وعلى صعيد متصل، تلقت "سبق" شكوى عدد من سكان مركز جدم التابع لمحافظة الليث، جاء فيها: "نحن أولياء أمور الطلاب بمدارس قطاع مركز جدم والقرى التابعه له، نحيطكم علمًا بأن وضع مدارس أبنائنا وبناتنا غير مُرضٍ، وأننا مستاؤون من حال التعليم في قرى المركز؛ فالمدارس غير مهيأة لتكون جاذبة للتعليم، وتفتقر لأبسط مقومات التعليم، وتفتقر للتكييف وصالات ألعاب وأندية الحي وملاعب مزروعة". وأضافوا: "في قرى مركز جدم 6 مدارس شعبية متهالكة، وفوق هذا كله مستأجرة، وهي مجمع مدارس البنات بسوق جدم، ومجمع مدارس البنين بالفروخية، ومدرسة اللصفة، ومجمع البنين والبنات بالفراع البيض. وكل ما ذكر من مدارس هي شعبية مستأجرة". " تعليم الليث " يطلق برامج الأسبوع الوطني للموهبة والإبداع - صحيفة واصل الإلكترونية. وتابعوا في شكواهم بأن "المجمعات التعليمة والمنشآت الحكومية متعثرة منذ سنوات؛ ما جعل أغلب أهالي هذه القرى والمركز يغادرونها مجبرين لإكمال تعليم أبنائهم.. ومنذ 30 عامًا مطالبنا حبيسة الأدراج لدى إدارة تعليم الليث". وطالبوا بضرورة إكمال المشاريع المتعثرة، وفتح ثانوية بنات بمركز جدم لوجود ثلاث مدارس ابتدائية ومتوسطة بنات تتبع المركز؛ إذ إن طريق أقرب ثانوية بنات للمركز، هي ثانوية الفروخية، يبعد 18كم. متهمين الإدارة التعليمية بالرفض والمماطلة على مدى السنوات الماضية.
ترأس مدير التعليم بمحافظة الليث الدكتور "زكي بن رزيق الحازمي" اجتماعًا بعدد من قيادات العمل التعليمي، اليوم، بقاعة الاجتماعات الكبرى بالإدارة، وذلك لمتابعة سير أعمال الاختبارات التجريبية المحاكية للاختبارات الدولية PIRLS، مع اللجان الإشرافية والتنفيذية للاختبار (بنين – بنات) بإدارة التعليم بالمحافظة. جاء ذلك بحضور المساعد للشؤون التعليمية (بنين) الدكتور محمد بن أحمد النعيري، والمساعدة للشؤون التعليمية "بنات" هدية محمد البركاتي. جرى خلال الاجتماع: استعراض التقارير الأسبوعية لمشروع الفهم القرائي لطلاب الصف الرابع الابتدائي. مناقشة التقارير المقدمة من الإشراف التربوي والاختبارات والقبول ومكاتب التعليم (بنين وبنات). الاستماع إلى شرح مفصل عن أعمال اللجان والدعم الفني للاختبارات، وجهود الإشراف التربوي ومكاتب التعليم والمدارس والنتائج المتحقّقة. يعد موقع تويتر من أمثلة - الليث التعليمي. الاطلاع على خطة سير العمل في مراحله القادمة، وفق الخطط والمبادرات الداعمة التي قامت بتنفيذها إدارة التعليم وأبرزها (مسابقة اقرأ معي)، بالإضافة للخطط العلاجية المقدمة من مكاتب التعليم. كما أكد مدير تعليم الليث "الحازمي" أهمية تعزيز المهارات القرائية والكتابية لطلاب وطالبات المرحلة الابتدائية، وتكثيف التطبيقات الكتابية وممارساتها اليومية، كما أثنى على جهود كافة العاملين في الميدان التعليمي بقطاعَي البنين والبنات، مطالبًا بمضاعفة الجهود لضمان جودة التنفيذ، وحرصًا على تحسين نواتج التعلم، ورفع مستوى التحصيل الدراسي للطلاب والطالبات.
من جانب آخر بلغ عدد المستفيدين من المبادرة ٨٦١ طالباً وطالبة ، فيما كان عدد العاملين ٦٣ معلماً ومعلمة ومشرفاً تربوياً ومشرفة تربوية وإدارياً وإدارية ، بلغت عدد ساعات عملهم خلال ثلاثة أيام عمل ١٤٤ ساعة في كافة المراكز. من جهته أشاد مدير التعليم بمحافظة الليث الدكتور زكي بن رزيق الحازمي بجهود القائمين على المبادرة ، مؤكداً بأنها تأتي امتداداً لسعي الإدارة الحثيث إلى التوجه بعملياتها وفعالياتها المتنوعة نحو المجتمع المحلي على اعتبار أنهم شركاء مهمين في العملية التعليمية لأبنائنا الطلاب وبناتنا الطالبات ، وحرصاً من الإدارة على تقديم الحلول المناسبة لهم وتذليل العقبات والصعوبات التي تواجه تعلم أبنائهم ، لضمان استمرار رحلتهم التعليمية عن بعد ، وتحقيق الاستفادة الكاملة من الخدمات والخيارات التي توفرها منصة مدرستي.
من جانبه تتضمن الفعاليات العديد من الورش والدورات التدريبية الإثرائية ، بالإضافة إلى عقد العديد من اللقاءات العلمية والتربوية والتطويرية الافتراضية حول التنافسية في استقطاب المواهب والمحافظة عليها، وإيصال رسالة علمية صحيحة لعموم المجتمع المحلي بهدف تنمية التفكير الإيجابي للمجتمع أفرادًا ومؤسسات نحو الموهبة والإبداع وزيادة الوعي بأهمية رعاية الموهوبين والعناية بهم وإبراز الجهود التي تبذل لاكتشاف مواهبهم ورعايتها ، وعرض أفضل الممارسات والتجارب الناجحة في رعاية الموهوبين والموهوبات ، وتنفيذ العديد من المسابقات والمواد الإعلامية.
السؤال التعليمي// يعد موقع تويتر من أمثلة الاجابة التعليمية// الشبكات الاجتماعية. قواعد المعلومات. الموسوعات الالكترونية.
نعت إدارة التعليم بمحافظة الليث عبر حسابها في "تويتر" وفاة المعلم حسن بن إدريس بن إبراهيم الفقيه، والذي انتقل إلى جوار ربه اليوم من جراء حادث مروري أليم وقع عليه وهو متوجه إلى مدرسته بمركز سعيا شمال الليث (٦٠) كم. ونقل مساعد مدير التعليم للشؤون المدرسية الدكتور علي بن محمد السوادي، وبصحبته عدد من قيادات الإدارة، تعازي ومواساة وزير التعليم الدكتور حمد بن محمد آل الشيخ، ومدير التعليم الدكتور زكي بن رزيق الحازمي وجميع منسوبي التعليم بالمحافظة، لأسرة المعلم وذويه. تعليم الليث تويتر سيعرض لك المزيد. وعبّر "السوادي" عن بالغ الحزن والألم والأسى على فقده، داعيًا الله عز جل أن يتغمده بواسع رحمته ومغفرته، وأن يسكنه فسيح جناته وأن يلهم أهله وذويه الصبر والسلوان وأن يجبر مصابهم ويرزقهم الثبات والاحتساب. وقال لذويه إن المصاب مصاب الجميع، وامتدح ما تميز به خلال فترة عمله (يرحمه الله) من خلق رفيع، وعطاء وإخلاص وتفانٍ، سائلاً الله أن يجزل له الأجر والمثوبة تجاه ما قدمه لأبناء هذا الوطن. من جانب آخر، عبّر أهل وذوو المعلم عن بالغ شكرهم وتقديرهم لمنسوبي التعليم، على مواساتهم ومشاعرهم النبيلة ووقفتهم غير المستغربة، والتي كان لها بالغ الأثر في التخفيف من مصابهم، سائلين الله للفقيد الرحمة والمغفرة والرضوان، والفردوس الأعلى من الجنة.
ومثله المفرد الذي أحرم بالحج وحده عمله عمل القارن إذا قدم مكة يطوف ويسعى ويبقى على إحرامه ثم بعد نزوله من عرفات ومزدلفة يطوف فقط.. السعي الأول وإن أخر السعي إلى بعد العيد وسعاه مع طواف القدوم كذلك كفى. المقدم: جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة
أما السبب الثاني من وجهة نظر العلماء فهو المتمتع هو من يعتبر واحد من السفر ين بالنسبة له ساقط، ، ويكون التمتع بالنسك في كل منهما في سفر واحد ويحرم من الميقات، وأن يكون الذبح يقضي ما يفوته، وهو سبب ما جعل أن من يقرن عليه هو أيضاً أن يذبح، وبه عرفه الصحابة بأنه الحج بالتمتع، لذلك فعلى من هو من مكة لا يجب على مثله الذبح سواء كان متمتع أو قارت، وذلك لأن أمر السفر والميقات ليس فيه عليه شئ. أما بالنسبة لصور التمتع وهو النوع الثالث من أنواع النسك في الحج، فإن الوجه الأصلي نسك التمتع في الحج، هو أن يقوم بالإحرام وذلك عن طريق القيام بالإحرام من أجل العمرة في أشهر الحج، وأحرم بالحج، عند الانتهاء من العمرة، وقد دل الإجماع على جواز ذلك، واعتباره من نسك التمتع، وممن قال به الإمام القرطبي. [2]
[44] ميقات أهل مكة: أهل مكة يحرمون من بيوتهم أو المسجد الحرام إن شاءوا، [45] إلا للعمرة فإن عليهم أن يخرجوا إلى حدود الحرم للإحرام إما من التنعيم أو عرفة. [46] وادي محرم: هو الميقات الذي يحرم منه الحجاج والمعتمرون المارون من الشرق بالهدا ، الطائف. [47] (وهم في الغالب من أهل نجد [48] ممن يرغب النزول عن طريق جبل كرا) [49] ، ويسيل من الجبال الواقعة بين جبال غفار غرباً وجبل الغمير شرقاً، ويقع جنوب وادي قرن في لحف جبل كرا. [50] [51] التنعيم: هو أحد مساجد مكة، يعتبر مسجد التنعيم أحد مواقيت الإحرام لأهل مكة المكرمة الجعرانة: أحد مساجد مكة المكرمة ، والجعرانة فيها مسجد يعتمر منه أهل مكة ، وهي حد الحرم المكي من الجهة الشمالية الشرقية لمكة المكرمة. مواقع مواقيت الحج والعمرة الإحرام [ عدل] مراحل رحلة الحج. انواع النسك في الحج. الإحرام هو الركن الأول من أركان الحج، وهو نية الدخول في النسك مقرونا بعمل من أعمال الحج كالتلبية ، [52] وهو واجب من واجبات الإحرام بمعنى أن على من تركه فدية، إما أن يذبح شاة، [53] أو يصوم ثلاثة أيام، أو يطعم ستة مساكين. [52] إذا وصل المسلم إلى الميقات وأراد أن يحرم فيستحب له أن يقص أظفاره ويزيل شعر العانة ، وأن يغتسل ويتوضأ.
الثاني: القِران؛ وهو أن يحرم بالعمرة والحج جميعاً، أو يُحرم بالعمرة أولاً ثم يُدخل الحج عليها قبل الشروع في طوافها, فإذا وصل إلى مكة طاف طواف القدوم، وسعى بين الصفا والمروة للعمرة والحج سعياً واحداً، ثم استمرّ على إحرامه حتى يُحل منه يوم العيد. ويجوز أن يؤخر السعي عن طواف القدوم إلى ما بعد طواف الحج، لا سيما إذا كان وصوله إلى مكة متأخراً وخاف فوات الحج إذا اشتغل بالسعي. الثالث: الإفراد؛ وهو أن يُحرم بالحج مفرداً، فإذا وصل مكة طاف طواف القدوم، وسعى للحج، واستمر على إحرامه حتى يحل منه يوم العيد, ويجوز أن يؤخر السعي إلى ما بعد طواف الحج كالقارن. أفضل أنواع النسك في الحج وصفة كل نوع. وبهذا تبين أن عمل المُفرد والقارن سواء، إلا أن القارن عليه الهديُ لحصول النُّسُكين له دون المفرد 1. أي أنواع النسك أفضل؟ اختلف الفقهاء في الأفضل من هذه الأنواع, فذهبت الشافعية إلى أن الإفراد والتمتع أفضل من القران، إذ أن المفرد أو المتمتع يأتي بكل واحد من النسكين بكمال أفعاله, والقارن يقتصر على عمل الحج وحده. وقالوا في التمتع والإفراد قولان: أحدهما أن التمتع أفضل، والثاني أن الإفراد أفضل. وقالت الحنفية: القران أفضل من التمتع والإفراد, والتمتع أفضل من الإفراد.
[54] ثم يلبس بعد ذلك ملابس الإحرام، بالنسبة للرجل فيلبس إزار ورداء أبيضين طاهرين، أما المرأة فتلبس ما تشاء من اللباس الساتر دون أن تتقيد بلون محدد، [55] لكن تجتنب في إحرامها لبس النقاب والقفازين. [55] بعد ذلك يصلى الحاج ركعتي الإحرام، [56] ثم ينوي بعد ذلك الحج بقلبه أو بلسانه، فأما الحاج المتمتع فيقول: "لبيك بعمرة" لإنه سيقوم بأداء مناسك العمرة أولا قبل الحج، أما الحاج المقرن فيقول: "لبيك بحج وعمرة"، أما الحاج المفرد فيقول: "لبيك بحج". ملابس الإحرام. أنواع المناسك في الحج. محظورات الإحرام يقصد بها الأمور التي يمنع المحرم من فعلها بسبب إحرامه، [57] وتنقسم المحظورات إلى محظورات مشتركة بين الرجال والنساء، ومحظورات خاصة بالنساء وأخرى بالرجال، أما المحظورات المشتركة فهي إزالة الشعر ، تقليم الأظافر ، [57] الجماع أو مباشرة النساء لشهوة، التطيب أي وضع العطر في البدن أو في ثياب الإحرام، قتل الصيد البري كالأرانب والغزلان وخلافه، وعقد الزواج. [57] أما المحظورات الخاصة بالرجال فهي لبس الملابس المخيطة، [58] وهو أن يلبس الثياب ونحوها مما هو مفصل على هيئة البدن كالقميص أو البنطال ، [58] كما يحرم عليه إنزال المني باستنماء أو جماع، [58] وتغطية الرأس بملاصق، كالطاقية وما شابهها.
أما المحظورات الخاصة بالنساء فهي لبس القفازين أو النقاب. [59] فإن فعل المحرم المحظور جاهلا أو ناسيا أو مكرها فلا إثم عليه ولا فدية، [60] وإن فعل المحرم المحظور لحاجة إليه فلا إثم عليه ولكن عليه فدية.
شروط النسك: لكي يُحرم المرء بنسك التمتع لا بدَّ له من الإحرام للعمرة في أشهر الحج، وكذلك لا يجب أن يُسافر بين الإحرام بالعمرة والحج. القران في الحج وإنَّ نسك القران هو أن ينوي المرء عمرة وحج في نسك واحد، وذلك بأن يقول في نية الإحرام: "لبَّيْكَ اللهم عُمْرَةً في حَجَّةٍ"، وقد وردت الأدلة على نسك القران في السنَّة النبوية والقرآن الكريم، ومن ذلك قوله تعالى في كتابه الكريم: " فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ " [7] ، وكذلك في قول رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: " صَلِّ في هذا الوَادِي المُبَارَكِ ، وقُلْ: عُمْرَةً في حَجَّةٍ " [8] ، والله أعلم. [9] الإفراد في الحج وإنَّ الإفراد في الحج هو أن ينوي الإنسان الإحرام للحج فقط، ويقول حين إحرامه: "لبيَّكَ اللهُمَّ حَجًّا"،وفي ذلك عليه أن يُتمَّ أعمال حجِّه، وذلك بأن يقوم بطواف واحد وهو طواف الإفاضة، وسعي واحد وهو سعي الحج، ولا يجب عليه أن يحلّ إلا في يوم النحر، ومن الجدير بالذكر أنَّ في الإفراد في الحج ليس على الحاج دم، إلَّا أنَّ ذلك مُستحب له. [10] أفضل أنواع النسك للحاج إنَّ أفضل أنواع النسك للحاج هو نسك التمتع في الحج، فإنَّ الحاج في التمتع فهو يشتل على طواف وسعي للعمرة، وكذلك طواف وسعي للحج، فإنَّ التمتع يطوف المُسلم ويسعى ويُقصر للعمرة، ثم يمكث حتى ميقات الحج وهو يوم التروية فيُحرم في اليوم الثامن من ذي الحجة ويؤدي مناسك الحج كما أمر الله تعالى وكغيره من المناسك.