأس المنافقين- إلى عرقلة جهود الرسول صلى الله عليه وسلم في الدعوة، ومنع الأموال من أن تدفع لذلك، وتوعّد بإخراج النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة عند العودة إليها، وقال: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل.
إن مرد هذا الحدث التاريخي وسببه البعيد، هو حب الصحابة للنبي - صلى الله عليه وسلم -، وتكريمهم إياه، وإكبارهم شخصه العظيم، وكذلك يؤتي الحب النبوي هذه الثمار الطيبة، ويصنع هذه المآثر الفريدة في التاريخ. لقد كان زواج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من جويرية بنت الحارث له أبعاده، وتحققت تلك الأبعاد بإسلام قومها، فقد كان الزواج منها من أهدافه الطمع في إسلام قومها، وبذلك يكثر سواد المسلمين، ويعز الإسلام، وهذه مصلحة إسلامية بعيدة، يسر الله هذا الزواج، وباركه، وحقق الأمل البعيد المنشود من ورائه، فأسلمت القبيلة كلها بإسلام جويرية، وإسلام أبيها الحارث، فقد عاد هذا الزواج على المسلمين بالبركة والقوة، والدعم المادي والأدبي معًا للإسلام والمسلمين ( 14). أصبحت جويرية بنت الحارث زوجة لسيد المرسلين وأمًّا للمؤمنين، فكانت - رضي الله عنها - عالمة بما تسمع، وعاملة بما تعلم، فقيهة عابدة، تقية ورعة، نقية الفؤاد، مضيئة العقل، مشرقة الروح، تحب الله ورسوله، وتحب الخير للمسلمين. وكانت - رضي الله عنها - تروي من حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ناقلة لحقائق الدين من خزائنها عند من تنزلت عليه - صلى الله عليه وسلم -، يرويه عنها سدنة العلم من علماء الصحابة - رضي الله عنهم -، لينشروه في المجتمع المسلم