وظلتْ السيدة خَوْلة -رضى الله عنها- على إيمانها وحبها للفداء والتضحية، ودفاعها عن دين الله، ورفْع لواء الإسلام حتى تُوُفِّيتْ فى آخر خلافة عثمان بن عفان -رضى الله عنه o, gm fkj hgH., v >>> hgthvsm çglS, R hgthvsm èkê ï, gé 02-09-2008, 08:00 AM المشاركة رقم: 2 ( permalink) ضيف عزيز 25 - 8 - 2008 1616 الدولة: مصــــر 12 0. 00 يوميا كاتب الموضوع: بداية رد: خولة بنت الأزور... حقيقة خولة بنت الأزور - YouTube. الفارسة اقتباس: وقالت لهن: خذوا أعمدة الخيام، واجعلوها أسلحة لكُن، وكنَّ فى حلقة متشابكات الأيدى مترابطات، لعل اللَّه ينصرنا عليهم، فنستريح من معرَّة العرب. فهجمت وهجم معها النسوة على الأعداء وقاتلن قتال الأبطال حتى استطعن الخروج من معسكر الأعداء وتخلصن من الأسر. يا الله! أين نحن منهم.. رحمتـك يا الله.. جزاكِ الله خيراً لم أكن اعرفها من قبل. 01-02-2009, 12:54 PM المشاركة رقم: 3 ( permalink) 22 - 1 - 2009 3621 مصر-البحيرة 225 24 اقرأوا هذا النقل:) خولة بنت الأزور وما يذكر من قصص بطولية لها مع أخيها اختلف فيها هل هي شخصية حقيقية أو وهمية ، والسبب أنه لم يذكر لها ترجمة في كتب التراجم والسير ولا كتب اللغة والأدب بل ولم يرد ذكرها إلا فيما ذكر في كتاب ( فتوح الشام) المنسوب للواقدي وهو مع الكذب في نسبته للواقدي مليء بالأحاديث الضعيفة والموضوعة وقد حذر منه العلماء.
الخدمة العسكرية الإلزامية للإناث قد ترغب بعض الإناث في مناطق مختلفة بتعلم فنون القتال و الدفاع عن النفس، و حتى استخدام الأسلحة بشتى أنواعها و التدرب عليها و ذلك لأسباب مختلفة، فمنهن من يرغب بذلك لتعلم أساليب و طرق و وسائل الدفاع عن النفس و منهنّ من يرغب بذلك لأن لديه رغبة في المشاركة في الدفاع عن بلدهم و ليكنّ على جهوزية تامة و استعداد في حال اضطر الأمر لذلك، هذا الأمر دفع بعض البلدان لفتح باب التطوع للخدمة الإلزامية للفتيات لتحقيق ما يرغبن به و حتى لا يصبح هذا الموضوع حكراً على الذكور فقط و تم ذلك عن طريق افتتاح كليات و مدارس متخصصة بهذا الموضوع. الخدمة الإلزامية العسكرية للاناث في دولة الامارات كما اعتدنا دائماً ما تكون دولة الإمارات العربية المتحدة على رأس الدول التى تأخذ بعين الاعتبار كل ما بإمكانه أن يساهم في تحقيق النجاح و التطور لشعبها و بلدها و انطلاقاً من ذلك قامت بافتتاح مدرسة عسكرية مخصصة لتدريب و تأهيل الفتيات الراغبات بالتطوع لتعلم الفنون القتالية واستخدام الأسلحة و هذه المدرسة تحت اسم مدرسة ( خولة بنت الأزور) و مقرها إمارة أبو ظبي و فتحت باب التطوع فيها لمن يرغب من الإناث الإماراتيات بالالتحاق و أداء الخدمة الإلزامية.
حتى خرج ملطخ بالدماء وقد قتل رجالاً وجندل أبطالاً، وعرّض نفسه للهلاك ثانية، واخترق القوم ولم يعلم الجيش من هو الذي يقوم بهذه الحملات، وظنوا أنه خالد حتى جاء خالد فسألوه من الفارس الذي تقدمة، فهو أيضاً لم يعرف من هو، فأثابهم الفضول وأصروا على معرفة من هو، فلما كشف عن وجهه فإذا هي خولة بنت الأزور، تدافع عن أخيها. موقفها من أسر النساء في معركة صورا وقفت مع النساء وقد أسرت معهن، وبدأت تثير نخوتهن، ولم يكن معهن من الأسلحة شيئاً، فقالت لهن خذن أعمدة الخيام وأوتادها واغرسنها في قلوبهم حتى نقتل هؤلاء اللئام، ففعلن ما دعته إليهن، وصحن صيحة واحدة، وقالت لهن لا تتفرقن عن بعضكن وكن دائرة واحدة، وقاتلن قتالاً مستميتاً حتى أنقذتهن من أيدي الروم. أثر التربية الإيمانية على الصحابية خوله لقد نشأت خولة في مدرسة الشجاعة، والبطولة، والبسالة، وتربت على الإيمان الصادق، أما آن الأوان لفتياتنا الآن أن يشمرن عن ساعدهن، وينفضن الغبار عن أنفسهن، ويستفقن من غفلتهن، ويربين أولادهن التربية الصحيحة، لا بد من أن يصنعن جيلاً واعداً، جيل الأبطال، وتقاتل إذا دعت الضرورة، ولن تكون المسلمة كذلك إلا إذا كانت صوامة قوامة تخاف الله وتتقيه.
خطوت تحويل نص الى نص نثري فهم القصيدة الشعرية بشكل كامل ومالغرض من كتابتها، وتاريخ كتابتها ، ومن أي مدرسة تصنف وفي أي عصرٍ كتبت، بهذا تكون الصورة العامة للقصيدة وأجوائها ومحتواها تكون واضحة كي تُعاد صياغتها. نبدأ بكتابة النثر، كلامٌ خارجٌ عن التطبع، مراعان الشعور والأحاسيس التي كُتبت فيها القصيدة حتى لا يكون هناك شعور بالفجوة نتيجة تحويلها. استخدام السجع وتناغم الكلمات بالقدر الذي لا يُدخل إلى التطبع،لأن النص كان شعرًا منظوما بإيقاعٍ موسيقي فيجب أن يحتوي على شيء من جماليات اللغة المتاحة. تحويل النص: اصطحب ضرار أخته "خولة" معه ضمن جيش المسلمين إلى بلاد الشام، حيث اختاره خالد بن الوليد رضي الله عنه قائداً على خمسة آلاف من المجاهدين لإعجابه الشديد به فهو القائل عنه "ضرار رجل لا يخشى الموت، خبير بشؤون الرجال" وهكذا غادرت خولة مع شقيقها الوطن والأهل للجهاد في سبيل الله، حيث كان المسلمون أقل عدداً من الروم، لكنهم أكثر إيماناً وأعظم يقيناً.
وبما يتعلق بنتائج المراقبة تبين أن كافة لجان الاقتراع تتحقق من بطاقة الأحوال، وبخصوص تواجد أشخاص غير مصرح لهم بالدخول فقد أفاد الراصدون بما نسبته 4% أنهم لاحظوا وجود أشخاص غير مصرح لهم بالدخول، وقال الراصدون بما نسبته 2, 5% أنه يتم التصويت خارج المعزل الانتخابي، وبما يتعلق بالالتزام بالحبر الانتخابي فقد أورد الراصدون بنسبة 99% أن اللجان الانتخابية ملتزمة بالتحبير، إلا أنه تم رصد حالا تنقيط على السبابة اليمنى للناخب بدلاً من اليسرى.
لكن الفارس لم يستجب لطلبهم، وانزوى بعيدًا عن المسلمين، فذهب إليه خالد وخاطبه قائلا: ويحك لقد شغلتَ قلوب الناس وقلبى لفعلك، من أنت؟ فأجابه: إننى يا أمير لم أُعرِضْ عنك إلا حياءً منك لأنك أمير جليل وأنا من ذوات الخدور وبنات الستور. فلما علم خالد أنها امرأة سألها - وقد تعجَّب من صنيعها -: وما قصتك؟ فقالت المرأة: علمتُ أن أخى ضرارًا قد وقع أسيرًا فى أيدى الأعداء، فركبتُ وفعلتُ ما فعلتُ. قال خالد: سوف نقاتلهم جميعًا ونرجو اللَّه أن نصل إلى أخيكِ فنفكه من الأسر.. واشتبك جيش المسلمين مع الأعداء وقتلوا منهم عددًا كبيرًا، وكان النصر للمسلمين، وسارت تلك الفارسة تبحث عن أخيها، وتسأل المسلمين عنه، فلم تجد ما يشفى صدرها ويريح قلبها، فجلست تبكى على أخيها وتقول: "يابن أمى ليت شِعْرِي... فى أية بَيْدَاء طَرَحُوكَ، أم بأى سِنَانٍ طعنوك، أم بالْحُسام قتلوكَ. يا أخى لك الفداء، لو أنى أراك أنقذكَ من أيدى الأعداء، ليت شِعْرِى أترى أنى لا أراك بعدها أبدًا؟ لقد تركتَ يابن أمى في قلب أختك جمرة لا يخمد لهيبها، ليت شعري، لقد لحقت بأبيك المقتول بين يدَى النبي ، فعليك منى السلام إلى يوم اللقاء. وما هى إلا لحظات حتى أتى الخبر بالبشرى بأن أخاها مازال على قيد الحياة، وأن جيش الأعداء قد أرسله إلى ملك الروم مكبَّلا بالأغلال، فأرسل "خالدٌ" "رافعَ بن عميرة" فى مائة من جيش المسلمين ليلحق بالأعداء ويفك أسْرَ أخيها، فما إن سمعتْ بخروج "رافع بن عميرة" حتى أسرعتْ إلى خالد تستأذنه للخروج مع المسلمين لفك أسر أخيها، فذهبتْ معهم حيث أعدوا كمينًا فى الطريق، وما إن مرَّ الأعداء بالأسير حتى هجموا عليهم هجمة رجل، واحد وما لبثوا أن قضوا عليهم وفكوا أسر أخيها وأخذوا أسلحة العدو.
- كثير من الدول أصبحت نسبة كبار السن (65 عاما فأكثر) تساوي أو تفوق نسبة صغار السن دون سن 15 عاما، وخاصة في قارة أوروبا، وأكثر وضوحا في جنوب القارة وغربها، إضافة إلى اليابان وكوريا الجنوبية وغيرهما، وهذا سيؤدي إلى شيخوخة القوى العاملة. - سجلت بعض الدول مثل روسيا، وإيطاليا، والولايات المتحدة، ارتفاعا في معدلات الوفيات، الأمر الذي يعزى إلى كوفيد - 19. • على المستوى العالمي، انخفض معدل الخصوبة الكلي أو متوسط المواليد للمرأة من 3. 2 في 1990 إلى 2. 3 في 2020. لكن هناك تفاوت كبير من قارة إلى أخرى ومن دولة إلى أخرى، تراوح بين 4. 7 في إفريقيا جنوب الصحراء و 1. 3 في شرق آسيا وجنوب أوروبا. 11عاملا تؤثر على انخفاض معدل المواليد بالمملكة إلى 2.2 - جريدة الوطن السعودية. - في الدول ذات الدخل المرتفع. انخفضت معدلات الخصوبة لدى النساء من جميع الفئات العمرية منذ 1950، ما أدى إلى انخفاض حاد في الخصوبة. ولكن منذ الثمانينيات من القرن الماضي، بدأت معدلات الخصوبة للنساء في الثلاثينيات من العمر في زيادة طفيفة، ما يشير إلى اتجاه كبير نحو تأخر الإنجاب. - في الدول ذات الدخل المنخفض، تشهد معدلات الخصوبة انخفاضا بشكل مطرد لجميع الفئات العمرية، ما يدل على اتجاه عام لانخفاض الإنجاب على مستوى العالم.
- القدرة على التزاوج والإنجاب أمر أساسي للمستقبل القابل للازدهار لأي كائن حي، لكن إذا كانت بعض المواد الكيميائية تضر بخصوبة البشر على المدى الطويل، فقد ينتهي الأمر بالبشر كأنواع مهددة بالانقراض. - حذرت "شانا سوان" عالمة الأوبئة البيئية والتناسلية في كلية الطب في ماونت سيناي في نيويورك، من أن المواد الكيميائية كانت سببًا على مدى عقود في انخفاض معدلات الخصوبة في الرجال، نظرًا لأنها تعطل النظام الهرموني للجسم. - خلصت دراسة شاركت فيها "سوان" إلى أن الخصوبة لدى الرجال في العالم الغربي انخفضت بنسبة 59% بين عامي 1973 و2011، ومع انخفاض مستويات هرمون التستوستيرون والانتشار المتزايد للأمراض التناسيلة بما في ذلك سرطان الخصية، ارتفعت "التغيرات التناسلية السلبية للرجال" بنسبة 1% سنويًا، بحسب العالمة. خصوبة السعوديات في انخفاض - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. - تقول "سوان" إن مضي المنحنى بنفس الوتيرة يعني أنه سيصل إلى الصفر في عام 2045، وبقول آخر إن الرجال في المتوسط لن يكون لديهم في الأساس القدرة على الإنجاب. - انخفض معدل الخصوبة العالمي (عدد المواليد لكل امرأة) من 5. 06 في عام 1964 إلى 2. 4 في عام 2018، واليوم ما يقرب من نصف دول العالم لديها معدلات خصوبة أقل من مستوى الاستبدال (الذي يحافظ على تعداد السكان بلا تناقص) البالغ 2.
حملت نتائج المسح الديموغرافي في عام 2016 مفاجآت كثيرة وكبيرة حول التغير السكاني في المملكة، لعل من أبرزها الانخفاض الكبير في معدلات الإنجاب (بالتحديد معدل الخصوبة الكلي). معدلات الخصوبة والاحلال السكاني... وخطط التنمية | جريدة الرؤية العمانية. وليس جديدا، الانخفاض التدريجي لمعدلات الإنجاب على مدى العقود الماضية في المملكة وفي جميع الدول العربية، بما فيها اليمن التي تعيش مستويات معيشية وتعليمية متدنية، وتتميز بمعدلات خصوبة مرتفعة، نتيجة الزواج المبكر وانخفاض تعليم المرأة إلى جانب طبيعة القيم الريفية السائدة في اليمن التي تشجع على الإنجاب. وعلى الرغم من النمو السريع الذي شهدته المملكة على مدى العقود الماضية، فإنها تشهد انخفاضا سريعا ليس في الوفيات فقط التي انخفضت – بحمد لله – إلى مستويات متدنية جدا، ولكن لحقت بها معدلات الخصوبة التي انخفضت من نحو سبعة أطفال في المتوسط للمرأة في منتصف الثمانينيات من القرن الميلادي المنصرم إلى 2. 4 في عام 2016، وذلك بناء على المسح الديموغرافي الأخير الذي أجرته الهيئة العامة للإحصاء. ماذا يعني هذا الرقم الصغير؟ ببساطة شديدة، هو متوسط عدد المواليد الذين تنجبهم المرأة خلال سنوات إنجابها، كما هو متوقع بناء على معدلات الخصوبة العمرية الخاصة.
التعداد الخاص بالعمال الوافدين للمملكة المملكة هي واحدة من أهم وأكبر أسواق العمل بالعالم، ويقدر عدد العمال غير المواطنين (الوافدين) بنحو قرابة 12. 14 مليون نسمة، أي ما يقرب نسبته 37. 3% من إجمالي مجموع السكان، وهذا مقارنة بنحو 11. 40 مليون نسمة عام 2016م أي ما يساوي 36. 2% من مجمل سكان المملكة، وهذا بمعدل زيادة يمثل 6. 5%، ويعمل غير المواطنين في كل من قطاعي الصناعة والخدمات.
وفي تلك الفترات الأولى من تاريخ المجتمع السعودي كانت معدلات الإنجاب المرتفعة سمة لمعظم المجتمعات البشرية، كما يقول الخريف، وذلك لمواجهة معدلات الوفيات المرتفعة خلال فترات التاريخ الماضية، وقد توالت الزيادة السكانية عقب تلك السنوات حيث نرى أن عدد السكان عام 1974م بلغ 7. 009. 466 نسمة، وفي العام 1992م بلغ العدد 16. 948. 388 نسمة بينما في العام 2004م بلغ 22. 678. 262 نسمة، بينما بلغ في العام 2010م 27. 136. 977 نسمة، أما في العام 2016م فقد بلغ 31. 742. 308نسمة، فيما وصل العدد في منتصف 2020 إلى 35. 013. 414 نسمة. وإن نظرنا لمدينة الرياض كنموذج كذلك على هذا الارتفاع المتوالي في معدل النمو السكاني، نرى بأن عدد السكان في العام 1940م بلغ 47. 000 نسمة، ثم ارتفع إلى 181. 000 نسمة في العام 1960م؛ وذلك حسب تقديرات سكان الرياض تلك الفترة، وقد نتج هذا النمو عن زيادة العائدات البترولية كما تقول إسماعيل وارتفاع الدخول الفردية وازدياد اندفاع البدو وسكان المدن الصغيرة نحو العاصمة فقفز عدد السكان في سنة 1974م إلى 666. 840 نسمة، أما حسب آخر مسح ديموغرافي صادر عن الهيئة العامة للإحصاء وذلك في العام 2016م فقد استمر نمو السكان في مدينة الرياض ليبلغ 8.
ختاما، تشهد الدول العربية - كغيرها - تغيرات ديموغرافية كبيرة، خاصة فيما يتعلق بالانخفاض التدريجي المستمر في معدلات الخصوبة، فمن المتوقع أن تلامس بعض الدول مستوى الإحلال، مثل: تونس ولبنان والسعودية وبعض دول الخليج العربية، ومن المفارقات الغريبة أن معدلات الخصوبة في إسرائيل أعلى من مثيلاتها في مصر والمغرب والأردن والسعودية، ولعل ذلك الارتفاع مدعوم بمعدلات الإنجاب لدى الفلسطينيين. في المقابل، يتربع كل من السودان واليمن وفلسطين (الضفة وقطاع غزة) على قائمة الدول العربية من حيث ارتفاع معدلات الإنجاب. وهذه التغيرات تنعكس على خصائص التركيب العمري ومستقبل النمو السكاني والقوى العاملة في هذه الدول.