إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (45) قوله تعالى: إن المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام آمنين قوله تعالى: إن المتقين في جنات وعيون أي الذين اتقوا الفواحش والشرك. في جنات أي بساتين. وعيون هي الأنهار الأربعة: ماء وخمر ولبن وعسل. ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام. وأما العيون المذكورة في سورة " الإنسان ": الكافور والزنجبيل والسلسبيل ، وفي " المطففين ": التسنيم ، فيأتي ذكرها وأهلها إن شاء الله. وضم العين من " عيون " على الأصل ، والكسر مراعاة للياء ، وقرئ بهما
قوله تعالى: ﴿ ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ ﴾ أي: بسلامة مِن كل داء وآفة.
وهذا التّفسير منقول عن الإمام الصادق في بعض أحاديثه أيضاً (وبالأسحار هم يستغفرون). فحيث أنّ عيون الغافلين هاجعة آخر الليل والمحيط هادىء تماماً، فلا صخب ولا ضجيج ولا شيء يشغل فكر الإنسان ويقلق باله.. ان المتقين في جنات وعيون اخذين. ينهضون ويقفون بين يدي الله ويعربون له عن حاجتهم وفاقتهم، ويصفّون أقدامهم، ويصلّون ويستغفرون عن ذنوبهم خاصّة. ويرى الكثير من المفسّرين أنّ المراد من «الإستغفار» هنا هو «صلاة الليل» لأنّ «الوتر» منها مشتمل على الإستغفار. و «الأسحار» جمع سحر على زنة «بشر» ومعناه في الأصل الخفي أو المغطّى، وحيث أنّه في الساعات الأخيرة من الليل يغطّي كلّ شيء خفاء خاصّ، فقد سمّى آخر الليل سحراً. وكلمة «سحر» ـ بكسر السين ـ تطلق أيضاً على ما يُغطّي وجه الحقائق أو يخفي أسرارها عن الآخرين!. وقد جاء في رواية في تفسير «الدرّ المنثور» أنّ النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: «إنّ آخر الليل في التهجّد أحبّ إليّ من أوّله، لأنّ الله يقول: وبالأسحار هم يستغفرون» ونقرأ حديثاً آخر عن الإمام الصادق (عليه السلام) يقول: «كانوا يستغفرون الله في الوتر سبعين مرّة في السحر» ثمّ يذكر القرآن الوصف الثالث لأهل الجنّة المتّقين فيقول: (وفي أموالهم حقّ للسائل والمحروم).
- القارئ: ليجمعَ بينَ التَّرغيبِ والتَّرهيبِ، فتكونُ القلوبُ بينَ الخوفِ والرَّجاءِ، فقالَ: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ} لربِّهم، الَّذينَ اتَّقَوا سخطَهُ وعذابَهُ، بفعلِ أسبابِهِ مِن امتثالِ الأوامرِ واجتنابِ النَّواهي. ان المتقين في جنات وعيون آخذين ما آثاهم. {فِي جَنَّاتِ} أي: بساتينٍ، قد اكتسَتْ رياضُها مِن الأشجارِ الملتفَّةِ، والأنهارِ المتدفِّقةِ، والقصورِ المحدقةِ، والمنازلِ المزخرفةِ، {وَنَعِيمٍ} وهذا شاملٌ لنعيمِ القلبِ والرُّوحِ والبدنِ، {فَاكِهِينَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ} أي: معجَبينَ بهِ، متمتِّعينَ على وجهِ الفرحِ والسُّرورِ بما أعطاهم اللهُ مِن النَّعيمِ الَّذي لا يمكنُ وصفُهُ، {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا} [السجدة:17] - الشيخ: "لا يمكن وصفه" يدل له حديث القدسي، قال الله: (أعددتُ لعباديَ الصالحين ما لا عينٌ رأتْ ولا أذنٌ سَمِعَتْ ولا خَطَرَ على قلبِ بشرٍ). - القارئ: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ} [السجدة:17]، {وَوَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ}، فرزقَهم المحبوبَ، ونجَّاهم مِن المرهوبِ، لَمَّا فعلُوا ما أحبَّهُ اللهُ، وجانبُوا ما يسخطُهُ. {كُلُوا وَاشْرَبُوا} أي: ممَّا تشتهيهِ أنفسُكم، مِن أصنافِ المآكلِ والمشاربِ اللَّذيذةِ، {هَنِيئًا} أي: متهنِّئينَ بذلكَ على وجهِ الفرحِ والسُّرورِ والبهجةِ والحبورِ.
فاسـ ـتنجـ ـد به الحـ ـرس لينطـ ـلق كالو حش نحو عبـ ـدالرزاق، ور اح يصـ ـارعه حتى تغـ ـلب عليه ثم حـ ـمله إلى الغرفة السـ ـوداء وشـ ـد وثـ ـاقه، وسـ ـاعد عشـ ـمـ ـاوي في تجـ ـهيزه على حلقة المشـ ـنقة إلى أن نفـ ـذ فيه الحـ ـكم». المصدر المصري اليوم
للمرأة السعودية والخليجية ذوقها الخاص في اختيار الحلي والقلائد، وهي تعتز بها باعتبار ذلك تعبيراً عن تراثها وحضارتها، فهناك العديد من المسميات للحل،ي الذي عرف في السعودية، منه اللبة والقلادة والعقد والهلال والشبابيك والهياكل والشليشل والكردالة والبنجرة والمنابر والخماخم والنخيلات والحجول، ومن الخواتم الخنصر والبنصر والحواجز والشاهد والفتخ وهو خاتم الإبهام. فالمرأة السعودية اعتزت قديماً بإكسسوارات الفضة، واهتمت بتسميتها فهناك الصفايح والزمام والمعضد والخرصان والعصابة والرشرش، وكانت تعتز أيضاً بالأحجار الكريمة الملونة التي تطعم بها هذه القطع، كما أن النقوش الموجودة على هذه القطع من الحلي تؤكد تأثر الحضارات بعضها بالآخر. قصة حلى ام علي. وعن تصميم القلائد، ذكرت أم عبدالله الغامدي أن سوق الثلاثاء مكان مميز لبيع القلائد التي تحمل طابعاً خاصاً لمنطقة عسير التي يتم نظمها من حبات المرجان والفيروز والياقوت واللؤلؤ والخرز والعقيق والنفيسي والظفار، وأحيانا تنظم من الذهب أو الفضة المطعمة بالفيروز والظفار، وهي أكثر ما يستهوي الزائرات. وعن مسمياتها قالت: "إن لها العديد من الأسماء ومنها المعراء والمزنط والمرية والمعمرية والمرتعشة والقردالة والسبحة والفريدة والمورقة والمنثورة والمشلشل والطوق".
في حين أبانت أم سعيد إحدى البائعات المتخصصات في نظم القلائد: ''نقوم بعد الحبات حسب طلب الزبونة، ونعمل لها العقود والقلائد، ويتراوح سعر القلادة من 500 إلى ألف ريال، فالكثير من السعوديات يفضلن العقود المصنوعة يدوياً، لأنها تذكرهن بتراث الجدات". وعن أسماء هذه التصميمات قالت: "هناك العديد من المسميات مثل الحرز واللبات والشعيريات، والحجم الكبير يسمى لازم أو المرتعشة، كما نصمم أحزمة من الفضة، ومنها المحوت والمفشت والمصفح ولبوس العافية، إضافة إلى المعضد والمصك والخلاخل، وهي من الحلي القديمة والمفضلة لدى السيدات إلى يومنا هذا، كما أن العقود ذات الحب الصغير تسمى بالتوت، أو الصفايح والزمام والمعضد والخرصان والعصابة والرشرش، كما يحرص العديد من السيدات على عمل ركن تراثي في بيوتهن، يضم القطع التراثية والفضيات والفخاريات من المنطقة".
التجاوز إلى المحتوى ماهو سبب تسمية حلى أم علي بهذا الأسم أم علي هي حلوى مصرية تقليدية، وهي حلوى وطنية في مصر. تتكون من العديد من المكونات المختلفة. اسم "أم علي" يعود إلى العصر الأيوبي في مصر. سميت على اسم زوجة حاكم الإمبراطورية الأيوبية في مصر التي طلبت من طهاتها أن يبتكروا ألذ حلوى يمكنهم صنعها وتوزيعها في جميع أنحاء البلاد، وأصبحت الوصفة المختارة طبقًا وطنيًا لمصر 1) ام علي السعرات الحراريه والمعلومات تحتوي وجبة ام علي (100غ تقريباً) على المعلومات الغذائية التالية: السعرات الحرارية: 167 الدهون: 7 الدهون المشبعة: 2 الكوليسترول: 0 الكاربوهيدرات: 22 البروتينات: 4 بعد أن تعرفتهم على سبب تسمية حلى أم علي نقدم لكم أفضل طريقة لعمل حلى أم علي الذيذ والرائع في المنزل مقادير أم علي مقدار 6 قطع من عجينة البف باستري. مقدار لتر ونصف من الحليب الخالِ من الدسم. ماهو سبب تسمية حلى أم علي بهذا الأسم - المنشورات. ملعقة كبيرة عدد 5 من السكر الأبيض. مقدار من جوز الهند ( حسب الحاجه). مقدار من الموز ( حسب الحاجه). مقدار من الزبيب ( حسب الحاجه). طريقة تحضير يتم دهن صينية فرن بالقليل من الزيت النباتي ، ثمّ نضع فيها قطع عجينة البف بايستري. نسخن الفرن على حرارة 180 درجة مئوية ، وعندما يصل الى الحرارة المطلوبة ندخل اليه صينية الفرن ، ونتركها حتى يتغير لون عجينة البف بايستري.
بالنسبة لـ«ريـ ـا» كانت تروي له أن «زوجها محمد عـ ـبدالعال شاب قـ ـوي وسيم ودائم التأ نق في ملبـ ـسه، ويطوف شوارع الإسكندرية بحـ ـثًا عن بنات الهـ ـوى والنسـ ـوة اللوا ت ي ينقـ ـدن لوعـ ـو د الشباب، بشـ ـرط أن يكن متحـ ـليات بالـ ـحلي الذهبي، ثم يدعـ ـوهن إلى الذهاب معه إلى بيته وهناك يعـ ـمد إلى خنـ ـقهن بمسـ ـاعدة بقية أفـ ـراد العصـ ـابة». قصة حلى ام علي وسبب تسميته بهذا الاسم وعلاقة شجرة الدر (Um Ali) | مجلة فريش. وأكمـ ـلت حد يثها لـ«قبـ ـودان»: «كانت تلك الجـ ـرائم ترتكب بسـ ـهولة وبلا ضـ ـجة، وكنا نعتـ ـزم حمل جثـ ـث الضـ ـحايا بعيدًا عن الدار، ثم رأينا أن ذلك يعـ ـرض العصـ ـابة لخـ ـطر اكتشـ ـافها، فاقتـ ـرحت حفر قبـ ـور للضـ ـحايا في بدر وم الدار ودفـ ـن القـ ـتـ ـلى فيه». أما «سكـ ـينة» فأخـ ـبرته بأن رجال البو ليس كانوا في شـ ـغل شا غل عنهم، وبررت الأمـ ـر لإقـ ـدا مهم على قتـ ـل الضـ ـحايا داخل المنزل التابع لهم، وهو الوا قع خلف قسـ ـم اللبان، متهكـ ـمة: «لو أن أحد ضبـ ـاط القـ ـسم أرهـ ـف سمـ ـعه قليلًـ ـا لسمع صر خات من كانت العصـ ـابة تقـ ـتلهـ ـن». وحسب شـ ـهادته كانت الشقـ ـيقتان تتفا خران بما فعلـ ـتاه دون خـ ـجل، وكانتا ترددان أسماء ضحا ياهما داخل محبـ ـسهما بشكل دائـ ـم، واعتبـ ـرت «ريـ ـا» أن اكتشـ ـاف البو ليس جرا ئمهم جاء محـ ـض صد فة.
قراؤنا من مستخدمي فيسبوك يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال صفحتنا على فيسبوك إضغط هنا للإشتراك "إيلاف" من جدة: لم تكن تعلم شجرة الدر بأن ذكرها في التاريخ سيُخلّد بسبب "أم علي" بعيداً عن مجدها السياسي، وحنكتها في إدارة معركة حامية الوطيس متخفية في ظل زوجها نجم الدين حاكم مصر في ذلك العهد بعد أن وفاته المنية. قصة حلى ام على الانترنت. &والحقيقة أن "أم علي" تحمل حكايا مميزة وتأخذ متذوقيها إلى دفءٍ آسر يعانق شغفهم داخل طبقٍ ساخن يُقدم لهم في ليالي الشتاء الباردة، فيما&تسحرهم&ببرودة مذاقها مع الكثير من المكسرات والايس كريم(البوظة) في صيفٍ حار. حلوى لها تاريخ:& وتروي كتب التاريخ أن أصل هذه الحلوى يعود إلى الواقعة التي تجلت في ما بين شجرة الدر الجارية ذات الذكاء الحاد التي أخفت خبر وفاة زوجها خلال المعركة التي شنّها لويس التاسع عشر لتصفية المصريين حتى لا يتأثر الجنود بذلك النبأ، وبين ضرتها أم علي التي أمرت ابنها علي بقتل زوجة أبيه شجرة الدر بعد أن تزوجت بعز الدين أيبك وانقضاء عدتها من زوجها السابق. & وتبدأ فصول الحكاية عندما قررت شجرة الدر الاقتران بقائد العسكر عز الدين أيبك واشترطت عليه أن يطلق زوجته الأولى "أم علي".