يعلن مكتب الضمان الاجتماعي بمحافظة القطيف، ممثلاً في إدارة التمكين، عن إقامة ( ملتقى التوظيف – الخامس) لمستفيدي ومستفيدات الضمان، وقد دعا المكتب طالبي العامل إلى الحضور والتقديم على الفرص الوظيفية المتاحة لدى الجهات المشاركة بالملتقى، وذلك حسب التفاصيل التالية: وسوف يقام الملتقى يوم الخميس المقبل (من الساعة 9:00 صباحاً وحتى الساعة 1:00 ظهراً)، كما إن مكان الملتقى في مقر المكتب بحي الناصرة بالقطيف.
الضمان تتيح لمتقاعديها الحصول على سلفة شخصية لغايات تسديد قروضهم البنكية أعلنت المؤسسة العامة للضمان الاجتماعي في بيان صحفي صادر عن مركزها … شاهد المزيد…: للمزيد من المعلومات اتصلو بنا على الأرقام التالية. 080 203 33 33 & 080 200 72 00 شاهد المزيد… تعليق 2020-12-08 17:47:39 مزود المعلومات: Ghazi Ghazwi 2020-07-22 17:07:11 مزود المعلومات: Khaldi Hld 2019-09-09 13:49:52 مزود المعلومات: Mahdi alSinan 2016-12-26 16:08:41 مزود المعلومات: Mohammed Al-Ghazwi 2017-06-08 04:03:57 مزود المعلومات: Mustafa Alsadah
كما سيتم خلال تلك الفترة نقل المستحقين بشكل تدريجي بعد مراجعة ودراسة الحالات المستحقة وفق شروط وأحكام النظام المطور. وتوضح الوزارة أنها ستبدأ دراسة الاستحقاق للمتقدمين الجدد فقط في شهر ديسمبر من العام الجاري على أن يتم إيداع أول معاش لهم في شهر يناير من العام القادم، كما يمكن للمستحق تقديم اعتراض على قرار الاستحقاق خلال مدة لا تتجاوز ثلاثين يوماً من تاريخ تبليغه بقرار الوزارة، وسيتم النظر في الاعتراضات المقدمة بحسب قواعد واجراءات اللجنة وما يرد إليها من تظلمات.
من خلال الدخول على رابط التحديث: وخصص المكتب قنوات للتواصل مع المستفيدين عبر تطبيق واتسآب، وهي: للنساء: ٠٥٦٤٢٣٩٤٤٢ ٠٥٠٠٨٦٨٩٠٦ قسم أسر السجناء: ٠٥٤٣٩١٧٤٩٤ للرجال: ٠٥٨١٠١٩٨٣٩ سنترال المكتب: ٠١٣٨٥٤٩٤٠١
اختتم اللقاء الخاص بعقد الشراكة بتقديم الشكر من مكتب الضمان الإجتماعي لإدارة المعهد، متمنين إستمرار هذا التعاون فيما بين الجهتين لخدمة الوطن والمواطن.
اقرأ أيضا: 8ثمارات تجنيها من الحرص علي قيام الليل في العشر الأواخر من رمضان.. يطمئن قلبك وتجد البركة في حركاتك وسكناتك اقرأ أيضا: النميمة تورث الأحقاد وتنشر الخلافات.. اجتنبها
و" هم خيار شيعتنا من بين سائر البلاد خمّر الله تعالى ولايتنا في طينتهم " [بحار الأنوار: 60/216. قال شيخهم عباس القمي - تنبهوا ((((( القمي))))) " وقد وردت روايات كثيرة عن أئمة أهل البيت في مدح قم وأهلها، وأنها فتح إليها بابًا – كذا – من أبواب الجنة " [الكنى والألقاب: 3/7. وقد زاد أحد شيوخهم المعاصرين في عدد أبواب الجنة المفتوحة على قم – كما يفترون – فذكر بأن في أخبارهم أن الرضا قال: للجنّة ثمانية أبواب فثلاثة منها لأهل قم [محمد مهدي الكاظمي/ أحسن الوديعة: ص313-314. وفي المقابل... فلترى اخي المسلم ماذا قال هؤلاء القوم عن أشرف البقاع و أعظمها عند الله والتي اليها تؤي أفئدة الناس.. يدخلون الجنة بغير حساب. و أحبها لرسول الله ( مكة) وماذا قالوا عن طيبة الطيبة... مدينة النبي صلى الله عليه وسلم وعاصمة دولة الإسلام والتي منها أنطلقت الجيوش الإسلامية لتدك معاقل الشرك في العالم ومن بينها ( بلاد فارس حيث قم).......!! قالوا على لسان جعفر الصادق - وحاشاه رضي الله عنه ان يقول ذلك - " أهل الشّام شرّ من أهل الرّوم (يعني شرّ من النّصارى)، وأهل المدينة شرّ من أهل مكّة، وأهل مكّة يكفرون بالله جهرة " [أصول الكافي: 2/409. وعن أبي بصير، عن أحدهما عليهما السلام قال: " إن أهل مكة ليكفرون بالله جهرة، وإن أهل المدينة أخبث من أهل مكة، أخبث منهم سبعين ضعفًا " [أصول الكافي: 2/410.
السؤال: هل هناك من يدخل الجنة بغير حساب؟ الجواب: نعم، أخبر عنهم النبي ﷺ حين قال: عرضت علي الأمم، فرأيت النبي ومعه الرهط، والنبي ومعه الرجل والرجلان، والنبي وليس معه أحد حتى قال في آخره: أنه أبلغ أنه يدخل الجنة من أمته سبعون ألفاً بغير حساب ولا عذاب، فسأله الصحابة عنهم فقال: هم الذين لا يسترقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون. والمقصود من هذا أن المؤمن الذي استقام على أمر الله وترك محارم الله، ومات على الاستقامة فإنه يدخل الجنة بغير حساب ولا عذاب، ومنهم هؤلاء الذين أخبر عنهم ﷺ، لا يسترقون يعني: لا يطلبون من الناس أن يرقوهم، يسترقي يعني: يطلب الرقية. أما كونهم يرقون غيرهم فلا بأس؛ لأنه محسن، الراقي محسن فإذا رقى غيره ودعا له بالعافية والشفاء هذا محسن، في الحديث الصحيح: من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه. من هم الذين يدخلون الجنة بغير حساب. أما الاسترقاء فهو طلب الرقية، وهو أن يقول: يا فلان! اقرأ علي، ترك هذا أفضل إلا من حاجة، فإذا كان هناك حاجة فلا بأس أن يطلب الرقية، وقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ قال لها: استرقي من كذا فأمرها بالاسترقاء، وأمر أسماء بنت عميس أن تسترقي لأولاد جعفر لما أصابتهم العين، قال عليه الصلاة والسلام: لا رقية إلا من عين أو حمة فالاسترقاء عند الحاجة لا بأس، لكن تركه أفضل إذا تيسر علاج آخر.
وهذا يدل على أنها نفع وإحسان. وذلك مستحب مطلوب، فالراقي محسن، والمسترقي سائل راج نفع الغير.. والتوكل ينافي ذلك. فإن قيل فعائشة قد رقت رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبريل قد رقاه؟ قيل: أجل ولكن هو لم يسترق، أي لم يطلب منهم ذلك، وإنما فعلوه دون سؤال، وهو صلى الله عليه وسلم لم يقل "ولا يرقيهم راق"، وإنما قال لا يطلبون من أحد أن يرقيهم. والمقصود أن هؤلاء القوم إنما اختصهم الله بهذا الفضل لتعلق قلوبهم بالله تعلقا كاملا، وانصرافها عن كل ما سواه، وأن هذا الفضل لمن يتوكل على الله حق توكله.. هل هناك من يدخل الجنه بغير حساب ؟؟ الجواب نعم ،،، - هوامير البورصة السعودية. فنسأل الله أن يجعلنا في تلك الأعداد، وأن يدخلنا الجنة بلا حساب ولا عذاب. منقووووول التوقيع التعديل الأخير تم بواسطة ابو طلال*; 04-21-2022 الساعة 09:53 PM.