ومن المقرر طرح لوحة مارلين التى تظهر بها بوجه وردي وشفاه حمراء وشعر أصفر وظلال عيون أزرق على خلفية زرقاء أيضًا، وأفادت التقارير أن أندي وارهول كان يستند إلى صورة ترويجية لها لفيلم "Niagara" عام 1953 للمخرج هنري هاثاواي، وفي حفل إزاحة الستار عن اللوحة في مقر كريستي في مانهاتن، ظهرت الصورة بجانب أعمال فنية لفنانين عالميين مثل ساندرو بوتيتشيلي، ليوناردو دافنشي، وبابلو بيكاسو، باعتبارها واحدة من أعظم اللوحات في كل العصور. شبكة سبق هو مصدر إخباري يحتوى على مجموعة كبيرة من مصادر الأخبار المختلفة وتخلي شبكة سبق مسئوليتها الكاملة عن محتوى خبر منوعات - طرح لوحة فنية لوجه النجمة الراحلة مارلين مونرو فى مزاد علنى.. صحيفة بريطانية تكشف أدلة جديدة حول وفاة مارلين مونرو: ما السر وراء تورط عائلة جون كينيدي في قتل «أيقونة هوليوود»؟. مش هتصدق سعرها - شبكة سبق أو الصور وإنما تقع المسئولية على الناشر الأصلي للخبر وهو اليوم السابع منوعات كما يتحمل الناشر الأصلي حقوق النشر ووحقوق الملكية الفكرية للخبر. وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر التالى منوعات - حظك اليوم وتوقعات الأبراج الجمعة 1 أبريل على الصعيد المهنى والعاطفى والصحى - شبكة سبق
وقال الشرطي إنه وجد نسخة من وثيقة تحمل اسم "مذكرات مارلين مونرو" في الملفات السرية التي بحثها، وهي المذكرات التي اختفت بعد وفاتها، مشيراً إلى أنها كُتبت في 3 أغسطس 1962 قبل يوم من وفاتها:"قال بيتر إن روبرت سيأتي غدًا، لا أعرف ما إذا كان سيفعل ذلك". وتبين من مذكراتها أيضًا، أن مارلين تعتبر روبرت كينيدي أكثر من مجرد صديق، حيث اعتقدت أنه مستعد لترك زوجته والزواج منها، حيث قالت في مذكراتها: "بوبي لطيف، يستمع إليَّ، إنه ألطف من جون.. يقول بوبي إنه يحبني ويريد الزواج مني، أنا أحبه، جون لم يتصل، اتصل بوبي". وأكد الشرطي مايك روثميلر أن روبرت كينيدي كان في لوس أنجلوس في اليوم الذي توفيت فيه مارلين، وهي حقيقة نفتها شرطة لوس أنجلوس لسنوات عديدة. مارلين مونرو خلفيات سطح المكتب. وأشارت الصحيفة إلى أن عائلة كينيدي حاولت تهديد وابتزاز مارلين مونرو لتصمت عن تفاصيل علاقته المشبوهة معها، إلا أن ذلك جعلها أكثر غضبًا، وتوعدت بكشف الحقيقة عن عائلة كينيدي. وفي اليوم السابق لوفاتها، ظهرت مارلين خلال مقابلة مع مجلة "Life"، وتعهدت فيها بأنها لا تهتم إذا انتهت مسيرتها المهنية. وربما كان ذلك السبب وراء زيارة روبرت كينيدي إلى "مارلين" بنفسه، حيث توجه إلى منزلها بصحبة لوفورد، والذي أمرها بأعطائه مذكراتها، إلا أنها رفضت.
مذاك قاد شريد وابن كينيدي الذي كان يبلغ آنذاك 14 عامًا، حملة لإطلاق سراح سرحان، معتبرين أن الأدلة ضده غير كافية، وقال شريد لوكالة «فرانس برس» الجمعة «إنه قرار جيد». وأضاف: «أشعر بالامتنان للجنة الإفراج المشروط لإعطاء سرحان الفرصة للعودة إلى المنزل». شابة تتحول لهيفا وأنجلينا جولي ومونرو بالماكياج. والتصويت الذي أجرته الجمعة لجنة تضم شخصين من مجلس الإفراج المشروط عن كاليفورنيا، لا تعني إطلاق سراح سرحان تلقائيًا، يخضع القرار لمراجعة بعد ثلاثة أشهر يحال بعدها إلى حاكم الولاية غافين نيوسوم، وهو ديمقراطي يواجه استفتاء لعزله في سبتمبر، وخلال جلسة الجمعة، عبر دوغلاس أصغر أبناء كينيدي، عن تأييده لإطلاق سراح سرحان بحسب وسائل إعلام أضافت أن روبرت كينيدي جونيور بعث برسالة تأييد لسرحان إلى اللجنة المكلفة البت في الإفراج المشروط. وقال نجل كينيدي لجريدة «واشنطن بوست» في 2018 إنه زار سرحان في سجنه في صحراء كاليفورنيا حيث يمضي عقوبته، وبات مقتنعًا بأن ظلمًا قد ارتُكب. وقال للجريدة: «ذهبت إلى هناك لشعوري بالفضول والانزعاج لما شاهدته في الأدلة»، مضيفًا: «شعرت بالانزعاج لاحتمال أن يكون شخص آخر قد أدين بقتل والدي»، مشيرًا إلى أن «والدي كان كبير مسؤولي تطبيق القانون في هذا البلد.
ومن جعل الطلاق بيد الرجل دون المرأة والمراجعة في العدة كذلك ، وذلك اقتضاه التزيد في القوة العقلية وصدق التأمل. وكذلك جعل المرجع في اختلاف الزوجين إلى رأي الزوج في شئون المنزل ؛ لأن كل اجتماع يتوقع حصول تعارض المصالح فيه يتعين أن يجعل له قاعدة في الانفصال والصدر عن رأي واحد معين من ذلك الجمع ، ولما كانت الزوجية اجتماع ذاتين لزم جعل إحداهما مرجعا عند الخلاف ، ورجح جانب الرجل لأن به تأسست العائلة ؛ ولأنه مظنة الصواب غالبا ، ولذلك إذا لم يمكن التراجع واشتد بين الزوجين النزاع لزم تدخل القضاء في شأنهما ، وترتب على ذلك بعث الحكمين كما في آية ( وإن خفتم شقاق بينهما) " انتهى. خامسا: المرجع في تحديد هذه الحقوق والواجبات هو ( المعروف) كما ذكرت الآية ، وفي هذه الكلمة دلالات عظيمة ، وإشارات إلى أمور كثيرة: قال الشيخ ابن سعدي رحمه الله: " وللنساء على بعولتهن من الحقوق واللوازم مثل الذي عليهن لأزواجهن من الحقوق اللازمة والمستحبة. تفسير سورة البقرة الآية 228 تفسير السعدي - القران للجميع. ومرجع الحقوق بين الزوجين ويرجع إلى المعروف وهو: العادة الجارية في ذلك البلد وذلك الزمان من مثلها لمثله ، ويختلف ذلك باختلاف الأزمنة والأمكنة والأحوال والأشخاص والعوائد. وفي هذا دليل على أن النفقة والكسوة والمعاشرة والمسكن وكذلك الوطء - الكل يرجع إلى المعروف فهذا موجب العقد المطلق ، وأما مع الشرط فعلى شرطهما ، إلا شرطا أحل حراما أو حرم حلالا " انتهى.
تفسير قوله تعالى ( وَلَهُنَّ مِثلُ الَّذِي عَلَيهِنَّ بِالمَعرُوفِ) السؤال: ما معنى قوله تعالى: ( وَلَهُنَّ مِثلُ الَّذِي عَلَيهِنَّ بِالمَعرُوفِ) ، أرجو الإجابة بالتفصيل إن أمكنكم ذلك.
وهذا مذهب أبي حنيفة وأصحابه ، وأصح الروايتين عن الإمام أحمد بن حنبل ، وحكى عنه الأثرم أنه قال: الأكابر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون: الأقراء الحيض. وهو مذهب الثوري ، والأوزاعي ، وابن أبي ليلى ، وابن شبرمة ، والحسن بن صالح بن حي ، وأبي عبيد ، وإسحاق ابن راهويه. ويؤيد هذا ما جاء في الحديث الذي رواه أبو داود والنسائي ، من طريق المنذر بن المغيرة ، عن عروة بن الزبير ، عن فاطمة بنت أبي حبيش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها: " دعي الصلاة أيام أقرائك ". فهذا لو صح لكان صريحا في أن القرء هو الحيض ، ولكن المنذر هذا قال فيه أبو حاتم: مجهول ليس بمشهور. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن جرير: أصل القرء في كلام العرب: " الوقت لمجيء الشيء المعتاد مجيئه في وقت معلوم ، ولإدبار الشيء المعتاد إدباره لوقت معلوم ". وهذه العبارة تقتضي أن يكون مشتركا بين هذا وهذا ، وقد ذهب إليه بعض [ العلماء] الأصوليين فالله أعلم. ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف تفسير 1. وهذا قول الأصمعي: أن القرء هو الوقت. وقال أبو عمرو بن العلاء: العرب تسمي الحيض: قرءا ، وتسمي الطهر: قرءا ، وتسمي الحيض مع الطهر جميعا: قرءا. وقال الشيخ أبو عمر بن عبد البر: لا يختلف أهل العلم بلسان العرب والفقهاء أن القرء يراد به الحيض ويراد به الطهر ، وإنما اختلفوا في المراد من الآية ما هو على قولين.
ثمّ قال القرآن: ( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) [ النحل: 97]. وقوله تعالى: ( وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَـٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا) [ النساء: 124]. وقد ذم القرآن النظرة السيّئة إلى المرأة ، قال: ( وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالْأُنثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ * يَتَوَارَىٰ مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَىٰ هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ) [ النحل: 58 ـ 59]. شبكة الألوكة. وقد بالغ القرآن في التشديد على دفن النساء ، فقال: ( وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ * بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ) [ التكوير: 8 ـ 9]. إذاً المرأة تساوي الرجل في تدبير شؤون الحياة بالإرادة والعمل ، فلها أن تستقلّ بإرادتها ولها أن تستقل بالعمل وتمتلك نتاجها ، كما أنّ ذلك مباحٌ للرجال بلا فرق أصلاً ، ( لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ) [ البقرة: 286].