هيل تاريخ الإضافة: 15 / 10 / 2008 شوهد: 14690 مرة التحميل المباشر: | اضغط هنا إدارة الوقت بين التراث والمعاصرة عنوان الكتاب: إدارة الوقت بين التراث والمعاصرة المؤلف: محمد أمين شحادة تاريخ الإضافة: 15 / 10 / 2008 شوهد: 41046 مرة التحميل المباشر: | اضغط هنا صفحات قسم: 350 كتب الإدارة 1 2
Posted on نوفمبر 18, 2018 كتب الإدارة و تطوير الذات 2 Comments تحميل كتاب مبادئ الادارة كتيب علمي حول مبادئ الادارة واصولها٫ واهم تعريفاتها. المؤلف: خليل الشماع سنة: 2018 عدد الصفحات: 55 من الصفحات. نوع الملف: بي دي اف حجم الملف: 4. 9 ميغابايت الناشر: سلايدر شار تحميل الملف: اضغط هنا
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب الإدارة الذكية كتاب إلكتروني من قسم كتب الإقتصاد والمال للكاتب عبد العزيز النجار. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا مشاركات القراء حول كتاب الإدارة الذكية من أعمال الكاتب عبد العزيز النجار لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟ إقرأ أيضاً من هذه الكتب
إنضموا إلينا عبر Telegram: أو مجموعتنا على الفيسبوك: أو على اليوتيوب: كتاب مقدمة في الإدارة PDF ، تحميل مباشر من موقع المكتبة نت أكبر مكتبة كتب PDF ، تحميل وتنزيل مباشر وقراءة أونلاين كتب الكترونية PDF مجانية.
حكم لبس الخاتم في السبابة السؤال: ذاع بين النساء أن لبس الخاتم في الإصبع السبابة باليد اليمنى حرام حين الصلاة، وذلك لأنه الإصبع الذي نشير به في التشهد. فهل هذا صحيح؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد، عن علي -رضي الله عنه-: (نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَتَخَتَّمَ فِي إِصْبَعِي هَذِهِ أَوْ هَذِهِ قَالَ فَأَوْمَأَ إِلَى الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِيهَا) رواه مسلم، فهذا الحكم للرجال أما النساء، فللمرأة أن تتختم في جميع أصابعها، وقد قال النووي في شرح هذا الحديث: "وَأَجْمَع الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ السُّنَّة جَعْل خَاتَم الرَّجُل فِي الْخِنْصَر، وَأَمَّا الْمَرْأَة فَإِنَّهَا تَتَّخِذ خَوَاتِيم فِي أَصَابِع. قَالُوا: وَالْحِكْمَة فِي كَوْنه فِي الْخِنْصَر أَنَّهُ أَبْعَد مِنْ الامْتِهَان فِيمَا يُتَعَاطَى بِالْيَدِ، لِكَوْنِهِ طَرَفًا، وَلأَنَّهُ لا يَشْغَل الْيَد عَمَّا تَتَنَاوَلهُ مِنْ أَشْغَالهَا بِخِلافِ غَيْر الْخِنْصَر، وَيُكْرَه لِلرَّجُلِ جَعْله فِي الْوُسْطَى وَاَلَّتِي تَلِيهَا لِهَذَا الْحَدِيث، وَهِيَ كَرَاهَة تَنْزِيه".
ما هو حكم لبس الخاتم في السبابة عبر موقع فكرة ، لا شك ان الزينة والحلى من أساسيات الحياة والجميع يسعى اليها سواء رجال او نساء ولا مانع في ذلك طالما ابتعدنا عن اى شئ يخالف شرع الله تعالى وعقيدة الاسلام. وهناك سؤال دائما في هذا الشان حول شرعية ارتداء الخاتم في أصبع السبابة، وهَلْ هو جائز ام حرام، وبالتالى هو محور حديثنا في هذا الموضوع. أسماء أصابع اليد لليد الواحدة خمسة أصابع ولكل صابع منهم اسم محدد، فيوجد أول صابع وهو صابع البصمة والذى يسمى بالابهام، ثم صابع السبابة وهو الصابع الخاص بتوحيد الله تعالى والتشهد، حيث يتم رفعه وحيدا دليلا على وحدانية الله تعالى خلال الشهادة. ثم الأصبع الأوسط وهو الوسطى، ثم البنصر ثم الخنصر، وهكذا نفس الاسم في اليدين. اقرأ ايضًا: ما هو حكم لبس الخلخال للنساء ؟ الحلى وعلاقتها بأصابع اليد يتم ارتداء جزء كبير من الحلى في أصابع اليد لتزين اليدين، وخاصة الدبلة والخواتم هم من يتم ارتدائها في أصابع اليد وتم تصميمها بالتحديد ليأخذ شكل حلقة صغيرة على يد اصبع اليد. ومن المعروف أن الدبلة يتم ارتداؤها في أصبع البنصر، في اليد اليمنى عند الخطبة ثم تنقل الى اليسرى عقب الزفاف.
السؤال: الفتوى رقم(12549) ما هو حكم لبس الخاتم في الأصبع التي بين الوسطى والخنصر، وهناك حديث في (صحيح مسلم) يقول ما معناه: «نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن التختم في السبابة والوسطى» ، وهذا واضح المعنى، وفي رواية أخرى: «في الوسطى والتي تليها». فهل المقصود بالتي تليها السبابة أم الأخرى، وكيف يجمع بين الروايتين؟ الجواب: يجوز للرجل لبس خاتم الفضة في الخنصر من يده اليمنى واليسرى، ويكره لبسه في الوسطى والسبابة، فقد أخرج مسلم وغيره، عن علي -رضي الله عنه- قال: «نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن أجعل خاتمي في هذه أو في التي تليها وأشار إلى الوسطى والتي تليها» وقد بينت رواية غير مسلم المراد بالتي تليها: بأنها السبابة، أخرج الترمذي عن علي -رضي الله عنه- قال: «نهاني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن القسي والميثرة الحمراء، وأن ألبس خاتمي في هذه وفي هذه وأشار إلى السبابة والوسطى» وبهذا تبين أنه لا تعارض بين الأحاديث. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(24/66- 67) عبد الله بن غديان... عضو عبد الرزاق عفيفي... نائب الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
ما حكم لبس الخاتم في السبابة اليمنى واليسرى بالنسبة للرجل والمرأة؟ وهذه فتوى الشيخ إبن باز رحمه الله لا أعلم بهذا شيئا، فلا أعلم في هذا بأسا، فالمرأة تلبس خواتم في جميع أصابعها, والرجل يلبس في الخنصر والبنصر كما كان النبي- صلى الله عليه وسلم- في الخنصر أو البنصر؛ لأن المرأة التختم من زينتها ومن حليها, وأما الرجل فلا بأس أن يلبس الخاتم في خنصره أو بنصره لما جاء من الأدلة في ذلك.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا حكم لبس الخاتم بالسبابة أجمع الفقهاء على جواز لبس الخاتم في اليد اليمنى واليسرى، وقد نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن لبس الخاتم في الوسطى والسبابة، [١] والنهي هنا يحمل على الكراهة، [٢] وقد فرّق بعض العلماء في حكم لبس الخاتم بالسبابة بين الرجل والمرأة. [٣] ومن الأحاديث الدالة على النهي عن لبس الخاتم في السبابة، أنّ علي -رضي الله عنه- قال: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (يا عليُّ سلِ اللهَ الهدَى والسدادَ) ، ونهاني أن أجعلَ الخاتمَ في هذه وهذه، وأشارَ يعني بالسبابةِ والوسطَى. [٤] حكم لبس الخاتم بالسبابة للرجل ذهب بعض العلماء إلى كراهة لبس الخاتم للرجل إلّا لذي سلطان، وخالفهم آخرون فأباحوه مطلقاً، واستدلوا على الإباحة بحديث أنس بن مالك -رضي الله عنه- (فَطَرَحَ رَسولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- خاتَمَهُ، فَطَرَحَ النَّاسُ خَواتِيمَهُمْ)، [٥] فإنّه يدل على أنه كان يلبس الخاتم في العهد النبوي من ليس ذا سلطان. [٦] وكما ورد عن جماعة من الصحابة والتابعين، أنّهم كانوا يلبسون الخواتم ممّن ليس له سلطان، [٧] فيباح للرجل لبس خاتم الفضة، أما الذهب فلا، [٨] ويباح لبس الخاتم في الخنصر، وفي البنصر، وفي الوسطى، هذا هو الأفضل بالنسبة للرجل والمرأة، [٩] وما ورد من النهي في وضعه في السبابة، فيحمل على الرجال دون النساء؛ [١٠] لأنّ من عادة المرأة التحلي والتجمل.
[١٨] المراجع ↑ سعيد بن وهف القحطاني، زكاة الأثمان ، صفحة 31. بتصرّف. ↑ خالد الرباط، سيد عزت عيد [بمشاركة الباحثين بدار الفلاح]، الجامع لعلوم الإمام أحمد ، صفحة 37. بتصرّف. ↑ السفاريني، غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب ، صفحة 269. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم:2078، صحيح. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:5868 ، صحيح. ↑ عبد السلام العامر، فتح السلام شرح عمدة الأحكام من فتح الباري ، صفحة 452. بتصرّف. ↑ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي، فتاوى منوعة ، صفحة 54. بتصرّف. ↑ ابن عثيمين، فتاوى نور على الدرب ، صفحة 2. بتصرّف. ↑ مصطفى العدوي، سلسلة التفسير ، صفحة 12. بتصرّف. ^ أ ب ابن عثيمين، لقاء الباب المفتوح ، صفحة 31. بتصرّف. ↑ ابن رجب الحنبلي، أحكام الخواتيم ، صفحة 651. بتصرّف. ↑ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي، فتاوى منوعة ، صفحة 23. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم:2092 ، صحيح. ↑ محمد بن محمد المختار الشنقيطي، شرح زاد المستقنع ، صفحة 15. بتصرّف. ↑ سورة الجاثية، آية:13 ↑ النووي، روضة الطالبين وعمدة المفتين ، صفحة 262.
س/ هل صحيح انه لا يجوز لبس الخاتم في اصابع الابهام والسبابة والوسطى ؟ ج/ ورد عن اهل البيت (عليهم السلام) كراهة التختم بالسبابة والوسطى ، فقد روي عن الصادق (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أنهى أمتي عن التختم في السبابة والوسطى. وروي عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال: يا علي لا تختم في السبابة والوسطى فإنه كان يتختم قوم لوط فيهما، ولا تعر الخنصر. ومعنى لا تعر الخنصر: يعني لا تترك الخنصر عارياً بدون خاتم، يعني أمر محبب عند أهل البيت (عليهم السلام) التختم بالخنصر. المصدر: وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٥ - الصفحة ٩٧