ولأهمية هذه المجموعة من أمراض الدم فقد أنشئ عدد من المراكز المتخصصة، في مختلف مناطق المملكة لتقدم خدماتها للمرضى مثل مركز الأحساء والقطيف وجازان والمدينة لأمراض الدم الوراثية. - أمراض الدم الوراثية وقال الدكتور أحمد محمد طراوة بأنها مجموعة من الأمراض التي تحدث نتيجة اضطراب وراثي في أحد مكونات الدم سواء كانت خلايا الدم الحمراء أو الخلايا البيضاء أو الصفائح الدموية وكذلك عوامل التجلط (التخثر) أو غيرها من مكونات الدم. وأوضح أن هذه الأمراض تنتقل بالوراثة من الآباء إلى أبنائهم. وسوف نستعرض فيما يلي أهم وأبرز أمراض الدم الوراثية على ضوء ما تم مناقشته في المؤتمر: - الثلاسيميا (أنيميا البحر المتوسط). هي أحد أمراض الدم الوراثية المنتشرة في أنحاء العالم بنسب مختلفة، أعلاه في الدول المطلة على البحر المتوسط ومن هنا كانت التسمية. وتحدث الثلاسيميا عند زواج شخص حامل للمرض أو مصاب من أخرى حاملة أو مصابة بالمرض. ومن هنا يتضح أهمية فحص ما قبل الزواج والذي يكشف عن كل من الحامل أو المصاب. ويؤدي مرض الثلاسيميا، نتيجة خلل في تصنيع الهيموغلوبين، إلى تكسر مزمن في كريات الدم الحمراء مدى الحياة. وأوضح د. مركز امراض الدم الوراثية. أحمد طراوة أن مريض الثلاسيميا يعاني من أعراض فقر الدم وهي سرعة التعب والإرهاق وضعف النمو وهشاشة العظام وتشوهها وتضخم الكبد والطحال وغيرها من الأعراض التي تختلف شدتها وفقا لشدة المرض الذي ينقسم إلى شديد ومتوسط وبسيط.
نقل جرعات من عوامل التخثّر المركّزة إلى الشخص المصاب. موانع الحمل التي تحتوي على الإستروجين يمكن أن تساهم في التخفيف من غزارة الطمث لدى المرأة المصابة. الهيموفيليا الهيموفيليا هي من اضطرابات الدم التي تصيب بلازما الدم، وهي اضطراب وراثي ينتج بسبب عدم تخثر الدم بطريقة سليمة، والأشخاص الذين يعانون من الهيموفيليا لديهم مستويات منخفضة من عوامل التخثّر الضرورية لوقف النزيف، ويكمن السبب الرئيس في حدوث هذا المرض في حدوث طفرةٍ وراثية في أحد الجينات المسؤولة عن تصنيع البروتينات الضرورية لعملية التخثر، لذلك فان وجود هذه الطفرة سيؤدي إلى فقدان البروتين أو وجوده بصورة غير فعالة. يمكن أن يؤدي مرض الهيموفيليا إلى مضاعفاتٍ خطيرة، مثل: حدوث النزيف داخل المفاصل والتسبب بآلام فيها، أو نزيف في الرأس أو المخ، الذي قد يتسبب بحدوث السكتة الدماغية أو الشلل. ويوجد نوعان رئيسان لمرض الهيموفيليا، هما: الهيموفيليا (أ)، الذي يحدث بسبب نقص في عامل التخثر الثامن، والهيموفيليا (ب)، الذي يحدث بسبب نقص في عامل التخثر التاسع، ومن أعراض هذا المرض ما يأتي: [٨] آلام في المفاصل، وفي الأغلب قد تصل إلى الركبتين والكاحلين. ما هي انواع امراض الدم الوراثية؟ - جنوبية. وجود كدمات أو نزيف في الجلد أو في أنسجة العضلات.
نزيف في الفم واللثة والأنف. وجود دم في البول أو البراز. إن أفضل طريقة لعلاج الهيموفيليا هي استبدال عامل التخثر المفقود ليتمكن الدم من التخثّر بطريقة صحيحة، وذلك عن طريق نقل جرعات من عوامل التخثر المركزة إلى الشخص المصاب للتقليل من خطورة النزيف ومشكلاته. تحليل تعداد الدم الكامل يعرف تحليل تعداد الدم الكامل بأنه اختبار يتم من خلاله قياس تعداد خلايا الدم، بما في ذلك خلايا الدم الحمراء وخلايا الدم البيضاء والصفائح والهيموغلوبين والهيماتوكريت. ويعد تعداد الدم الكامل اختبارًا شائعًا يُجرى غالبًا كجزء من الفحص الروتيني، ويمكن استخدامه للمساعدة على الكشف عن مجموعة متنوعة من الاضطرابات، بما في ذلك الالتهابات، وفقر الدم، وأمراض الجهاز المناعي، وسرطانات الدم. كما يُطلب الفحص عندما يعاني الفرد من أعراض كالتعب أو الضعف، أو عند وجود كدمةٍ أو نزيف. [٩] [١٠] المعدلات الطبيعية لخلايا الدم إذا كانت أي من مستويات تعداد الدم غير طبيعية فهذا لا يشير بالضّرورة إلى وجود مشكلة طبية بحاجة إلى علاج، فالنظام الغذائي، ومستوى النشاط، والأدوية، ودورة الحيض للمرأة، وغيرها من الاعتبارات يمكن أن تؤثر على نتائج الفحص، ويمكن توضيح المعدلات الطبيعية على النحو الآتي: [١١] خلايا الدم البيضاء: يتراوح المعدل الطبيعي بين 4500 - 10000 خلية/ميكروليتر.
Oct-10-2016, 11:48 AM #1 مشرفة المنتدى الإسلامي وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب قال الله تعالى: ﴿ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ﴾ [الأحزاب: 53]. وهذه الآية المعروفة بآية "الحجاب" حكمها عامٌّ لزوجات النَّبي صلى الله عليه وسلم ولغيرهنَّ، لا كما زعم البعض أنَّها خاصَّة بأمَّهات المؤمنين؛ والدليل على عمومها ما يلي: أ. خطاب الواحد يعمُّ الجميع ما لم يأتِ دليل (يَقيني) خاص يَنقله من العموم ويجعله خاصًّا. ب. قوله تعالى: ﴿ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ﴾، فجعل النهي مرتبطًا بعلةِ تطهير القلب، ولا شك أنَّ غير زوجات النَّبي صلى الله عليه وسلم أحوَجُ إلى هذا منهنَّ، فتأمَّل. وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب. ج. وأيضًا فالخطاب موجَّه إلى الرجال: ﴿ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ﴾، وكيف يخشى من عدَم طهارة القلب إذا فقد الحجاب مع زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وهنَّ أمَّهات المؤمنين، ولا يُخشى ذلك إذا فقد الحجاب مع غيرهنَّ؟!
وقوله: ﴿ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا ﴾؛ أي: فلا تدخلوا بدون دعوة أو إذن، ﴿ فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا ﴾؛ أي: فرَغتم من الأكل فانصرفوا منتشرين في الأرض؛ فهذا إلى بيته، وهذا إلى بيت ربه، وهذا إلى محله. وقوله: ﴿ وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ ﴾؛ أي: لا تمكثوا بعد الطعام يحدِّث بعضكم بعضًا مستأنسين بالحديث، حرم الله تعالى هذا عليكم أيها المؤمنون؛ لأنه يؤذي رسولَه صلى الله عليه وسلم، وإن كان الرسول صلى الله عليه وسلم لكمال أخلاقه لا يأمركم بالخروج حياءً منكم، فالله لا يستحي من الحق. وقوله: ﴿ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا ﴾ [2] ؛ أي: طلبتم من الأمتعة التي توجد في البيت؛ كإناء ونحوه ﴿ فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ﴾؛ أي: باب وستر ونحوهما، لا مواجهةً؛ لحرمة النظر إليهن. قول الله تعالى (وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ) | موقع سحنون. وقوله: ﴿ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ ﴾ أنتم أيها الرجال، ﴿ وَقُلُوبِهِنَّ ﴾ أيتها المؤمنات، ﴿ أَطْهَرُ ﴾؛ أي: من خواطر السوء الفاسدة التي لا يَخلو منها قلبُ الإنسان، إذا خاطب فحلٌ أنثى أو خاطبَت امرأةٌ فحلاً من الرجال. وقوله: ﴿ وَمَا كَانَ لَكُمْ [3] ﴾؛ أي: ما يَنبغي ولا يصحُّ ﴿ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ ﴾ أيَّ أذًى، ﴿ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا ﴾؛ أي: ولا أن تتزوجوا بعد وفاتِه نساءَه؛ فإنهنَّ محرماتٌ على الرجال تحريمَ الأمهات تحريمًا مؤبدًا، لا يحلُّ بحال، ﴿ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا ﴾؛ أي: في حُكمه وقضائه وشرعه ذنبًا عظيمًا، لا يَقدُر قدره، ولا يعرف مَدى جزائه وعقوبته إلا الله [4].
أزواجُ الرسولِ بعدَ أن نزلَت آيةُ الحِجاب حتى الوجه يجبُ تغطيتُه علَيهِنّ، أمّا غيرُ أزواجِ الرّسول وجههن ليسَ بعَورة إنما العورةُ هو ما سوى الوجهِ والكفّين بالنِّسبةِ إليهنّ.
أن لا يكون مثيراً. 2. أن لا يكون ضيقاً بحيث يُظهر مفاتن البدن. 3. أن لا يكون رقيقاً بحيث يُرى من خلاله ما يجب ستره. فإذا إجتمعت الأمور المذكورة في ما يستر البدن كان هذا الساتر حجاباً شرعي. و هنا لا بُدَّ أن نذَكِّر بأن ستر القدمين أيضاً واجب من الأجانب ، و لا فرق في ستره بالجورب أو بغيره. و من الواضح أنه كلما كان الحجاب محتشماً كان أفضل. و أما الحجاب الباطني: فهو ما أمر الله عز وجل به الفتاة و المرأة كما أمر به الشباب و الرجال أيضاً في القرآن الكريم و أكدته أحاديث نبيه الكريم محمد ( صلى الله عليه و آله) و الأئمة المعصومون ( عليهم السلام). و المقصود بالحجاب الباطني هو ما يحجب الانسان عن الرذيلة و الفساد و كل ما يسخط الله ، أي العفة و الحشمة و غض البصر ، و الحجاب الباطني هو الحجاب الذي يتعلق بسلوك الفتاة و المرأة ، و كذلك الفتى و الرجل ، و هو الأهم ، حيث أن كل من الحجابين مكمل للآخر ، و لا معنى للحجاب الحقيقي إلا بمراعاتهما معاً. واذا سألتموهن متاعا. قال الله عز وجل: ﴿... وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ... ﴾ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط].
وأيضا فإن للناس أوهاما وظنونا سوأى تتفاوت مراتب نفوس الناس فيها صرامة ، ووهنا ، ووفاقا وضعفا ، كما وقع في قضية الإفك المتقدمة في سورة النور فكان شرع حجاب أمهات المؤمنين قاطعا لكل تقول وإرجاف أو بغير عمد. ووراء هذه الحكم كلها حكمة أخرى سامية وهي زيادة تقرير أمومتهن للمؤمنين في قلوب المؤمنين التي هي أمومة جعلية شرعية. بحيث إن ذلك المعنى الجعلي الروحي وهو كونهن أمهات المؤمنين يرتد وينعكس إلى باطن النفس وتنقطع عنه الصور الذاتية وهي كونهن فلانة أو فلانة فيصبحن غير متصورات إلا بعنوان الأمومة فلا يزال ذلك المعنى الروحي ينمي في النفوس ، ولا تزال الصورة الحسية [ ص: 92] تتضاءل من القوة المدركة حتى يصبح معنى أمهات المؤمنين معنى قريبا في النفوس من حقائق المجردات كالملائكة ، وهذه حكمة من حكم الحجاب الذي سنه الناس لملوكهم في القدم ليكون ذلك أدخل لطاعتهم في نفوس الرعية. وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب. وبهذه الآية مع الآية التي تتقدمها من قوله يا نساء النبي لستن كأحد من النساء تحقق معنى الحجاب لأمهات المؤمنين المركب من ملازمتهن بيوتهن وعدم ظهور شيء من ذواتهن حتى الوجه والكفين ، وهو حجاب خاص بهن لا يجب على غيرهن ، وكان المسلمون يقتدون بأمهات المؤمنين ورعا وهم متفاوتون في ذلك على حسب العادات ، ولما أنشد النميري عند الحجاج قوله: يخمرن أطراف البنان من التقى ويخرجن جنح الليل معتجرات قال الحجاج: وهكذا المرأة الحرة المسلمة.
السؤال: نعود في هذه الحلقة إلى رسالة المستمع (ض. أ. ع. وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب .. من المخاطب بالآية وهل الحجاب هنا فرض على الرجال أم النساء ؟ | أهل مصر. ج) من جمهورية مصر العربية، أخونا بعث بأسئلة جيدة إلى هذا البرنامج، عرضنا جزءًا كبيرًا منها، وبقي له في هذه الحلقة عدد لا بأس به من الأسئلة، فيسأل ويقول: النقاب هل هو فرض أم مكرمة؟ الجواب: النقاب فرض على النساء في غير الحج والعمرة؛ لأنه ستر لهن عن الفتنة؛ ولهذا يقول -سبحانه وتعالى-: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53]، فالحجاب أطهر لقلوب الرجال، وقلوب النساء، وأعظم ما في المرأة من الزينة وجهها، فالواجب هو ستره، والتنقب بالحجاب الساتر حتى لا تفتن ولا تفتن.